行者無疆讀後感（精選27篇）

當閱讀了一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的行者無疆讀後感（通用27篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　行者無疆讀後感 篇1

離開象牙塔的憂鬱，去尋找文化路上的片片詩意，點點詩情，段段詩境。 ——題記

非誠勿擾

不止一次讀《行者無疆》，每一次的經歷也大不一樣，而收穫則在一點點壯大。淺嘗輒止，是讀不出內涵的。用心揭去文化、景緻、思想示出的“非誠勿擾”,裏面竟別有洞天。冒出一絲絲靈光，受益終生。

遺蹟，沉默，滅亡

歷史會留下痕跡，文化會留下痕跡，興亡會留下痕跡，當你面對那些逝去的繁華，會有何感想，緘默不語，思想卻在跳躍，文化正在追溯。時空逆流成河，過往浮出水面，是在向世人警示？抑或是在興亡的末日恍然大悟，發現人生真理？

古老的窄街，緊閉的舊門，平凡的小城，充溢着不同凡響的人生觀，每一個地域有不一樣的風土人情與文化素養。每一個見識，能令人有所收穫。文化的瞭解，過去與將來打碎，重塑在一起，重要的是鑑往知來。

智者，感知，態度

墓地荒荒，葬了多少智慧的大腦。樓宇橫棟，哪一扇門後面有着世界的轉折，哪一席之地曾做過聞名遐邇的文人墨客，哪一方水土養育那些舉足輕重的大人物。

遊歷了這些智者曾經的居所，品味了他們的生活，那些個空間，瀰漫着文化與智慧的芳香，智者的態度，永遠滯留在這片空間，供後人借鑑。世間智者的歸宿處，正是後人感知的好地方，緊靠着偉大的靈魂消閒半日，收穫頗深。將智者的態度，傳承下去。

山水，典雅，自然

這個片段更像是中國哲理，與歐洲大陸的繁華相差甚遠，是旅行的本義，牽引了我思緒的聯想，總歸是我感知的延伸。淙淙的細水長流，山巒疊嶂，林寒澗肅，自然地平凡。中國式哲學便是從這崇山細水中領悟。天下萬物，延續着自然法則，生生不息。用心感受自然萬物的格調，收益更是無法比擬。中國文化便是如此飄逸。文化出自現實，出自這山山水水，

從大山，學習深刻；從大海；學習勇敢；從大漠，學習沉着；從森林，學習機敏。

出發

一直鍾情餘秋雨老師的話。囚禁是叛逃的理由，但走得遠了，這個理由漸漸退去，前一段路程了後一段的理由。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。長久以來，文蛤被禁錮在象牙塔式的囚籠裏了。旅行本義，就是文化交流，文明碰撞，旅行連接世界。旅者喜出發，文化喜出發。離開，去尋找，旅行時路徑。

千里之行始於足下，文化之行始於足下，智慧之行始於足下。旅行不必拘謹，僅一句“我走完了”.在人生閱歷上揮毫濃墨重彩的一筆。

行者無疆，旅者自得。

離開，去尋找，聚齊零星的文化靈光。

　　行者無疆讀後感 篇2

我從來不曾如此抗拒一本書。

或許是因爲它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建築物間，清晨，金色的陽光鋪滿了凹凸不平的石頭路，斑斑駁駁，些許潮溼，青苔遍佈，路也並不寬闊。第一次看到這畫面時，其實並沒有什麼好感，反而給我一種莫名的壓抑感，甚至還有擔憂，始終覺得會有我讀不懂的深沉。

當一貫感性的我終於鼓起勇氣讀完它的時候，我才明白，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者餘秋雨是帶着讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶着讀者的思緒飛遍了九十六座城市。無論他站在哪一座城市，他都並不止步於眼前的風景，總是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考後人對這座城市的評價……跟隨他，穿梭於他的文字，我有幸成了行者，也努力成爲思者，行者無疆，思者亦無疆。一直以來，我骨子裏的懶散，令我懶得長途跋涉，縱使我有一顆愛旅行的心。譬如，我多麼嚮往去歐洲，卻被簽證和飛機票阻隔，被金錢和時間困擾。慶幸，我遇到了它——《行者無疆》。

書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個人最嚮往的，冬天最冷的時候闖北極，“艱難”是理所當然的。也許因爲看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚歎的是，《行者無疆》中提到，在聖誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵禦北極的寒風吧。讀到這裏，我的心在暖暖地微笑……

合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者暢遊了幾萬裏的路，當然不止是爲了寫這本書，更不會是爲了欣賞異國風情，單純地瞭解他鄉文化。中國的五千年曆史是所有中國人引以爲榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。看完整本書，我不停地回顧，不停地追尋，似乎想讓腦中留下更多更多。

古人說：“學而不思則惘，思而不學則殆。”如今，讀完整本《行者無疆》，我突然覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”()默唸着這句話，咀嚼，品味，感覺還是頗有幾番道理，不由地竊喜起來，這也是我的學習收穫吧，雖然所要學習和思考的東西遠不止這些。

不是嗎？行者本無疆，學者也無疆，思者更無疆，因此，應該讓自己的心安靜下來，學會思考，不再浮躁，不再自滿……

　　行者無疆讀後感 篇3

放假的時候老師要求我們看一本書《行者無疆》，要寫讀後感。實際上，《行者無疆》這本書我已經讀完好久，但一直都沒來得及寫讀後感，可能是最近太懶惰的原因，一直很喜歡餘秋雨先生的文章，讀完這本書讓我感受良多，明白了原來歐洲是這樣的美，她的文化並不是我們國人所瞭解的那樣的簡單。當國人沉浸在日韓的流行文化當中時，沉浸在自己的各類選秀活動中時，歐洲已經開始反醒自己，反醒到底是什麼力量使歐洲走向一體，走向成熟。

很多時候國人在急功盡力的做各類事情的時候反而失去了自己最珍貴的東西。所謂“民族的就是世界的”是最爲經典的格言，這本書從南歐入手寫到北歐結束，總結了歐洲最爲主要的城市及他們的文化與歷史，和最值得看的東西，當你在閱讀時就好像是走在歐洲的大街上，體會着由於不同歷史時期遺蹟所產生的惶如隔世的感覺，非常舒服，這纔是真正的美。

可能我也沒資格評論這些，只是說說這本書給我帶來的感受，最大的體會就是歐洲的高貴與平凡並存，偉大與平庸並存，紳士與野蠻並存，騎士與現代並存。這四個並存是我自己總結的，雖然歐洲人不多，但是這並不影響他們的創造力和智慧。

依然在不斷的創造着奇蹟，其實現代的歐洲人已經不再完全守護於傳統，而是以更爲現代的生活方式存在，但是他們保留了自己的傳統，自己最爲核心的東西；我並不是在這裏做衛道士，只是覺得我們應該珍惜真正經典的東西。

　　行者無疆讀後感 篇4

廢墟、大海、流浪，歷史從這裏出發；

森林、山丘、古堡，歷史在這裏隱藏；

熱鬧、精緻、張揚，歷史在這裏轉折；

蒼涼、寂寞、執着，歷史在這裏凝凍。

跟隨着餘秋雨先生的筆跡，跟隨着《行者無疆》，我感受着世界的彼岸或潮起潮涌，或風平浪靜，聽者偉人們的聲聲巨響，沉思着他們的點點滴滴。

他來到了羅馬，把“偉大”這個詞留給了那座唯一的城市，他筆下羅馬的偉大是透徹的，“偉大是一種隱隱然的氣象，從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出。”正是這種徹底讓其他城市自愧弗如，知趣避過。他那空靈的文字讓我感到了一份實在。今天的羅馬是一座更加古老卻未曾荒廢的龐大空城，這是一種可觸摸的空，可諦聽的靜，但如此般徹徹底底的休假在中國只能成爲一個永遠閃動在彼岸的夢影。他沉重卻不乏風趣：“人家的休假是轉換身份，我們的休假是疊加身份。疊加在遠離辦公室的地方，疊加在山光水色之間，那是多麼不自然，那是多麼矯情。”在他的筆下，中國人似乎又增添了一分可悲。

對於威尼斯，他憐愛、心痛“小巷只能讓它這麼小着；老樓只能讓它在水邊浸着；那麼多人來來往往，也只能讓一艘艘小船解纜繫纜地麻煩着；白天臨海氣勢不凡，黑夜只能讓狂惡的浪潮一次次威脅着；區區的旅遊收入當然抵不過攔海大壩的築造費用和治理污染、維修房屋的支出，也只能讓議員、學者、市民們一次次呼籲着。”威尼斯因過於出色，因衆人的分享、爭搶已成了風燭殘年的老人，他們顯得沉默“這些泛光不亮，使那些古建築有點像勉強登臺的老人，知道自己已經不適合這樣亮相。浸泡在水裏的房子在白天溶入了熙熙攘攘的大景觀，不容易形成凝視的焦點，此刻夜幕刪除了它們的背景，燈光凸現了它們的頹唐。本來白天與我們相對而視，此刻我們躲進了黑暗，只剩下它們的孤傷。”帶着蒼老，他們過着屬於自己的日子，不需要別人的憐憫。

從餘秋雨先生對他們的商家的描述可看出，他們堅守着人格的自尊，“店是祖輩傳下來的，半關着門，不希望有太多顧客近來，因爲這是早就定下的規模，不會窮，也不會富，正合適，窮了富了都是負擔。因此，他們不是在博取錢財，而是在固守一種生態。”此刻，心中不由燃起了敬意，彷彿在他們面前，一切物質上的成就變得庸俗，降得很低很低。滿足自己的就是富足，適合自己就是成功。

在西班牙南部，從弗拉門戈舞裏，帶給我冷峻與火熱的交織和異域的美。“瘦削的男子一臉愁楚，一出場就把自己的腳步加速成夏季的雨點，像要把一身燙熱霎時瀉光。”“這夏季的雨點是騎者的節奏、勇士的步數，他正以祭拜式的感動來酬謝上天賜予的幸福？”這熱情，這激昂，讓每一位讀者嚮往，這熾烈的高傲、流動的孤獨、憂鬱的奔放，讓每一位刮宮那種憧憬……

對於歐洲城市，如果用“繁華”一詞來描述，未免顯得庸俗。這知識它們的第一層次叫打點生活，還有更高的第二層次叫打點歷史，第三層次叫打點自然。餘秋雨先生生動地描述道：“一路行來，覺得這些城市千百年來都在自身等級上爬坡。有的爬着爬着就爬不動了，便蹲在某個告訴上，一蹲就蹲了好幾百年，有的則還要往上爬。”一個“爬”字，一個“蹲”字，演繹着他們生活的自然，始終追隨着一份自在，追隨着一份無拘無束，表達着人生的本態。他說：“這就像一位草莽英雄落腳京城，看他是否過好了，低要求，看他擺脫草莽多少；高要求，看他保留多少草莽。”讀着，我們身處城市的繁囂，車水馬龍，儼然成了華美的玩具，只剩下可憐的虛假的裝點。

巴黎是一座最健全的城市，即便如此，也有重要缺失，那就是，熱鬧的巴黎，不容易找到十八世紀。原因是其中轟轟烈烈的啓蒙運動。從餘秋雨的形象比喻，我們嘗試理解着十八世紀的法國。“十八世紀像是滔滔激流，十七世紀是它的左岸，十九世紀是它的右岸。左岸上，路易十四窮奢極侈，大興土木，都留下來了；右岸上，經十八世紀的衝擊而巍然成型的土地上站立起一個拿破崙，也留下了種種遺蹟。結果，難於尋找的恰恰是激流本身。轟鳴聲早已遠去，河牀上一片空寂。”特殊的年代，特殊的背景，構建了一個不一樣的巴黎，它熱情，它軒昂，它憂傷，它溫柔，如一位柔情萬種的少婦，讓人憐愛，卻飽含內涵，永遠猜不透。正因如此，這座城市便有了一種令人陶醉的體溫。

他走過古老而神祕的宮殿，踏過荒蕪渺遠的大地；他飽覽溫柔碧綠的水城，探詢神聖遙遠的極地；他走過了繁榮喧囂，卻始終不忘寒冷孤僻的冰島。朋友勸阻他不應該選擇隆冬去冰島，他知識淡淡地說：“不去冰島則罷，要去定要趕一個冰天雪地。嚴冬是它的盛世，寒冷是它的本相，夏天反倒是它混同一般的時候，不去則罷。”

這就是餘秋雨，這就是真正的行者，在點點滴地追求，在歷史的陪伴下鑽營，在冰天雪地裏行走……

他深深地愛着每一寸土地，每一寸冰清玉潔，以至於捨不得踩下腳去。

他的腳步永遠不會停歇，他的心靈之旅正在延續，風急浪高，晚霞悽豔，他默默地，把所有的歷史穿過。

行者無疆，他的世界永遠沒有盡頭，正如哥倫布所說：“不在乎腳下，只在乎前方。”他追隨的正是這流浪的本性。

　　行者無疆讀後感 篇5

很抱歉一直沒能來寫些東西。我是一個不善言辭，也不善自我情感表達的人，不知道能說點什麼。姑且說說近來的讀書情況吧。最近看了著名作家餘秋雨的一部書，叫《行者無疆》。文章很美，使我的感觸很深，我大概瞭解了幾乎整個歐洲的文化概況。這部書是根據作者旅行歐洲各城市過程進行記述的，依次記載了南歐、中歐、西歐和北歐的地理、文化等，是在旅途中寫的，應該叫做“述行記”吧。同學很早就推薦餘秋雨的散文書籍，但一直沒看，看過感覺真的很不錯。

《行者無疆》這部書主要以歐洲各國的歷史文化爲線索，穿插進去許多古建築、古城堡、古文化遺址、傑出人物、藝術、飲食等實實在在的文華的載體，有令人震撼的龐貝古城，文藝復興時期以弗洛倫薩爲中心的美第奇家族，以及以美第奇家族爲中心的米開朗奇羅、達。芬奇、拉斐爾、伽利略等傑出人物，有法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的鬥牛場等等。然後，作者在讚歎惋惜，羨慕哀傷過後，與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現有的文化爲什麼與西方存在那麼大的差距，我國文化爲什麼不被西方文化所容納、所理解。

這部書的結語，作者這樣說：“結語不是結論，任何真正的旅途都不會有結論”。他講完路上的種種見聞後，只是一聲輕輕的苦笑。他說：“一連講了那麼多地方，一定夾雜着太多的錯，但即便把所有的錯加起來，也抵不過一個事實：我們對歐洲的瞭解，遠遠超過歐洲對於中國。”

接着講了許多故事，其中一個是這樣的：一箇中國學生在歐洲某個國家留學，一天新來的教授掃視過教室的各國學生，獨獨對他進行了一系列有關中國的盤問。這位學生艱難地回答了一半顯然被廣泛誤解了的問題，然後說：“另一些問題不是誤解，隨着中國的富強將會逐步解決的”“那麼，什麼是你們富強的標誌呢？”教授緊追不放。學生突然覺得有點心酸，說：“我不是政府官員，回答不了這麼大的問題，只想到一個最起碼的標誌，到了那時，中國留學生將不會在教室被單獨挑出來，接受那麼多盤問。”

作者認爲這種現象的根源，在於文華的隔膜。然而，這個隔膜的“死點”不在古典學理的譯介，不在陶瓷、絲綢的喜好，也不在社會數據的把握，在中國人的羣體心理結構所衍生的個人日常情感方式。因爲它既是中國文化的歷史積澱，又是中國文化的創造基座，既給中國文化帶來了血色，又帶來了恥辱和尊嚴。

我沒有餘秋雨的深度與廣度，不懂得中西文化上的事情，但他那種對中國文化前景的焦慮之情深深地感染了我，而我現階段唯一能做的只有讀書。

希望所有熱愛我們這個專業、喜愛文學的朋友翻翻這本書，翻翻我們的歷史文化。

　　行者無疆讀後感 篇6

我以前並沒有讀過類似於《行者無疆》這樣的遊記，所以第一次讀，甚是喜歡，而且感觸頗深。讓我深刻體會到了讀萬卷書不如行萬里路的深層意思——就是行萬里路其實就是在讀萬卷書，並且行萬里路的方式更加讓人深刻，還讓我認識到了自己的才疏學淺。認識到了在知識這條路上自己還有很長很長的路要走。

大師就是大師，餘秋雨先生的這部作品，無論是從敘事方式、寫作方法、還有知識覆蓋面上都很完美，不深不淺，結合樸實的語言，讀起來很舒服。而且餘秋雨先生的確是一個極有思想力的人，他去的每一個地方都是帶着目的去的，而且這種目的恰巧讀者們也都很感興趣，比如去了解弗羅倫薩的文藝復興，瞭解德國的二戰思想，瞭解瑞士的中立思想等等。而且再加上先生豐富的知識儲備，致使在每一個章節都可以讀到一些讀者們自己不知道但卻很感興趣的知識。所以這本書僅僅只通過文字就讓我看到了世間許多很美好的事物，使我產生了無限的嚮往，同時給我的生活增添了動力。書籍真的是人類進步的階梯。

接下來爲大家分享我感興趣的幾個段落。

"記得早年在一本書上讀到，有一次費希特患病的夫人出現了危險的症狀，他本該留下侍候，但原先約定的一次重要的演講來不及推掉了，只得忍痛前往。沒想到等他心急火燎地回來，夫人的病情居然有所好轉，他激動地流着眼淚與夫人擁抱親吻。人們說，正是這種擁抱親吻使他傳染上了夫人的病，而且因此去世，現在我看着他們夫妻倆的合墓，世間多數廣場演講者的家裏，總有一位妻子等着，等得非常殷切，絕不會不等他回來就獨自離去，一次次等待，直等到長眠在一處。"這是餘秋雨先生去德國瞭解德國哲學家費希特思想時寫的。這位大文豪死後沒有華麗的墓地，只是與她的妻子一起合葬在普通的墓地中（甚至稱得上是簡陋），而且先生還花了很大的力氣才找到，德國的大部分人都不知道他埋葬在哪。這一段之所以印象深刻，沒有錯我學識有些短淺，只關注到了愛情。總有一位妻子等着，等得非常殷切，不是因爲血緣關係，更不是因爲功名利祿，只是因爲愛。這讓我想到了顧城的《多想愛》。忠貞不渝的愛情是人世間最美的經歷。

"那年月瑞士實在讓人羨慕。我曾 用這樣幾句話描述：人家在製造槍炮，他們在製造手錶，等到硝煙終於散去，人們定睛一看，只有瑞士設定的指針，遊走在世界的手腕上。"這是先生在瑞士寫的，這個國家沒有什麼名人，也沒有石油等名貴礦物，只因它免除了戰爭的消耗，所以幾百年來平穩發展，變成了世界上富裕的國家。先生的這幾句話描寫的貼切至極。

先生文中描寫了許多非常華麗的風景建築，讓人神往，要說最令我印象深刻的還是聖家族大教堂，這個教堂位於西班牙的巴塞羅那，已經建了100多年，他的設計師——高迪。用一生的時間去建造這個教堂，卻只建成了這個教堂的外立面，他的學生還在繼續這項偉大的工程，預計2026年，高迪逝世100年之際教堂可以完成。

一個人的意志力竟可以強大到如此地步，我敢肯定他在建造這個教堂時絕對沒有考慮時間，只是專心於建造，把每一處做到最好，做到極致。以至於時間都無法阻止他的腳步。這應該就是夢想的真正力量。

　　行者無疆讀後感 篇7

沒有一處天地不是廣闊的，狹隘的只是你的眼界！沒有一處古蹟不是輝煌的，無知的只是你的學識！沒有一段歷史不是傷痕累累，淺薄的只是你的思想！沒有一段文明不是人類的財富，輕蔑的只是你的靈魂！

文化是世界的，文明是人類的，幾千年文明的起源與沒落，幾千年文化的興盛與踐踏，“餘秋雨”老師記錄着，思考着，嘆息着。《行者無疆》——走的之遠，行的之廣，愛的之深，惜的之切……駐足，往返，滄桑，孤獨，又夾雜縷縷喜悅。

行者獨步於遙遠的曠野，爲後來人度步出一往無垠的疆土。歷史真的是太長了，每一條街道都盛載着故事，每一座建築磊盛着盛世繁華，每一片廢墟都溢透着偉大。我們丟失了太多的記憶，瑣碎的，空虛的，甚至是無用的，但那確是最有意義的，意義就在於那些瑣碎的空虛的無用的纔是你最初的形成，於身體，于思維，也許那就是幾千年以前的你的存在。

探尋的本質也許就是流浪，當歷史不再走進傷痛，記憶不再承受責任，它或許會進入一種自我失落的精神恍惚。“哥倫布”發現了新大陸，也只能稱之爲探險。文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑑又不能全盤透明，一定會有一些歷史的沉澱，那纔是最真實的，真實無價！

　　行者無疆讀後感 篇8

文明是什麼？

你可以在詞典的解釋中找到繁雜冗長的釋義，你可以在各種各樣的影視作品與歷史文物裏看到對不同文明的展示。它們有的淹沒在南美的雨林裏，在歷史的長河中留下神祕的一筆；它們有的雄踞在東亞俊美的山川中，繁華如清明上河圖所繪的闔閭千里，如今依然隱藏在宮闕幾間；它們有的坐落在地中海陽光的海岸旁，以其理性與睿智，使得今天的思想、法律、體制依然流淌着它的血脈。所有的文明無一不穿越歷史長河而來，給我們以無法比擬的厚重感，就算那些中斷在千年前的文明依然留下的痕跡，讓我們可以從文獻與文物中窺見一斑。

可是，就如同蘭芝之室一般，我們卻很少去觀察我們生活的世界。在中國，我們會因爲尊老而爲老年人讓座，而日本人卻覺得給老人讓座是瞧不起他們；在中國，我們因爲孝順的美德聽從父母的教導，而西方民族的父母與子女都認爲自己是獨立的個體，沒有誰聽從誰的必要。和我們相比，他們少了一份羈絆，多了一份理性和獨立。如果你肯多花一點時間，多用一份心思去觀察我們生活的世界，和它之外的世界有什麼不同，你就能真真實實的看見一點點文明留下的痕跡。這種痕跡深深的篆刻在不同民族的DNA中。但現實情況是，從客觀來說，不是每個人都有這份金錢和這份時間，從主觀上來說，也不是每個人都能具備一雙從不同地方、不同民族的風情中剝離出他們文明的美的眼睛。我不禁感嘆，人類積累了幾千年而來的瑰寶，卻有許多人不能對它進行審美享受，實在可惜。

幸好，當我們不能身臨其境去欣賞自然風光的時候，有攝影師拍攝的奇瑰風光給我們帶來審美享受，說實話，有時候就算我們身臨其境了，也不見得能看到比攝影師拍到的景色更美。

比起文學家，在《行者無疆》這本書中，餘秋雨先生更像是一個攝影師的身份，用他獨到且深邃的眼睛，和包容博大的情懷，爲我們拍攝了整個歐洲的文明，以及在另外一本《千年一嘆》中，用一樣的方法書寫了整個伊斯蘭世界。

顯然，文明的攝影師，比自然風光的攝影師門檻要高得多。所以這樣一部不可多得的作品是在值得一讀。

　　行者無疆讀後感 篇9

最近媽媽看我對旅遊方面的書籍很感興趣，就向我推薦了餘秋雨先生的遊記《行者無疆》。

起初，我心裏有些爲難，覺得像他這樣的作家，作品肯定是深奧的，充滿哲理的，讀起來不會那麼有趣，有意思吧。媽媽彷彿看出了我的心理，對我說，不要把這當任務，也不一定要一口氣讀完，可以先從感興趣的內容入手開始讀，我相信你一定會有收穫的。不知爲什麼，媽媽的話打消了我的顧慮，自己心也靜了下來，認真地翻開書頁，仔細瀏覽着標題。這本書作者是分四卷(南歐、中歐、西歐、北歐)來記錄他考察歐洲九十六所城市文化，歷史及他的思考。我讀起來並不困難，而且書中內容豐富多彩，引人入勝。而其中最吸引我的是南歐篇中《南方的毀滅_龐貝古城》。我小時候看記錄片《龐貝古城》時，對那場大災難的可怕景象印象深刻。閱讀前我很好奇作者會怎樣描寫。

在讀的過程中，我深深地被吸引住了，彷彿也跟隨着作者一起到了龐貝古城，看到了被火山灰掩埋的人羣，留下他們死亡前掙扎形體，在凝固後形成的“人形硬殼”；看到了瓦罐工場工人抱肩蹲地，一蹲就是一千多年；還看到士兵至死都站在城門口監守崗位；還有那些"人形模殼"表現出保護兒童和老人的姿態。看到了在龐貝古城災難降臨之時，處處閃爍着人性之光？。我的內心由開始的恐懼，悲哀轉變爲了溫暖。透過餘秋雨先生的文字，我重新認識了"龐貝古城"，它不僅是歷史的回憶，還照映着災難降臨時人們優良的品質以及善良的人格魅力。

感謝作者帶給我的溫暖，同時也向我的夥伴們推薦這本書。

　　行者無疆讀後感 篇10

我不是歷史學愛好者。

和學生時代的歷史課一樣，這本書裏紛雜的歷史年代、冗長的外國人名和地名總是讓我絞盡腦汁。

最開始讀這本書的時候是爲計劃的畢業旅行做準備，因爲不想有天我現在歐洲的某一個城市，看到的只有不知名的歐洲建築和城市風光。

「讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數」。

在我看來，這三者不是相互替代的關係，而是遞進關係。

不讀書，只行路，永遠也不會知道爲什麼有「讀萬卷書不如行萬里路」的說法，不讀書怎知讀書不如行路？

幾年前本着「讀書不如行路」，遍只顧遊山玩水，大學幾年把周邊近的遠的都玩了遍，還總拿行的那幾里路來當做自己不讀書的藉口。風風火火幾年過去了，卻也不見行過路的蹤跡。

第一次覺得旅行有個導遊也不錯，是大三的十一假期，如果沒有導遊講解，在上海外灘走了幾十遍也不知道外灘浦發銀行的羅馬柱是世界上僅有的兩處這樣的羅馬柱之一，而另一處支撐着巴黎的盧浮宮……

還有一次不算旅行的經歷，也讓我印象深刻。

那是學校組織的外出寫生，地點安排在青島嶗山。每天早晨都能看到茶農在修整後的梯田上採茶。沒錯，這就是嶗山茶。

那時剛剛從高中畢業來到大學的我，只記得地理書上「茶——多分佈在南方低山丘陵」，卻從不知北方也有這樣規模大的茶園。

如果不是我行路來到嶗山，可能也不知道北方沿海山區也有茶葉的種植園。但是，如果我沒有上過高中，沒有學過地理，就算見到嶗山滿園的茶也不會驚訝了，也不覺得茶種在北方有什麼不妥，因爲我從不知道茶需要酸性的土壤，且多分佈在南方低山丘陵地帶……

希望有一天我站在歐洲的某個城市，能想起書裏的某個章節，在欣賞異國風景之餘，能想到它背後的故事。

　　行者無疆讀後感 篇11

今天終於把餘秋雨老師的《行者無疆》看完了，前後大概花了半個月時間，整本書是餘秋雨老師遊歷歐洲的所見所思，底蘊豐厚的大師寫出來的遊記融入了很多歐洲的文化歷史，看完之後不禁感嘆原來人的腦儲量還可以這樣開發，餘秋雨老師猶如百科全書一樣解釋着那一座座古堡、一座座城市、一個個熠熠發光的名字，對比餘老師的遊歷，我們平日裏的出遊走馬觀花都配不上，只能算是曾經足跡到了而已。

合上這本書，剛好好友發來微信，問我再做什麼，我說正在做歐洲夢，想再去歐洲，尤其是北歐，那童話般的夢幻一直深藏在我心底，我小時候並沒有讀過多少童話，一千零一夜只是聽到的書名，小時候知道的童話只是語文課本中的那賣火柴的小女孩，也許是小時候童話的缺失，現在竟然對那童話般的世界及童話的家鄉充滿着好奇與憧憬。

剛好對前兩年的歐洲之旅回憶還差英國尚未記錄，今天帶着這份尚未走出書本的心情給歐洲之行畫上一個頓號，希望以後有機會再繼續感受觸摸那片世界的文明與典雅，滄桑與苦痛。我們在英國的大部分時間都在劍橋，徐志摩的一首《再別康橋》讓世人認識到了劍橋的美。

一提起劍橋，很多人都會自然而然地想到劍橋大學這座蜚聲世界的頂尖名校，事實上劍橋是一座很古老的大學城，位於倫敦北部 50 分鐘車程的地方。自 13 世紀末創辦劍橋大學的第一所學院——彼得學院以來，劍橋一直作爲一座大學城存在至今。導遊告訴我們，在劍橋一不小心碰倒的人可能就是某一個領域的專家，這裏才真是人才濟濟。知名學府、頂尖人才、古老小鎮，優雅安靜且有着濃郁的學術氛圍，真有不想走的感覺。

我們在劍橋住在寄宿家庭，我們幾個分到的是一個華裔家庭，十年前從成都移民到劍橋，男主人出差在外，女兒外出實踐活動，家裏只有女主人陳姐和她七八歲的兒子。女主人陳姐優雅嫺靜，給我們講她們的移民故事和在英國的生活，接觸很多移民家庭，發現出國之後她們表現出了更強烈的愛國之情，特別關注國內的發展也特別重視對孩子的母語教育，陳姐告訴我們爲給孩子加強國內生活體驗，每年暑假她們都會回國帶上兩個月，帶着孩子學學中文，再帶着孩子游歷一下國內的大好河山，陳姐聞聽我是一名數學老師，竟然還動心思想讓我給孩子補習補習國內的數學教材，舉手之勞我當然沒問題，只是小傢伙玩遊戲有點投入，終沒留出時間。

陳姐帶我們去超市小店購物，感受當地人生活習慣。進了商超，我們還是很受觸動的，諾大的商場衣服一般都是幾十英鎊，一百多兩百多的應該就是不錯的了，當然是對工薪階層而言（不考慮土豪標準），對比國內商場女裝單件衣服也都在千元以上。我們去了一趟超市，陳姐花了不到四十鎊，買了滿滿一推車，我們都忍不住感慨，這些在國內估計差不多要三四百元錢吧。我們看着價籤，蔬菜水果牛奶等日常用品很多都是一元以下，電視機等大件商品也不過幾百元。當然如果把英鎊換算成人民幣，好多物品並不比國內便宜。只是都是每月幾千元的工資，生活用品佔工資比例明顯不同，工資的購買力差異巨大，這也許就是發達國家和發展中國家的區別吧，購買力不同導致生活壓力指數差異明顯。但陳姐告訴我們，她們移民的十年，也是中國發展最快的十年，這十年她們也錯過了很多的機會，言語間盡是遺憾。

我們參觀了那些平日裏聽起來就激動不已的學院，走到傳說中砸住牛頓的那棵蘋果樹，又參觀了議會廳，感受英國政府的辦事風格。劍橋最使人留連卻步的是那滿城的綠色。青蔥的草地幾乎鋪滿了這座小城除了街道以外的一切空地。那一棟棟高大的`校舍、教堂的尖頂和一所所爬滿青藤的紅磚住宅就在這一片綠色之中。

康河邊上，垂柳成蔭，叢林擁翠，襯托着劍河的一泓碧水，整個劍橋就像一片綠色的海洋，綠意蔥蘢，令人心醉。來到劍橋一定要泛舟康河的，康河裏的那些年輕帥氣的船伕竟然好多都是劍橋的學生，真是讓我們非常意外，船伕知道我們來自中國，划行至一段時船伕大喊：手機膜、手機膜、手機膜，過了一會我們才恍然大悟，原來是徐志摩，我們走到了那膾炙人口的----輕輕的我走了……這首詩的誕生地。

大本鐘、倫敦眼、白金漢宮、泰晤士河等這些聞名與世的景點，只是停留在眼睛涉略過而已，並沒有感受到太多文化和內涵，我們只能說我們曾經到過，因爲自己這方面的儲備就很欠缺。在一個很大的莊園裏我們體驗了英式下午茶，同樣由於知識儲備不夠，只是感受到了那一份外在的愜意與優雅。

行萬里路讀萬卷書，可我怎麼發現不讀萬卷書，萬里路上只是膚淺的感官體驗，內涵式的體驗還是需要內涵的積澱才能擁有。越走越發現自己的單薄無知！行者無疆，行者永遠在路上！

　　行者無疆讀後感 篇12

跟着《行者無疆》，跟着餘秋雨的足跡，我走過了歐洲，走過了整個歐洲文明。

其中最讓我感動的，不是深沉的中部，燦爛的西部，神祕的北部，而是那具有廢墟的荒涼，人性的美麗的南歐。

喜歡南歐，是因爲那種破落的荒涼，是因爲有時甚至相信，只有破碎的殘缺的東西纔是真實的美麗的。南歐，卻是繁華過，興盛過，可是經過幾千年的歷史浪潮，他沒落了，甚至是，死亡了。這也許是時代帶走了它昔日的光輝，留下的，只是值得人們去細細體味的那一片廢墟，那一段文明。

南歐，走過繁華和荒涼，正是這才使得他更充實，才使得他在夕陽的餘輝下更爲滄桑，才使得它保存下文明，見證着歷史。

於是，我想，南歐的奪目不是因爲他給了人們多麼璀璨的景色，而是因爲他讓人們看到了生命的歷程，看到了真實。

繁華和荒涼是兩個多麼矛盾的詞啊，可是，南歐就將他們用文明連接了起來。這不得不讓我想到，走過繁華和荒涼，確實能鑄就一些永恆。

走過繁華和荒涼，沉澱一些心情。有些歷史遺蹟，當你看到他的繁華，在腦海中描摹他先前的樣子時，會感到一絲辛酸，抑或，是一種莫名的感慨。在夕陽的照射下，餘暉將斷壁殘牆的影子拉得很長很長，投射在一望無際的空曠的土地上，直到地平線埋藏在黑暗中。

就像圓明園，昔日的美麗，只因爲八國聯軍的硝煙炮火，霎時之間，全成爲一片廢墟，這一場毀滅，雖然只是一瞬，在中華文明史上，卻是一段無比黑暗的時間，因爲，毀掉的，不僅僅是圓明園本身，而且，還有文明，一同毀掉了。所以，今天，當我站在圓明園的土地上，不是失落，而是深深的遺憾與憤慨。雖然，圓明園一直在修復，可是，無論如何，都只是徒勞。但圓明園始終是美麗的，因爲曾經繁華過，美麗過，而今的荒涼只是見證着當初的美麗。這種美麗，將被人們沉澱在心底，默默地，永遠永遠。

走過繁華和荒涼，追溯一段歷史。每一朝，每一代，都有它的繁華，也同樣，會有它的荒涼。這是時代進步的自然規律，只有經歷這每一個時期，無論輝煌，無論頹廢，都是完整的歷史。因爲在這裏，地理的遺蹟已經成爲歷史的遺蹟了。因爲在這裏,你可以清晰地看到,一個民族的振興和毀滅。

羅馬帝國的輝煌，人盡皆知。這座地跨歐亞非三大洲的帝國，這座擁有地中海旖旎風光的帝國，不得不讓人嚮往。無論是他的建築中透出的熊熊霸氣，還是這座城市本身的偉大，都令人們歎爲觀止。羅馬角鬥場，那個無數人撒盡鮮血的地方，那個當時作爲貴族人娛樂場所的地方。曾經，他用噴涌的鮮血向世人展示它的威猛，他用人與野獸的較量向世人展示抗爭與搏鬥，他用被血染紅的天空向世人展示生命的脆弱。然而，這樣一個興盛的帝國，也有滅亡的一天。羅馬帝國終於滅亡了，帶着他的風光，帶着他的角鬥場，也帶着他的文明，滅亡了。太陽依然升起、下落，天空的那頭卻不再如此鮮紅。他見證者羅馬的興盛與衰亡。如今，再看羅馬角鬥場，只有斷殘的石柱在夕陽下站立。永遠永遠。

走過繁華和荒涼，註釋古與今的完美。有時我認爲，荒涼的存在也許是爲了證實先前的繁華。然而，當完美的建築被完好的埋葬起來，不爲世人所見，與世隔絕，那麼，當人們發現這般奇蹟的時候，古代與現代就站在了同一起跑線上。這才發現，古代與現代原來是可以融會貫通的。

龐貝古城是多麼雄偉。人們安逸和諧地生活着，沒有煩惱，沒有憂愁，一片安然。然而，毀滅只需要一瞬間。火山灰的堆積將他永久的埋葬了起來，城市，街道，劇院，一切都被封鎖了起來。於是，一座古城開始了永遠的安睡，安詳而不受打擾。如今，龐貝古城被發現了，完好無損，於是，古今便有了鮮明的對比。古城，滄桑，暗沉。現代的城市，繁華，超前。這讓人甚至覺得，古城的荒涼中反而能看出繁華，而繁華中又透着隱隱的荒涼。這種捉摸不定，讓人永遠銘記。

繁華與荒涼，是一個城市，一段歷史所必須經過的歷程，這段歷程是文明的起源與終結。這才明白，繁華和荒涼是兩個不相矛盾的詞，而是兩個互相補充的詞。因爲只有看見繁華才能體會荒涼，只有看到荒涼才能想到繁華，而維繫於這兩者之間的就是文明。

　　行者無疆讀後感 篇13

我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因爲它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建築間，清晨金色的陽光鋪滿了並不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑和我讀不懂的深沉。

當我終於鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者餘秋雨是帶着讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶着讀者的思緒飛遍了九十六個城市……無論他站在哪一座城市，他都並不止步於眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考後人對這座城市的評價。他讓我做了思者，行者無疆，思者亦無疆。我骨子裏的懶散令我懶得長途跋涉，可我有一顆愛旅行的心，我向往着歐洲，卻被簽證和飛機票阻隔，於是我發現了行者無疆。

書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個人最嚮往的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當然的。也許因爲看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚歎的是，在聖誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵禦北極的寒風吧。

合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬裏的路，當然不止是爲了寫這本書，更不會是爲了欣賞異國風情，單純地瞭解他鄉文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什麼。中國的五千年曆史是所有中國人引以爲榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。

古人說：“學而不思則惘，思而不學則殆。”看了行者無疆我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”行者無疆，學者無疆，思者無疆！

　　行者無疆讀後感 篇14

一個百無聊賴的下午，坐在圖書館的角落裏，手捧一本書，靜思生活事。這種令人嚮往的生活，我曾經歷過一次。手捧《行者無疆》，感受旅途之美。餘秋雨的《行者無疆》無疑是一個成功的作品。它記錄了餘秋雨在歐洲一些國家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的隨筆集。餘秋雨曾在書中感慨“歐洲文明確實優秀而成熟，能把古典傳統文化和現代文明、個人自由和社會公德融會貫通。”這是作爲一個學者對於文化的由衷的評價，更是餘秋雨值得人稱讚的地方。

一本書，最成功之處無疑是引起讀者思考，並讓讀者產生共鳴。毋庸置疑的，餘秋雨做到了。令我最佩服的便是，餘秋雨在描繪一座城市風光時，不僅僅是在寫景，更多的是個人的思考。正是他深入地思考與剖析，才成就了《行者無疆》這一傳世珍寶，我很慶幸我有讀過這本書，也很慶幸可以通過餘秋雨的視角去領略歐洲國家的風土人情。

閱讀了第一卷訪南歐中的羅馬假日，腦海中浮現的便是《羅馬假日》這部經典浪漫的電影。羅馬這個國家，隱藏着千百年來的祕密，蘊含着深厚古老文明的文化，更散發出迷人的浪漫，讓許多人旅遊時都爲之讚歎。不過讀完這章之後，我瞭解到原來羅馬人對於休假這件事情特別重視，五千八百萬的意大利人居然在休假時有三千萬到了國外，商店大門緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無爭的羅馬人，自然樂於享受生活帶來的美好，休假便是他們使雜務中斷，焦灼凝凍，肢體迴歸的最好方法。正如文中的最後一句——“那麼羅馬，你的每一次空城，必然都會帶來一次人格人性上的重大增補”。羅馬這個神祕的地方，還有許多驚喜之處值得我們去探尋。

文藝復興大概拯救了歐洲中世紀的黑暗，在這一時期歐洲出現了大量被人們所稱頌所記憶的拯救者們，這些拯救者們也被稱作大師。每個時代的大師都有他們獨特的記憶，而這一篇《大師與小人》中講述的就是米開朗琪羅的一些故事。米開朗琪羅是一個畫家，也是一個雕塑家。他所都要經歷的，或者說應該經歷的事，他都是以一種更高的思想去看待、去發掘一些不同。大師總是與衆不同的，他們期待着自己的獨一無二，卻又更期待擁有對手，他們需要一個肩並肩競爭的人。但在他們的路上總有一些被稱爲小人的人類，那些人被世俗所羈絆，但同時身體力行地去羈絆這些大師的人。大師們一邊要完成自己的著作，一邊又要抵抗着外界的干擾。他們從不懼怕真心藝術節之間的不服氣，因爲一旦提到作品，他們都能夠盡釋前嫌。但是遇到小人時，無論怎麼辯解，語言都似乎顯的蒼白無力。從這一篇我們看出，生活中的小人，其實是非常可怕的，也警示着我們，我們不應該去成爲一個小人，應該以寬廣的胸懷，去看待每一件事情，去看待每一個人，而不是急於一時的利益，去阻止一個時代的發展。因爲在文中寫到，作者餘秋雨認爲，文藝復興運動退潮的標誌，應該是米開朗琪羅之死吧！這是時代的警鐘。

有關米開朗琪羅這一章已經讓我深有感觸，《流浪的本義》這一章又給我新的思考。巴塞羅那，這座城市的主題是流浪。流浪是看起來讓人觸目驚心的一個詞，一個會讓我想起貧苦大衆的詞，甚至是弱者的一部分，然而，我錯了。在這裏流浪者幾乎是旅行者的意思，是藝術家的意思。他們每一個幾乎都有高雅的生活追求，不爲物慾困擾，選擇自由自在的生活旅行，他們追求生命的自由，生活的快樂。流浪者大街是他們藝術的展現，也許他們迫於生活在這裏賣藝賣物，但他們所表現出的藝術的氣息，所籠罩的文明的秩序，所融合的主客一體，讓文化行者――餘秋雨深深喜歡着這樣一個流浪者之地，並且百逛不厭。在真人雕塑這一小部分中，當人伴演的塑像追上小氣的“偷拍客”時，依然那麼有禮有節，“能不能再與你拍一張”，一句多麼委婉的話，既不會讓“偷拍客”尷尬，又可以達到收取費用的目的，同時期間體現出了人文主義關懷與真人塑像的高素質。他們嚮往遠方——他們詩意的棲居。

領略了南歐的人文氣息後，就再來欣賞一下令人驚歎絕倫的建築——阿汗拉布拉宮。在《死前細裝》一章中，作者對阿汗拉布拉宮進行了一番描繪:“今天我們一行來到這裏，首先驚詫它的巨大，層層進去，對於能否在一天之內走完它，已失去信心。”“阿汗拉布拉宮，就是在絕望的平靜中完成的精細雕刻。”之所以有阿汗拉布拉宮的建成，都是源於西班牙人和摩爾人的土地之爭。雄健得不受地域限制的祖先在贏得土地、又在百年後即將失去領地時，留下一批沒有地域安身的子孫。在格拉納達這座孤城，對峙了兩百年的戰爭顯得空寂、平靜。摩爾人在絕望中趨於平靜，在平靜中細細修飾着阿汗拉布拉宮。作者言道:“最準確的比喻應該是死前細裝，知道死期已臨，卻還有一點時間，自己仍然精力充沛，耳聰目明，於是就細細裝扮起來。”他們早已不在乎明日，不在乎外界，一切只爲了自習更好的生活，把一切精力投入其中。與其說這是一種無奈，不如說是一種豁達。毫無意義地殊死搏鬥換來的只會是哀鴻遍野的慘象，而趨於平靜、趨於祥和生活，最後得到的還可能會是流傳千古的創舉。很多時候，不需要太過追求利益化的目的，也不需要太過在意一個華而不實的虛名。以一個寬廣豁達之心去看待事物、精緻生活，往往纔會把生活過得更加自由自在，更加精彩紛呈。

頭髮黑而茂密，眉毛平而寬厚，斯文眼眶後面是炯炯有神的雙眼，這就是餘秋雨，一位平凡又偉大的人物。天將降大任於斯人也。餘秋雨先生，從事着許多人都不考慮的事業，孤身一人考察並闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址。《行者無疆》這本書，是旅行日誌，是文化追溯，是歷史重任。它不僅僅是一份記錄，更是餘秋雨先生高層級的思想成果。每一處古蹟，都有它獨有的特點，都有它自己的靈性。而這本書就是在告訴我們，我們應該以怎樣的姿態去面對這歷史產物，我們應該以怎樣的方式來保護這文化瑰寶。歷史的車輪已無法迴轉，但歷史的遺蹟卻有溯可尋。行者無疆，行無止盡，這就是餘秋雨先生所要傳達的，也是我們需要踐行的。永遠謙遜，時刻學習！

“一切達觀，都是對悲苦的省略”人生之於歷史，不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無助。然而有意義的人生決不僅限於此，我們都可以成爲思者——虔誠地去拜謁那些遙遠而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神祕的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。

我想，這也許就是餘秋雨先生想要告訴我們的，行者無疆。

　　行者無疆讀後感 篇15

有人把生命侷促於互窺互探、猜忌言損之中；有人則把生命釋放於長天大地、滄海遠疆之間；更有人孑然行於夜路，四顧悄然、天地相合，這便是行者。

匆匆讀完餘秋雨先生的著作《行者無疆》，酣暢之餘我不由對文化的魅力產生了前所未有的震撼。不得不說這是一本值得細讀、細品、細思、細行的歐洲文化史，更是令人打開當下侷限，着眼遠疆的一冊鴻篇鉅著；其中囊括了人文、哲學與建築豐富的歷史情結，以及對生活、藝術、生態文明的反思、敬畏、感嘆之意。書中多處戛然而止的結尾，意味深長、引人發醒。

《行者無疆》一書於2011年更版修訂。作者在自序介紹：這次修訂，比第一版刪去了三分之一的篇幅，文字也有較大的改動，使之更加乾淨。單從字面上看：行者，行走的人；無疆，杳無邊際，頗有些"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見"的意思。全文主要分爲四個板塊（中歐、南歐、西歐、北歐），詳盡描述到古建築、古城堡、古文化遺址、傑出人物、藝術、飲食等方面的文化風韻。有令人震撼的龐貝古城，文藝復興時期以弗洛倫薩爲中心的美第奇家族，以及以美第奇家族爲中心的米開朗奇羅、達·芬奇、拉斐爾、伽利略等傑出人物；法國的飲食，瑞士的鐘表，西班牙的鬥牛場等等。

當然，文化不是空洞的華麗的辭藻，不是富麗堂皇的建築，而是那種真正能抨擊人心的事物。《行者無疆》一書，雖每記篇幅不長，卻耐人尋味，給人頗多咀嚼的空間。每一方異土似乎在餘秋雨筆下都包含着深邃的文化氣息，授人以探索、啓迪；使人在行走中夾帶思索，在思索中讓人明智，脫俗於一般輕描淡寫的遊記散文，抑或是走馬觀花式的長篇累牘。

遺憾的是，至今我無緣前行歐洲，對歐洲文化有的僅僅是片斷、膚淺、妄自的判斷，很難有深層次的造詣。直至看完餘秋雨先生的《行者無疆》，歐洲纔在我的腦海裏有了聲色，用一種尤爲奇特的角度將我置身於歐洲魅力之中。在讚歎惋惜、羨慕哀傷過後，我便會就中歐文化暗暗地進行冷靜的比較，在比較中進行反思，反思我國現有的文化爲什麼與西方存在那麼大的差距，我國文化爲什麼不被西方文化所容納、所理解。

書文首篇以《南方的毀滅》爲背景，講述了龐貝古城廢墟的景象所帶給讀者的思索；而結尾《大雪小村》則記錄了在偏僻的奧盧火車站邊，餘秋雨和友人在木屋中與村民的簡短真誠的交流；巧妙地託人性光輝之美規避了歷史更迭之殘酷，一大一小，相得益彰。

談起羅馬，多數人腦海中浮現的便是《羅馬假日》這部經典浪漫的電影。作者在第一卷訪南歐《羅馬假日》一文用清奇的眼界告訴讀者：羅馬人對於休假這件事情特別重視，五千八百萬的意大利人居然在休假時有三千萬到了國外，商店大門緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無爭的羅馬人，自然樂於享受生活帶來的美好，休假便是他們使雜務中斷，焦灼凝凍，肢體迴歸的最好辦法。正如文中的最後一句——"那麼羅馬，你的每一次空城，必然都會帶來一次人格人性上的重大增補"。

羅馬是一座永恆之城，它有着悠久的歷史積澱，歲月蹉跎註定了它在歐洲乃至全世界都具有崇高無上的地位和超凡脫俗的價值。從書中走進羅馬，那種偉岸的氣象從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出。羅馬蘊含着歷史的深厚，寧謐與和諧，其本身就成爲了歷史的映照。這樣的城市，常令其他城市與之相比黯然失色，自嘆弗如。

文藝復興大概拯救了歐洲中世紀的黑暗。在這一時期，歐洲出現了大量被人們所稱頌、所記憶的拯救者們，這些拯救者也被稱作大師。《大師與小人》一節中說的便是人們耳熟能詳的大師——米開朗琪羅，他是一個畫家，也是一個雕塑家。大師是與衆不同的，他們期待着自己的獨一無二，卻又更期待擁有對手，他們需要一個肩並肩競爭的人。但在他們的路上總有一些被稱爲"小人"的人羣，那些人被世俗所羈絆，同樣身體力行地去羈絆着大師。大師們一邊要完成自己的著作，一邊又要抵抗着外界的干擾，他們從不懼怕藝術家之間的鬥氣，因爲一旦提到作品，他們都能夠盡釋前嫌；可一旦遇到小人，無論怎麼辯解，語言都似乎顯的蒼白無力。作者餘秋雨認爲，文藝復興運動退潮的標誌，應該是米開朗琪羅之死吧！這恐怕也是時代的警鐘。

米開朗琪羅的故事讓我深有感觸，《流浪的本義》一文又賦予了我新的思考——巴塞羅那，這座城市的主題是流浪。乍一看，"流浪"是觸目驚心的一個詞，一個會讓我想起貧苦大衆的詞，甚至是弱者的一部分。然而，我錯了，在巴塞羅那流浪者幾乎是旅行者的意思，是藝術家的意思。他們每一個人幾乎都有高雅的生活追求，不爲物慾困擾，選擇自由自在的生活旅行，他們追求自由、追求快樂。

他們嚮往遠方、嚮往詩意的棲居。流浪者大街是他們藝術的展現，也許他們迫於生活在這裏賣藝賣物，但他們所表現出的藝術的氣息，所籠罩的文明的秩序，所融合的主客一體，一個讓"文化行者"——餘秋雨深深喜愛的流浪之地。在真人雕塑這一小部分中，當人扮演的塑像追上小氣的"偷拍客"時，依然那麼有禮有節："能不能再與你拍一張"，一句多麼委婉的話，既不會讓"偷拍客"尷尬，又可以達到收取費用的目的，側面體現出了人文關懷與真人塑像的高素質。

領略了南歐的人文氣息後，接下來是令人驚歎絕倫的建築——阿汗拉布拉宮。在《死前細裝》一章中，餘秋雨對阿汗拉布拉宮這樣描繪："今天我們一行來到這裏，首先驚詫它的巨大，層層進去，對於能否在一天之內走完它，已失去信心。""阿汗拉布拉宮，就是在絕望的平靜中完成的精細雕刻。"之所以有阿汗拉布拉宮的建成，都是源於西班牙人和摩爾人的土地之爭。不受地域限制的祖先們在贏得土地、又在百年後即將失去領地時，留下一批沒有地域安身的子孫。在格拉納達這座孤城，對峙了兩百年的戰爭顯得空寂、平靜，摩爾人在絕望中趨於平靜，在平靜中細細修飾着阿汗拉布拉宮。

"最準確的比喻應該是死前細裝，知道死期已臨，卻還有一點時間，自己仍然精力充沛，耳聰目明，於是就細細裝扮起來。"餘秋雨在文中寫道。也許他們早已不在乎明日，不在乎外界，一切只爲了更好的生活。與其說這是一種無奈，不如說這是一種豁達，毫無意義地殊死搏鬥換來的只會是哀鴻遍野的慘象，而趨於平靜、趨於祥和的生活，最後得到的還可能會是流傳千古的創舉。

除此之外，書中蘊含許多哲理，如《古江本先生》一節中，最好的文化建設是機制，是氣氛，是吐納關係，而不是一堆已有的名字和作品。《仁者樂山》中"水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的刺激，山地讓我們體驗迴歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不捨晝夜，山地的哲學是不知日月。"《北極印痕》揭示了只有避其鋒芒、泄其殺氣才能駕馭事物的道理……

《行者無疆》這本書，是旅行日誌，是文化追溯，是歷史重任。餘秋雨在自序中說："花那麼長的時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結？"是啊，無論餘秋雨站在哪一座城市，他都在思索着一座城市的文化歷史，它絕不僅僅是一份記錄，每一處古蹟，都有它獨有的特點，都有它自己的靈性。

"一切達觀，都是對悲苦的省略"人生之於歷史，不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無助。然而有意義的人生決不僅限於此，我們都可以成爲"行者"——虔誠地去拜謁那些遙遠而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神祕的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。

　　行者無疆讀後感 篇16

記得買這本書的時候還是在去讀大學前幾天，那時候十分喜歡讀餘秋雨的文章，所出的每一本都不會錯過，剛知道自己被大學錄取，便急匆匆的買了這本書，恰巧的是這本書的名字與我當時的境況是那麼得相似，一個爲着將來而遠行的學子，就好像是一個行者，在不斷地向前方，不知道盡頭在哪兒。

伴轟隆的火車聲，讀着一篇篇文章，當時的感覺現在已經模糊，總覺得似乎有些做作，是被大學錄取的欣喜和故作姿態的安靜吧。

渾渾噩噩的大學四年，少了幾分平靜，多了幾分浮躁，很少再去讀一些安靜的文章，或許平靜已經遠去了。

繁忙的工作也讓自己很少再去閱讀，前幾天忽然從書箱中翻出這本書，便乘着晚上的閒暇，開始讀了起來，或許是想找回以前的那一份寧靜吧。

這本書的名字很好，初一看這本書的文章，就好像是一篇篇遊記，然而這裏很少風景的描寫，有的只是對歷史的介紹和探問，行者不僅是在空間上游動，在時間上也在轉動。幾千年的文化歷史遊歷於幾天的時間中，該用如何的姿態去面對。

重讀亦有重讀的樂趣，就好像十幾年不見的故友，重談起以前的瑣事，才恍然記起自己以前還發生過那樣的事情，好像既熟悉又陌生。讀着一篇篇文章好像自己十分熟悉，又記得不是那麼清楚，有的其實在自己的腦子裏已經根深蒂固了，現在猛然一看才發覺原來是從這裏獲得的，比如米第奇家族、比如米開朗琪羅。

由於自己知識和經歷的有限，很難體會作者的一些感受，也就不所爲什麼共鳴了，權當作一本對歐洲城市歷史文化的介紹來讀了。

印象最深的要數龐貝古城了，剎那間，被毀滅的那麼徹底，人世間的一切世態，無論善惡，無論醜美，全在那一刻凝固，成爲歷史。我們賴以生存的大自然，偶爾也會向我們展示一下自己的力量，而這種展示總是以人類的悲劇作爲代價。就像作者所說的，將他們的毀滅歸結爲道德的淪傷的人，實在是太不道德，有些自然的力量我們總是不能抗拒，有時候去抗爭，總是沒有結果的，比如中國的樓蘭古城。

　　行者無疆讀後感 篇17

一個人，天地間，於茫茫無垠中摸索前行；一個人，山水間，於海枯石爛中拋卻悲喜。天地靜寂，山水悄然，他一人上下求索。

歷史是一條渾水河，蜿蜒久了才似乎透亮。也許羅馬盛衰無常，可美第奇家族的符號依舊光亮；也許威尼斯的水道學會了自嘲，可佛羅倫薩的雕像猶然完好；也許龐貝古城的靈魂已經散去，可阿勒河河水仍然滾滾不息。我們從中看到了歷史的歡笑與昂揚、冷清與孤寂，聽到了歷史的尖叫與悲啼、細語與歡歌。歷史瘋瘋顛顛，充滿嘲諷，既變也不變，只有它的離去，才能帶給我們清晰的“模糊”和“模糊”的清晰。除了辛酸悲喜，我們更應該思考，如何在“模糊”的歷史中追尋清晰，在清晰的歷史中求索真理。漫漫征途上，我們不僅要學會求索過去，也要懂得求索現在、靜待未來。

監獄和一戰前局勢緊張的德國，兩者本應拼接出陰森與恐怖。但德國海德堡大學的學生監獄卻十分不同。當初因頑皮被關押的學生，完全不像懲罰的施加者想象的那樣悲傷、痛苦。相反，他們在這裏揮灑熱血與青春，任張狂的塗鴉緊緊黏在牆上。倘若開頭太過嚴肅，也不妨喜劇收尾。曾經的瑞士人因貧窮而受僱打仗。兩方交戰，與自己廝殺的，可能就是鄰家靦腆的男孩。他們是忠誠的，受僱於人就要堅持到最後一刻。歐洲大地被無數瑞士人的鮮血染紅。歷史心軟了，終於讓瑞士永遠保持了中立、告別了戰爭。曾經受過的傷，也許就是不久後的寶藏。歷史總是半邊苦澀，半邊蜜糖。神祕的手撥弄着世界，冷酷之中仍有溫情。

我們應寬容地、詼諧地，用柔軟的心去看待歷史。經歷過風雨跌宕的老人，往往是很平和的。歷史也像一位飽經風霜的老人，不需要同情、不需要哀嘆。它抒袤無垠疆土上的一條大河，我們把握不了它的方向，卻能觸摸到它流淌的痕跡。要明白世界上沒有強者，也沒有弱者，無論屬子手，還是白天使，都是我們所造就的。好與壞只是我們擬定的評判標準，但它們都有存在的理由。因此，同情每一個人、尊重每一個人、謹記每一個人，平靜對待、平等對待。該走的已走，就別揪住不放。我們的怨恨與謝意，的確需要有一人一物去當容器，如希特勒、華盛頓，但真正該指責或讚揚的是我們自己。

歷史走自己的路唱自己的歌，我們也應走自己的路唱自己的歌，過去的愛恨情仇知道就好，何必沉溺其中；面前的盛衰變化，模糊就好，何必憂患重重。“不在乎明日，不在乎觀者，不在乎評論，一切只給自己看。”既然看不透過去與未來，就不如把握好現在。

歷史是無垠，無疆卻有路，但卻只有一條路。我們應以不喜不悲的心態，來面對這部悲喜劇，也應以不喜不悲的心情，來演好這部悲喜劇。漫漫無垠中，我們只有把握現在、靜待未來，在歷史的長河中求索。

　　行者無疆讀後感 篇18

　　羅馬假日

都說羅馬是一座永恆之城，羅馬有着悠久的歷史積澱，歲月蹉跎註定了它在歐洲乃至全世界都具有崇高無上的地位和超凡脫俗的價值。走進羅馬，那種偉岸的氣象從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出。羅馬蘊含着歷史的深厚，寧謐與和諧，羅馬本身就成爲了歷史的映照。這樣的城市，常常令其他城市與之相比便黯然失色，自嘆弗如。

羅馬曾經有過登峯造極的鼎盛，那個羅馬帝國的偉岸氣象時至今日仍保留在這座古城的每一個角落，“條條大路通羅馬”，就是它盛極一時的最好證明。羅馬有着輝煌的歷史基調，也有着它沉靜素雅的獨特風格。電影《羅馬假日》中那種輕鬆浪漫的神采已經化爲一種經典傳誦。羅馬的偉大之處正在於它的卓越不凡，這種獨特的氣質是任何一座城市所無法比擬的。羅馬，是一座獨一無二的城市。

常年生活在這座城市中的意大利人無疑便是經受了這種獨特文化的渲染，比不上法國巴黎的浪漫，也絕非英倫式的古典，少了幾分大城市的浮光魅影，以原本寧靜樸素的面貌示人，倒是增添了許多等級，使人頓生肅穆之意。羅馬式的假日，拋卻了許多生活與自尊強加在身上的沉重負擔，使身心得以暫時徹底的放鬆，使靈魂得以迴歸本真，回覆那原本未經雕鑿，渾然天成的面貌，這不能說不是一種境界。

羅馬，以其樸素寧靜的面貌靜靜地屹立在世界一端，養成了一種獨具一格的性格氣質。據說，那種羅馬式的象牙白色，便是永恆的象徵。

　　河畔聚會

巴黎，一個集所有優點與缺點於一身的城市，一個將浪漫彰顯到極致的城市。它高傲，它寬容，它在原則允許的範圍內包容、汲取着一切，收納着一切，於是便形成了今日巴黎的氣象。

走在巴黎的大街小巷中，感受着閒適、愜意的氣氛，午後的陽光慵懶的照在身上，便深深地歎服於巴黎人是多麼的會享受生活。他們把這種享受發揮到了極致，以至於將這座城市建設的無處不洋溢着享受生活的氣質。在巴黎這個地方，時間的腳步彷彿放緩了許多，以適應當地居民慢條斯理的生活節奏。巴黎是悠閒的，但絕不懶散，它遵循着自己的生活方式，不急不忙的處理着一切事物，鬆弛與緊湊的生活方式相結合，造就了巴黎獨特的魅力。

巴黎人是真正會享受生命的人，他們的生活用“享受“兩個字就可以完全概括。在他們看來時間就應該是在進餐、散步、喝咖啡中悠閒度過，這樣的人生纔算得上是真正意義上的人生。這座城市浪漫悠閒的氛圍感染了每一個生活在這裏的人，他們匆忙的腳步放緩了，緊張的神經放鬆了，從而進一步適應這座城市的生活節奏。就連前來這裏旅行的人們也不由放緩了腳步，沿着河畔一路細細地品味巴黎的格調與品味。

巴黎是寬容的，但決不縱容。巴黎人也是如此。正因爲它的寬容，聖母院、埃菲爾鐵塔、盧浮宮這些格調迥異的曠世作品才能相依相存，坐落在同一座城市中，形成了一幅奇特而和諧的畫面，共同給這座城市以自己的方式添光加彩。當然，在那些些許的突兀剛剛形成的時候，也曾招來過鋪天蓋地的聲討，甚至是謾罵。埃菲爾鐵塔就是個最好的例子。但時間的流逝最終將所有的不和諧轉變爲和諧，更何況巴黎人原本就有着一顆寬容的心，他們從不躲避自己所厭惡的東西，從來都是大膽地直視着，嘲諷着，謾罵着，直到某一天，那些嘲諷者停止了對建築的嘲諷，轉而嘲諷起自己的眼光，那便是這座建築最終經起了時間的考驗，轉而昇華成爲巴黎中的一員的證明。所有的攻擊、侮辱此後便蕩然無存，留下的只有屬於這座城市嶄新而美好的歷史篇章。巴黎，以自己的寬容，爲自己迎來了世界的喝彩。

於是人們便記住了巴黎這個名字，它讓時間爲之停留。

　　行者無疆讀後感 篇19

午後的陽光斜斜地灑在書上，坐一把藤椅之上，手捧一杯淡淡的香茗，靜靜地品讀那一行行深沉的文字，思緒也飄向了那個古老悠遠的大陸……

行者無疆，走進冰島，去探尋那微小得被遺忘的島國，去感受那如童話般的冰清玉潔，那遠離城市喧囂的寧靜安詳，去體會那冰天雪地中的乾淨純潔，冷寂小鎮中的樸素古老，去感嘆他的美麗與神祕。

行者無疆，走進埃爾蓋，體會那五百年前的神祕酒窖，感受其中淡淡的涼氣、黝暗的光線、深長的走廊，原始古老的桌椅，品味那琥珀紅色的陳酒在燭光下的晶瑩剔透，那窖下濃郁香醇的幽幽酒香和一個國度地下獨特的意韻風情。

行者無疆，走進羅馬，體會它歷史的興盛衰亡，體會那個橫跨歐、亞、非三洲氣勢非凡的大國在幾代昏君手下被燒掉大半，被蒙上陰影，帶着他曾經的風光與輝煌走向滅亡，只留下野草冷月，斷柱殘石，只留下一片令人嘆息的廢墟。

行者無疆，感受到的是一個個純淨透明的世界，徜徉於其間，走過那神祕的南歐、美麗的北歐，細細品味一座座小城曾經的燦爛輝煌，追尋那段滄桑的文明與歷史。

　　行者無疆讀後感 篇20

觀景，情由心生。

隨着作者的筆觸，一處處美景在我心中展現，雖未曾親歷過，仍會留下深刻的記憶。

安謐的歐洲，羅馬的古老歷史延續千年，威尼斯潺潺流水帶來了歡歌笑語，寬不過一米的窄街，凝聚了自由與青春的活力。“大地在此結束，滄海由此開始”。窗外是葡萄牙人波折的歷史，光輝的歲月在鐘錶中漸漸流逝，墓地的荒蕪嘆息了時過境遷的之感，傳承百年的希臘神話是想象力的結晶，幾經戰火席捲的德國也有自己的美好，童話般的北歐有夢幻般的雪，銀色的雪原別有韻味，殘餘的遺蹟，書寫了回憶，譜出了孤獨。

一幕幕場景浮現於眼前，單調平凡的視野中閃現了異國風光，一本書，一行字，更彷彿是一輛駛向遠方的列車，載滿回憶，把我帶到了素未謀面的歐洲，帶到了這個蒙着神祕面紗的大陸，我驚歎於美景，品味歷史，由心底深發出一種奇妙的感覺。

歐洲歷史雖不比中國悠久，我驚歎於幾百年紛飛不斷的戰火，沉醉於雪中的城堡。或許我們的腳步只侷限於一個小小的圈子裏，如若不能身臨其境，那也可隨着書籍開始浪漫的旅程，這趟旅程沒有目的地，沒有約束，用心靈去感受便足矣。如同書名一般“行者無疆”。

的確，我們要盡力走好腳下的路，然而心靈的方向卻永不受限，讓其飛翔於真正的海洋之中，感受文化深刻的內蘊，這纔是旅行，一場歸屬於心靈的旅行。

　　行者無疆讀後感 篇21

世界的界限不止於可觸及的邊境，多姿多彩的其它世界只爲心靈而開放。——題記

在書中瀏覽，恰似毫無羈絆的旅行，彷彿去了書中另外的一個世界——那個只存在於腦海中的曼妙世界。

看着美妙的文字，心思徜徉，不知不覺突然有股身心飄逸的感覺，歐式風格的長頂建築屹立在眼前，我竟置身於狹窄的小巷中，看着來來往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚歎於這種奇妙的感覺。

窄巷兩旁的歐式古建築，由陳舊的磚與古樸的漆構建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬牆上掛着的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來便可以點燃，這時的最後一抹夕陽卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開似焰。

心境恍惚，我立於書頁指間，望着腦海中的景色，再次沉醉。

仍是那條小巷，卻空無一人，擡起頭，月色已高掛。路燈閃爍着昏暗的光芒，黯淡中流露着寂靜。路旁有一扇質樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時淺時濃的紅鋪滿每一處，因爲經受歲月的洗禮，油漆已失去了當年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸着的手，門裏的人們是不是已經進入夢鄉了呢？在這樣的環境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉過身，白天擺出的幾張桌椅已經收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也彷彿陷入夢境，低低地垂着蕊兒。空蕩蕩的小巷別有一番韻味。

一次奇妙的遊歷，書中美輪美奐的世界我竟遨遊一番，風景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開眼界，我。期待下一次遠行，不如閉上雙眼，回想書中情形，一場足不出戶的遊歷，大千世界盡收眼底。

　　行者無疆讀後感 篇22

在中國的許多大學的顯要位置都掛着一些牌匾，除了介紹學校的情況外，大都是一些學校的輝煌成就，一些著名的校友等，並大多讓一些著名人物來題詞，以此來張顯自己的實力不俗。

但在柏林大學中卻見不到各種浮誇的宣揚，只有平平淡淡，樸素無奇的幾座教學樓罷了。甚至曾獲得的諾貝爾獎的多達二十九人，也沒有任何炫耀、張顯，他們僅是在這些偉大的人物的黑白照片下配有一行極小的標明，甚至還模糊不清，看不清楚。

一所學校的實力不是靠炫耀得來的，不是有幾張精美的宣傳牌匾就可以的，它蘊藏的學識的豐富、文化的積澱、歷史的深厚，即使樸實依然會讓大多優秀學子趨之若鶩。

做人何嘗不是如此，有的人高談闊論，誇誇其談，唯恐別人不知道他多有能耐，可殊不知卻虛有其表，他的高調張揚恰好突顯了他的膚淺；而有的人埋頭苦幹，默默無聞，卻滿腹經綸，內涵豐富，就像那黑白照片一樣，雖然乍看之下平淡卻蘊藏着豐富的底蘊。

我們要做一個內涵豐富的人，要做一個有着高尚品質的人。

　　行者無疆讀後感 篇23

讀餘秋雨先生的《行者無疆》，一路伴隨作者走來，體驗了前所未有的心靈衝擊，領略了但丁、米開朗斯羅這些文學、藝術大師的風采，又一次觸摸了羅馬古城、溫莎城堡這些凝聚了歷史人文積澱的地方。歐洲的城市雖然多，但歷史卻各有不同，很難讓人有一個統一的概念，是寧靜？是閒散？是偉大？是典雅？是古樸？擬或是其他？我百思不得其解，於是，我決定拋棄這些理性的概念和分析，只保留最初的感性，去感悟歐洲，去捕捉那些令我震撼的歷史片段。

首先，是一個龐大的家族——美第奇家族。這個具有傳奇色彩的家族，統治佛羅倫薩長達九百年之久。它所作出的豐功偉績，就是實實在在地推動了文藝復興運動！但丁、米開朗基羅，這些在文藝復興時期涌現出來的文化大師，無一例外，都與這個家族有着不可分割的聯繫。當我看到這裏時，很是驚訝，爲什麼文藝復興運動需要這個集政治與經濟大權於一體的大家族來推動呢？繼而我聯想到中國：爲什麼在我國曆史上不能發生呢？中國的政治家歷來與文人之間就有一種隔閡！諸如李白、蘇東坡這樣的文學泰斗，雖然受到最高統治者皇帝的青睞，但他們不約而同地受到了政治家的排擠、陷害，最終流落他鄉。另一方面，但凡中國的最高統治者與達官顯貴，必定把稀世珍寶藏於自己家中，獨自欣賞，令珍寶真正地稀世！反觀之，美第奇家族卻把珍寶放在博物館，供世人分享，這個不凡的家族，必將在佛羅倫薩人們心中，在歷代歐洲文人的心中佔有一席之地！

其次，我想說的是一位作家。歐洲是文化大師雲集的地方。英國有莎士比亞、狄更斯、拜倫；法國有雨果、巴爾扎克、大仲馬和小仲馬；西班牙有塞萬提斯；意大利有但丁。他們都是文化大師，爲文藝界開闢出一片新的天地。但今天，我要說的卻不是他們，而是一位叫哈維爾的捷克作家，也是捷克的國家總統。雖然說很多領導者都很有文采，但從書中摘錄的哈維爾的話來看，他應該是一位高水準的文化大師，同時，在他做總統的幾十年間，捷克政治經濟穩定，可謂是國泰民安。他的一句話更是讓我印象深刻、記憶猶新：“捷克需要的是教養，而不是強硬。”是啊，像捷克這樣的小國，再強硬也對抗不了近在咫尺的德國、英國，更不要說美國了。如果太強硬，反而可能招來殺生之禍。只有像哈維爾這樣一位毫無權利慾的文人才能深刻地認識到這一點。

最後，我想說的是一羣特殊的人——海盜。有人可能會說：海盜算什麼呀？這樣的人應該越少越好！其實，海盜不是強盜，他們不單純是瘋狂的掠奪。據考證，海盜大多也是有信仰的！而歐洲的海盜們更是一羣特殊的海盜，他們虔誠地接受宗教和法律。另外，海盜的冒險精神正是我們需要的，他們敢於向茫茫大海發出挑戰，是值得我們學習的。海盜，原本是一個恐怖的詞，在這裏，變得令人深思。

真希望有一天，能穿梭於各國的街道之間，追隨秋雨先生的腳步，去探尋我心中的歐洲。

　　行者無疆讀後感 篇24

6個月，餘秋雨走過了歐洲26個國家96個城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作爲考察西方文明的記錄，但卻又不僅限於只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉山水的風光領略，更是不同文化的學習探索、風土人情的揣摩與體會，每一次歷史的背後都引發我們無限驚歎和思索。

讓人驚歎的是，無論餘秋雨站在那一座城市，他都並不止步於眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考後人對這座城市的評價。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀的土地，歷經上蒼的考驗，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。

行者註定是孤獨的，是淒涼的、是痛苦的，但註定又是不可戰勝的。歷經無數的遊行，每次彷徨於陌生的都市，見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑鉅變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無法摧毀一個戰士的心志，必將使得他更爲強大。我一直對行者這個詞十分敬仰，或許源自於水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分嚮往成爲一個暫稱爲“行者”的旅遊過客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還必須要做的，一件是旅行，一件是讀書，前者可以使你身體在路上，後者則可以使心靈遊歷於世界的歷史舞臺，但我覺得不純粹的去行走一番永遠都無法那麼的真切。

有那麼一天，讓我們都成爲一個自詡爲行者的過客，遊歷着世界上那麼多無盡的文明瑰寶，暫得那心靈的複雜，將別有一番滋味！

　　行者無疆讀後感 篇25

聰明在於勤奮，天才在於積累。堅持讀書，就是積累天才的一個過程。《行者無疆》便是一本好書。行者獨步於遙遠的曠野，素昧平生的未知，遭遇處處的難題，只因爲一個執着的信任，敢於把世界上任何一片土地都放在腳下，爲後來人度步出一往無垠的疆土。這種霸氣，也是我喜歡《行者無疆》的原因。

不得不佩服餘秋雨先生，這位著名的學者，走過了26個國家96個城市，記錄了這一不同凡響旅程的全部感受。他在全書思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝餘秋雨以前的幾部著作，筆觸比《文化苦旅》更優嫺、比《山居筆記》更開闊、比《千年一嘆》更從容。也還好餘秋雨先生是一位善於寫作的人，把他的思考與見解寫在《行者無疆》上，我今日纔有幸讀到這本著作。這本讓我收到啓迪的著作。如果我是諾貝爾評獎人，我真想給餘秋雨先生頒發一個諾貝爾文學獎。

我是一名旅遊愛好者，我很喜歡到有不同特色的地方去，目前雖然我也去過不少的地方，可是，自從我看了《行者無疆》，我才知道，什麼是旅行，什麼是旅遊。旅遊跟旅行的意義是不同的，在馬賽，餘秋雨先生在一碗熱騰騰的普羅旺斯魚湯中思考着主流與逆反的關係；在瑞士，他在滴滴答答的手錶指針中，談論着中國人追求名貴的心理……這思考的深刻性，並不是常人所能達到的，這本書所達到的境界與價值，是我說不清的，這也是我偏愛它的原因，這本書所引發的思考，也引發了我的思考，這也該引發社會的思考。

吸引我的不僅僅是這本書所達到的思想境界，還有那讓人歎服的惟妙惟肖的寫作手法，我感覺自己並不是在看書，而是已經被餘秋雨先生帶進了歐洲，從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，走過了龐貝古城在熔岩的吞噬下的沖天火焰，穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂，與他一起去那26個國家96個城市。這就是《行者無疆》更神奇的地方。

我喜歡這本書，它帶給我很多東西，一些只可意會不可言傳的寶貴的感受，這本書不僅開拓了我的視野，還給我精神上的衝擊，彷彿感受到那年釋迦牟尼在菩提樹下頓悟的感覺，讓我受益良多，因爲這本書，我喜歡上了餘秋雨的其他作品，來年，我要把它們通讀，我會不斷吸收，不斷積累。

　　行者無疆讀後感 篇26

荒涼的大漠上傳來了陣陣的駝鈴聲，而希臘的愛琴海早已開始擁抱太陽，品嚐過甘甜的尼羅河水，仰望過高大肅穆的法老的神像，沉迷於這個黃金的國度，但心中嚮往的，是那片蔚藍的海洋……

有人把生命侷促於互窺互探，互猜互損中，有人則把生命釋放於大地長天、遠山滄海之間。這便是流浪者，這就是餘秋雨先生。遠赴歐洲，他的足跡遍佈每一寸土地。在這兒，他領略到了生命的絕跡，荒蕪中的一朵荼靡——龐貝古城，開的絢麗，開的美豔，亦開得絕望；見證了那堪稱偉大的城市，帕特農神廟靜靜地佇立一方，嫩綠的橄欖煥發着生機，這所不需要燈光點綴的古城，在這墨黑的夜中，安靜得偉大；然後，就是佛羅倫薩了，那個傳奇的家族，那個自由的年代，令人深思……

漫步入佛羅倫薩的大街，處處都是那個神祕的標誌，那是屬於一個家族的榮耀，屬於一個城市的榮耀，更是屬於一個國家的榮耀。這就是美第奇家族，佛羅倫薩的掌權家族，文藝復興的推動者，世界著名博物館只是他們的私人展廳。這個家族，輝煌卻又平凡。值得一提的就是他們家族的兩個掌權者——羅倫左和科西莫多，一個英雄和一個智者。智者的智慧在於藏拙，在科西莫多在位期間，家族低調到了極點，他們努力將自己融入市民，不鋪張，不浪費，有的只是低調的奢華，平凡的背後就是平安，科西莫多懂得這個道理，他不願做上帝的寵兒，只願在自己的角落安靜得綻放，平靜如斯，一去終年，莫不改。

如果說科西莫多是懸崖上安靜的野百合，那羅倫左就是帶着尖銳荊棘的紅玫瑰，在血與火中，熱烈的綻放。他生於亂世，於國家危難中降臨，隻身赴敵軍，以高尚的人格魅力換來了佛羅倫薩的新時代，那是獨屬於羅倫左的時代，蓋世的英雄，無上的榮耀，金錢，地位，美人，這些常人想得到卻又不能得到的他卻輕易掌握，人生的巔峯就此來臨。就連上帝也微笑着爲他敞開了一扇門。

可幸福往往也是災難的開始。巨大的光環迷亂了世人的眼，讓他們內心的嫉妒猶如野草般狂長，逐漸吞噬了理智。無盡的猜忌，滿心的嫉妒瀰漫了這個自由的城市，本來的善良也成了僞善，再加上小人的猜忌，就成了壓死駱駝的最後一根稻草，偌大的家族就此開始走向衰敗，滔天的財富也救不了這個昔日輝煌的家族，只能眼睜睜看着它走向沒落。猶如傍晚的夕陽，在地平線上進行最後的掙扎。經此事後，佛羅倫薩的居民似乎也變聰明瞭，可過去了就是過去了。佛羅倫薩再也沒有科西莫多，也再也沒有羅倫左也在也不會有昔日的美第奇家族。當往事隨風而逝後，留下的只是那恍若符咒般的字母和人們心中模糊的記憶。

我欣賞科西莫多，我欽佩羅倫左。可美第奇家族，卻令我肅然起敬。這便是文化的魅力，於不動聲色中掌握全局，握着命運的提線，締造着一個又一個傳奇，用時間爲他們塗上最精緻的油彩，歷經風霜，由後人高高的仰望……我想，這就是餘秋雨先生不辭辛苦，風餐露宿也要用足跡感受這片土地的魅力。這或許也是行者無疆的真正含義吧！那就是流浪者從不問腳下，只知前方。

　　行者無疆讀後感 篇27

我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因爲它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建築間，清晨金色的陽光鋪滿了並不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑。

當我終於鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者餘秋雨是帶着讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶着讀者的思緒飛遍了九十六個城市。我沒有感嘆他在冬天最冷的時候去闖北極，也沒有感嘆他竟可以獨立走完如此漫漫長路，讓我驚歎的是，無論他站在哪一座城市，他都並不止步於眼前的風景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考後人對這座城市的評價。他用“行者無疆”給書命名，卻讓讀者做了思者，行者無疆，思者亦無疆。

轉眼到了南歐的威尼斯，一個身在現代而無車馬的喧鬧水城，一個着實讓人嚮往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。於是威尼斯身上產生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢？也許正是因爲有這一個又一個的矛盾，人生才稱之爲人生。

中歐的奧地利雖然也有深遠的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹牆殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評論說，這是沒有文化的做法。其實又何必讓所有的建築都沉浸在歷史裏呢。看看今天有着“天堂”美稱的杭州，除了保留一些極具歷史意義的古蹟外，到處都體現出新世紀，不一樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州，也喜歡書中的奧地利，喜歡兩者共有的古今共存之美。

西歐的巴黎是我意識中最熟悉的城市，作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這裏的人有了不一樣的自在，而巴黎人巴黎的程度也讓作者驚訝。其實人都是一樣的，北京申奧成功時，北京人的狂歡或許也會讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市，就像喜歡自己一樣，沒有錯！

北歐的冰島是我個人最嚮往的國家，因爲它的名字聽起來孤傲，冷漠，與世隔絕。而且我一直固執地認爲冰山下是有火種的，那兒的火焰最耀眼。作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對自己國家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實，和大部分歐洲國家一樣，冰島也是有着深厚文化底蘊的，比如薩迦（Saga）——冰島中世紀的一種敘事散文——一直以一種不張揚的狀態默默的存在着。現代的世界需要冰島這一種獨特的恬淡之美，像是每個人心中都擁有一份對平淡的渴望，也許在心中最隱祕的地方。

最後，北極圈的旅程是艱難的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當然的。也許因爲看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚歎的是，在聖誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵禦北極的寒風吧。

合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬裏的路，當然不止是爲了寫這本書，更不會是爲了欣賞異國風情，單純地瞭解他鄉文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什麼。

中國的五千年曆史是所有中國人引以爲榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如，中國倡導“中庸之道”幾千年，但至今還經常爲“非此即彼”的極端思維互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統和現代創新，個人自由，社會公德融會貫通。五千年積澱下來的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應該是基礎，而非枷鎖。如果老鷹在爭得一片天空後，就在同一個地方徒勞地盤旋，那麼它只能累死在過去的榮譽中。那一片天空可以成爲他炫耀的資本，但繼續搏擊長空纔是它繼續強大的唯一選擇。

相同的道理，從初中到高中，通過中考，我贏得了一片天空。但我的旅程還遠未結束，我也相信我的天空也遠不止這些。高級中學是我的下一個起點，而絕非終點。餘秋雨在自序中說：“花那麼長時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結？”我又何嘗不是呢，當我上了讀書這條路，有哪一個終點算得上終點呢？

古人說：“學而不思則惘，思而不學則殆。”

看完這本書後，我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”

行者無疆，學者無疆，思者無疆！