戰爭論讀後感

一個民族的活動種類越單調，軍事活動在這個民族中越可能佔據重要的地位。出現軍事天才的機會就越多。

對這本書最初興趣起源於作者與拿破崙之間的些許微妙聯繫。作爲“軍事天才”的拿破崙，他的輝煌他的落魄都爲人們津津樂道，因而探索他的事業鉅細也成爲了我的一個小興趣。說到戰爭，雖然這本戰爭論距離我們已有好些年份，但是，經典之所以能夠成爲的原因就在於，它的很多信息不因時間爲轉移，只要世界還存在着與當世之時共同的某一屬性。

放眼近年來的伊拉克戰爭，我們可以明白，戰爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續。戰爭是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行爲。看待戰爭，研究戰爭，戰爭論精心研究了戰爭中的一切因素，分析對當今戰爭理論和實踐有相當大的指導借鑑作用。

其實，處於自身的侷限性，對本書最大的印象就在於本書關於人道主義的否定給予了我巨大的衝擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想着類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的'道德觀念在戰爭這裏往往覆於破滅，戰爭的實質就是如此殘酷。

不造成破壞又使對立方臣服的意志並不能冠冕堂皇的稱之爲戰爭的藝術，這也並不是軍事藝術真正的發展方向。縱使此論觀之甚美，但其實質是必須克服的錯誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個要素就忽略其藝術本性，客觀存在之物，我們需要正視。

另一點論述與之有類似的情結，也確實讓我在如此浩瀚的文字中產生了些許共鳴，既爲不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅使我們逗留於“大概”“也許”之間。哲學探索和邏輯推理的道理會將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥倖的情感則帶人步入偶然的幸運國度。儘管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至於感性的不肯定。

這在我們的日常生活中也十分常見。排斥肯定，實際上是對自我規箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是爲自己找到龜縮的硬殼，世界本爲相對，大範圍運動中確實存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。

一切若都定位未知，那世界則太爲混沌了。