教師《論語》讀後感範文（通用5篇）大綱

讀完某一作品後，相信大家一定領會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的教師《論語》讀後感範文（通用5篇），歡迎大家分享。

　　教師《論語》讀後感1

我們學校是經典古詩文誦讀學校，從一年級開始，我們就讀了許多經典的古詩文，比如說《弟子規》，《三字經》等，我們四年級讀的是《論語》。

我喜歡《論語》中的一句話，是：”賢賢易色；是父母，能竭氣力；是君，能致其身；與朋友交，言而有信，雖曰未學，務必爲之學以。“

有一次，我到老家，和同學約好了，下午我去他家玩，我告訴奶奶：”三點的時候叫我，我要去朋友家玩，好嗎？“奶奶說：”好的。“到了三點我起來一看， 太陽好像要把大地烤焦是的，到了四點，太陽還是那麼大，我想5點再去吧，奶奶對我說：”趕快去把你的朋友要等急了。你不是學過論語，裏面有一句話正合適，與 朋友交，言而有信。“我說：”現在就去。“我立馬跑向他家。

如果你現在來到我的學校，還能聽見琅琅上口的讀書聲，我們要講古詩文誦讀進行到底。

　　教師《論語》讀後感2

我小的時候沒有讀過《論語》，只是在課本中背過幾個句子。最熟悉的自然是《學而》篇了。“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”然而也就技止此耳！

真正開始讀《論語》是和兒子一起學習的時候。在讓兒子背完《三字經》後，我覺得應該讓這個小子背些更加高級的東西，於是買了一本《論語》讓他背。而自己居然也從頭到尾讀了一遍。

讀完才發現原來《論語》涵蓋的範圍比我想象得更廣。雖然其中某些觀點我不是完全贊同，但確實有很多深刻的道理，並且還很實用，很接地氣。並不是僅僅讓兒童有口無心地念着打瞌睡用的。

如果說裏面讓我感觸最深的是哪個部分，那就莫過是《以德報德》篇了。“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”

我從小受到的教育都是要我做一個好人，一個道德高尚的人。怎麼才能成爲一個道德高尚的人？一個個例子告訴我，就是要對別人好，即使犧牲自己也要成全別人。那麼如果別人對你不咋的呢？當然還是要對人好。否則怎麼會一個道德高尚的人呢？我國古來的聖賢和當代的英雄楷模莫不如此。

然而，我發現這樣做很困難。在與各色人等打交道的過程中，我才明白原來人是五花八門的。好人固然多，壞人也不少。對好人好，沒有問題。可是對壞人呢？當然也不是真正的壞人，只是好貪些便宜，或多或少侵害了你的利益卻以爲理所當然的那類人。難道我還要對這樣的人好嗎？難道真的要象基督一樣，別人打了你左臉，你還要將你的右臉送過去嗎？就像中國俗話說的：只許你不仁，不能我不義。我明白我做不到。於是，我的內心很糾結，心頭也很迷惑，但是，並沒有人來給我答疑解惑。

結婚以後，一次在和太太聊天的時候講到如何與人相處。太太說：“很簡單啊！以德報德，以直報怨。”一句話點醒夢中人。忙和太太打聽出處，卻原來是孔夫子的名言。

這正是《以德報德》篇的內容，說的是：一個人問孔子：“別人對我不好，我還是對別人很好，以德來報怨，您覺得怎麼樣？我是不是很高尚？”孔子說：“你以德來報怨，那我問你，那些對你好的人，你怎麼來報答別人呢？如果不管別人對你是好，還是不好，你一律對別人好，那讓那些對你好的人情何以堪呢？倒不如以直報怨，以德報德。別人對你不好，你該怎樣就怎樣。別人對好你也對別人好。豈不恩怨分明，輕鬆瀟灑呢？”

我當時只恨自己讀書太少，怎麼沒有早點讀到這麼精闢的人生道理。另外，我也覺得我們的教育體系中的德育過於簡單和抽象，不切實際，而且沒有很好地與中國的傳統相結合，所以才弄得象我們這樣讀書少的人常常存了疑惑在心間，糾結於道德困境中。

中國的經典中有許多精華，值得我們學習。這些沉澱了幾千年的思想無一不讓我們在讀到的`時候如醍醐灌頂，豁然開朗。正如民間有言：半部論語治天下。此言非繆也！

這句話體現出了孔子認可的道德的原則，也就是互惠原則。我們知道，人不能獨立生活在世界上，作爲社會動物，必然需要互相依靠，互相幫助才能生活得更好。所以，人與人之間需要合作，而人又是自私的。爲了解決這對矛盾，道德出現了。道德就是人們之間的互惠機制，保證人與人之間的互惠互利，你有恩於我，我也要有恩於你，這樣我們才能長久地合作下去。現實也一再證明了這一點。我們經常說，要互利共贏，要雙贏。只有這樣纔是良性循環，才能把一件事情一直做下去。

如果合作的雙方只有一方有好處，這種合作是進行不下去的。但是在我們的世界裏，也確實有一些自私自利的人。凡事只考慮自己，不考慮別人。這樣的人如果不讓他們碰壁，豈不會變本加厲，把這個世界搞得烏煙瘴氣？對這些人如果你總是以德報怨，我知道結果一定不會好。就像養虎爲患、慣子不孝的道理一樣。這種不好的結果不僅是對你，對對方也是這樣。因爲這個社會基本運行的法則就是這樣。你通過這樣的方式將對方培養成一個不懂得道德秩序的人，一旦離開你庇護，這些人也很難在社會上生存下去。所以，你覺得是在愛他，其實是在害他。正如一隻奶牛可以擠奶給人喝，但要喝奶的人總要給牛一把青草吃吧。如果牛自己連青草也不要，別人要多少奶，就擠多少奶，我不知道這頭奶牛可以活多久，可以擠多少奶。而那個人是否有能力去擠另一頭奶牛的奶。

也許你會寄希望於這個人在你的感召下幡然醒悟，從此改過自新，但我相信更多的人只會得寸進尺，直到將你弄得無德可報，也把自己逼向絕路。中國有太多的故事說一個好人的行爲最後是如何感動了一個無賴，讓他成爲好人。但從道德的互惠機制來看，這邏輯有些不通。不說這事情的成功率有多高，最後好人賠了夫人又折兵，獲利的只是那些厚顏無恥的小人。即使偶爾能夠成功，成本也太高，完全不值得。有這樣的資源，爲什麼不去惠及更多的人呢？

中華民族從來是都是提倡溫良恭儉讓的，只談奉獻，不談索取，這已經成了我們傳統道德的一部分。從古至今，我們也有很多這樣的楷模。而要做這樣一個好人，一個純粹的好人，就意味着自我犧牲。而自我犧牲得越多，就越好。到了最後自然比的不是誰更好，而是在比誰更慘了。這樣的道德對於我們，對於這個社會到底有什麼益處？或者只是因爲我們這個社會中自私自利的人太多，不得不樹立一些道德楷模來頂禮膜拜，作爲迷霧中可望不可及的燈塔，讓芸芸衆生有努力的人生方向，雖然這方向完全不切實際。所以私底下大多數人都不是這麼做的，因爲這做不到。只是這樣的道德困境會讓很多人迷惑，從而對道德原則加以懷疑，滑向另一個極端。

所以，我們應該重讀一下老夫子的話，讓他的思想啓迪我們智慧，去除掉我們心中的迷惑，從而更加清楚道德的必要性。蒂洛認爲：堅守道德原則，能使人們儘可能生活得和平、幸福、充滿創造性和富有意義。我想這就是道德的目的。道德並不是我們認爲的高大上的東西，是完人才能具有的品質，這些都是對道德的曲解，而且對人類也沒有什麼好處。還是向老夫子那樣腳踏實地，接地氣的以德報德，以直報怨吧。

最後，想到到了梁山上的好漢，大家大碗喝酒，大塊吃肉，有恩報恩，有仇報仇。快意恩仇，豈不痛快！

　　教師《論語》讀後感3

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這裏講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作爲一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鑽進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不同，不相爲謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而爲之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、爲政，爲歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成爲中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是爲人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行爲；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這裏講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以爲父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母纔是真正的孝。

　　教師《論語》讀後感4

最初接觸論語是中學的《論語十則》，當時只是死記硬背，瞭解一下字面意思。想象着古代學者搖頭晃腦讀書樣子，很是有趣。藉着這次全校的機關培訓，今天再讀來與以前相比卻是另一番思考。

《論語》是儒家學派的代表作，是中國古代文化的瑰寶之一。一萬多字的作品，把兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴記錄下來。剛讀起來我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多都是就事論事，裏面也很少有長篇大論的文字，幾乎每一則語錄都很簡短。但細細品味就會發現簡短的語句體現出了儒家思想的精華；簡短的語句頗具哲理，閃爍着智慧的光芒；簡短的語句談論了教育教學、人生滄桑百態、君子、孝道等對後世影響巨大。

作爲教師，首先關注的是孔子教育教學的觀點。孔子是位偉大的教育家，其提出的因材施教的思想值得我們借鑑。子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”，也就是說對於中等才智以上的人，可以和他談論高深的道理；以於中等才智以下的人，不可以和他談論高深的道理。他認爲作爲一名教師，首先要了解學生，才能根據每位學生的特點來教導學生。當代學生的性格獨立，差異很大，我們要努力做到因材施教。在教學上，孔子提倡教學相長。《論語》中記載着孔子及其衆弟子的對話，其中率直的子路常向孔子提出批評的意見，孔子也很關心、愛護子路，對他的批評也能接受。而顏回是孔子最得意的學生，但他從未對孔子提出疑問，孔子曾不滿意地說過顏回不是對他有幫助的人。孔子還敢於承認比他小很多的弟子子夏在學問上對自己的啓發，表明孔子向自己的學生學習的勇氣可嘉，精神可佩。而現實生活中，真正達到教學相長實之不易。

在學習方面，《論語》對我們啓發也很大。“學而不厭，誨人不倦”、“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，孔子五十多年的教學經歷使他仁德兼備，學問淵博，成爲冠絕一時大思想家。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣。”可見他的境界之高。活到老學到老也就是如此吧！子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”這是《論語》中給我感觸最深的話。這句話包含着一個廣泛的道理：虛心向別人學習，能者爲師。在我們日常生活中，每天都會接觸很多人而每個人都有一定的優點，我們要取長補短，廣結良師益友。

孔子講究孝道，孝自古是中華民族的傳統美德，現在的人們卻在褪色，經常會看到明明子女很多的老人卻無人盡孝。孝是爲人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”爲父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母纔是真正的孝。道德永遠是做人的第一，想做一個受人歡迎的人，沒有德與孝不行。孔子所提倡的孝是要從內心深處真正地孝敬父母。在“常回家看看”已納入法律的今天，我們更應該多關心父母，多瞭解父母的需求，多對父母盡孝。

《論語》作爲一部涉及人類生活諸多方面的儒家經典著作，100多次談到君子，他強調的是一種人格的自我修養。子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已”，“君子不器”，“先行其言而後從之”，一個有道德的人，不應當過多地講究自己的衣食起居，而是心懷天下，而且能經常反思自己。作爲君子應該剋制追求物質享受的慾望，把注意力放在塑造自己道德品質方面，作爲君子應該先去做然後再說要有言行的標準。這些都是值得我們借鑑的。當今有些人每當有牽扯到個人利益時，經常互相漠視，甚至做一些損人利己的事情，那就稱不上孔子口中的君子。

爲什麼當今全世界那麼多的孔子學院，可見孔子思想對當今世界的影響。也許我們這些凡人永遠無法領會萬世大師語中的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。讓我們從自身做起，不去苛求外界，努力完善自己，包容別人，爲成爲一個坦坦蕩蕩的真君子而努力奮鬥。

　　教師《論語》讀後感5

這個假期，我和爸爸媽媽一起背了《論語》。我們每天背一兩個小段，邊背邊對照平常的行爲舉止，看看有什麼做得不對的。《論語》象一個循循善誘的老師，每天給我們講做人、做事、做學問的道理，給了我很多啓迪。

在《論語》這部書裏，讓我記憶最深的是“君子有九思”這段。它是這樣寫的：子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”它的意思是：君子遇到九種情況要思考：看的時候，思考是否看清楚了；聽的時候，思考是否聽明白了，臉色表情，要想到是否溫和；容貌態度，要想到是否嚴肅認真；遇到疑難問題，要思考怎樣向別人請教；發怒時，要思考會有什麼後患；看見可得利益，要思考是否合乎道義。

“視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭。”讀到這句，我不覺有點臉紅。平時我和爸爸媽媽交流討論的時候，態度很差，經常說着說着就不耐煩起來，象一頭莽撞的小牛，全然不顧媽媽的感受。以後，不管是什麼事情，我對爸爸媽媽態度都要好一點，好好商量。

“事思敬”，在學習中，我也沒有達到這個要求。我有時候做事不認真，學習應付了事。美國航天史上有次航天飛船失事，不是因爲什麼重大技術失誤，只是因爲有幾個螺絲沒有擰緊。有時候我做數學題錯了，不是因爲不會做，只是因爲草稿太潦草，數位沒對齊，算錯了。今後，不管什麼事，我都要一絲不苟。

以後，我還要經常溫習《論語》，按裏面傳授的道理去要求自己，和別人友好相處。