嗟來之食讀後感15篇大綱

認真讀完一本名著後，你心中有什麼感想呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編爲大家整理的嗟來之食讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

嗟來之食讀後感1

徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”讀完《嗟來之食》，我感悟頗深。

《嗟來之食》主要寫了齊國發生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設了食物，施捨給災民。但有一個人因爲黔敖侮辱性的施捨，不吃“嗟來之食”，最後被活活餓死的故事。

讀完這個故事，我認爲每個人都應有尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇於維護自己的尊嚴，做一個有骨氣的人。在《嗟來之食》這個故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的高貴品格。

在我的身邊，就發生過這樣的事。有一天，我和媽媽去書店買書，在門口看見了一一個聾啞人擺着一張桌子在那寫書畫。他的字是那麼剛經有力，圍觀的羣衆都讚不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫，回家留作紀念。我們正要走時，來了一個戴眼鏡的年青人，穿着西服，一副很有錢的樣子，只見他丟下100元在桌子上便長揚而去。那個聾啞人拿起錢就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手裏拿着一副字畫要送給他，意思說：“我不要你的施捨，字畫留給你作留念吧。”年青人不知好歹，把字畫扔在地上，嘴裏還不停地叨叨。這時聾啞人拉着他不放，兩個人還爭了起來，聾啞人把錢還給了他，年青人毫無辦法，知道自己錯了，沒有尊重他人的人格和勞動成果。在衆人的譴責下，他灰溜溜的走了。

不會尊重別人的人，別人也不會尊重他。尊嚴是一種可貴的品質，我們應該向《嗟來之食》中的窮人學習，做一個有骨氣、有尊嚴的人，因爲尊嚴無價。

嗟來之食讀後感2

記得有位名人曾經說過：一個人，可以沒有生命，但不能沒有尊嚴，如果一個人有了尊嚴，就等於有了一筆寶貴的財富。最近，我學了一篇叫的課文，使我從中得到不少啓發。

一個寒冷的冬天，有一個小鎮上來了一羣逃難人，小鎮上家家燒火做飯款待逃難人，逃難的人們立刻狼吞虎嚥的吃起來。只有一個人不吃，他說：我不能不勞動就吃這些食物，於是鎮長讓他幫鎮長捶捶背，年輕人才肯吃食物，後來鎮長讓他留下來，在莊園裏工作，兩年後，鎮長把自己的女兒許配給他，20年後，年輕人就成了美國的石油大王――哈默。

我想哈默之所以取得成功，就是因爲他有尊嚴，他在飢寒交迫的時候，有很多食物擺在他面前，他卻對食物毫不動心，因爲他始終堅持着一個信條：不勞動不能白吃食物。

中國古代有句老話：君子不受嗟來之食，意思是說：一個有尊嚴的人，是不會接受別人的施捨。我曾在網上看到這樣一個小故事：杭州有一個勤工儉學的大學生，到一家麪包房推銷黃油，和老闆約定第二天上午10點見面。第二天學生準時到達，但下午4點，老闆才慢慢趕來，大學生厲聲告訴他：“你可以不買我的黃油，但你不能傷害我的尊嚴，像你這樣言而無信，你一輩子也成不了大老闆！”老闆被驚得滿頭大汗，但很快就豎起大拇指，不僅和這個大學生簽了定期合同，而且給他介紹了很多生意夥伴。

今後，我一定要以哈默爲榜樣，做一個有尊嚴的人。克服缺點，做新世紀的主人。

嗟來之食讀後感3

今日鄙人有幸拜讀《嗟來之食》這篇文章，不禁心潮起伏，在爲這位餓者惋惜之時，也認爲他讓自我活活餓死是不明智的舉動。依我愚見，這位餓者活着的理由起碼有四。

　　理由一：好死不如賴活着

你寧可餓死，也不受“嗟來之食”的氣節以往讓多少人敬佩。可是，好死不如賴活着，我覺得，就爲了那麼一點顏面，用得着把性命都搭上嗎你期望用“不受嗟來之食”的方法來成爲大家眼中的“另類”，出人頭地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃飽喝足，壯壯力氣，再和黔敖理論理論不行嗎杜甫說過“包羞忍恥是男兒”，宰相肚裏好撐船嘛。連一代威風凜凜的將領——韓信在少年時代都能忍受胯下之辱，你爲什麼不能今日你忍受的住黔敖的叱喝，纔算是真正的男子漢。

　　理由二：捲土重來也不遲

“江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”你先填飽肚子，再去重創一番大事業，不也挺好的嗎苦盡甘來，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理自不必多講。如今，你經歷了這樣的磨難，大災過後必有大福!像你這樣一個前途無量的人，居然還白白放棄生命，失去了東山再起的機會，真是不明智之舉。

　　理由三：請顧及他人顏面

既然黔敖都已經向你表示歉意了，你還不原諒他，是不禮貌的表現。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自我。你這樣餓死了固然風光無限，成爲了人們眼裏的錚錚硬漢，卻讓黔敖顏面掃地，倍受後人的責怪，錯誤的人是你呀!

　　理由四：想想你的家人

請君三思：你一死，母親將會失去兒子;妻子將會失去丈夫;孩子將會失去父親。家中的頂樑柱將會坍塌!上有老，下有小的你——頂天立地的男子漢怎樣能夠輕易放棄生存的期望。生命的火苗是脆弱的，你要它熄滅，它就熄滅，然而，它又是頑強的，你要它繼續燃燒，它就繼續。如果你繼續活在世上，你雖沒有錢財，但你有愛啊，它足以讓你渾身充滿了力量!

這位餓者是一例反面教材，從他身上，我們能夠明白：做事要三思而後行，當遇到困難或羞辱的時候，不能被一時衝動擊昏了頭腦，要想想退路，讓自我好好地活着，纔是對家人和社會最好的交代。

嗟來之食讀後感4

徐悲鴻曾說過:“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”讀完，我感悟頗深。

主要寫了齊國發生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設了食物，施捨給災民。但有一個人因爲黔敖侮辱性的施捨，不吃“嗟來之食”，最後被活活餓死的故事。

讀完這個故事，我認爲每個人都應有尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇於維護自己的尊嚴，做一個有骨氣的人。在這個故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的高貴品格。

在我的身邊，就發生過這樣的事。有一天，我和媽媽去書店買書，在門口看見了一一個聾啞人擺着一張桌子在那寫書畫。他的字是那麼剛經有力，圍觀的羣衆都讚不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫，回家留作紀念。我們正要走時，來了一個戴眼鏡的年青人，穿着西服，一副很有錢的樣子，只見他丟下100元在桌子上便長揚而去。那個聾啞人拿起錢就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手裏拿着一副字畫要送給他，意思說:“我不要你的施捨，字畫留給你作留念吧。”年青人不知好歹，把字畫扔在地上，嘴裏還不停地叨叨。這時聾啞人拉着他不放，兩個人還爭了起來，聾啞人把錢還給了他，年青人毫無辦法，知道自己錯了，沒有尊重他人的人格和勞動成果。在衆人的譴責下，他灰溜溜的走了。

不會尊重別人的人，別人也不會尊重他。尊嚴是一種可貴的品質，我們應該向中的窮人學習，做一個有骨氣、有尊嚴的人，因爲尊嚴無價。

嗟來之食讀後感5

在教室裏，老師講着一篇課文—《嗟來之食》。

《嗟來之食》這個成語故事，講的是這樣的：

有一年，齊國發生了大饑荒，黔敖在施捨給災民。有一天，來了一個災民，沒有力氣了，黔敖看到後就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個災民沒吃而餓死了。

讀完這片課文，我感處頗多，那個災民有尊嚴，但太固執，可有尊嚴的人不分健康、殘疾，比如一個故事：

在美國，一個人開了一家店，不久就關門了並欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然後讓母親隨便幫他找一份工作度過餘生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發現了一個坐在有木製車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因爲他覺得他還年輕，有能力找一份好工作，並過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭取成功。後來，他成了美國爲數不多的富翁。此後的每天早晨，他都會對着鏡子大聲唸到：

我憂鬱，因爲我沒有鞋。

直到在街上見到一個人，

他沒有腳。

嗟來之食讀後感6

文章《嗟來之食》告訴我們一件令人深思的事：在齊國，有一年，發生大饑荒，一個路人餓得少氣無力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“吆喝”給的食物，雖然黔敖道歉還是不吃而餓死。

我對此事有兩種看法。一是像曾子說的，路人應當吃黔敖的食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗後，關在大牢裏，每一天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被打敗的情景，之後，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信爲成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在衆目睽睽的嘲笑之下，從痞子的`大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了威震敵軍的赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成爲人上人呢?二是不該吃。你看葉挺當時被關在牢裏，只要當了叛徒就可活命出去，而葉挺堅決不從，因爲，他明白一旦當叛徒，就會出賣同志，有損革命事業，違背自我的信仰，也會失去尊嚴。所以，不能低頭。我認爲這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的後果與自我的目標和夢想比較，是大還是小，值不值得。

尊嚴是人的可貴品質，但有時也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。

嗟來之食讀後感7

每個人都有自尊，每個人都會竭力維護自己的尊嚴。自尊是衡量一個國家、一個民族素質高低的標誌，是民族騰飛的象徵。

這幾天，我們上課學了《嗟來之食》一文，感觸很深。課文講述了一個人爲了尊嚴，而失去生命的。

是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個富人在路邊上擺了食物，施捨給災民。這時，過來一個人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的施捨，沒吃這碗飯，結果餓死了。

讀了這篇文章，我的心情久久不能平靜。尊嚴是每個人都應有的，古往今來，圍繞尊嚴發生了許許多多的動人，們究竟應該怎樣對待尊嚴呢？

在我認爲，那人做的對，不應該吃富人施捨的飯。一個人活着是爲了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你可以去批評一個人，但是不可以去侮辱一個人。在困難和誘惑面前，們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自己的尊嚴與骨氣。如果一個人連骨氣都沒有了，那就像行屍走肉一樣，生存就沒有一點兒意義。

們現在是學生，那怎麼樣纔算有尊嚴呢？不去幹不仁不義的事是有尊嚴的；在校園、教室內，看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴的；輪到自己值日不逃跑是有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……。

嗟來之食讀後感8

尊嚴，是一個讓人值得深思的詞語，放棄小尊嚴，是爲了捍衛大尊嚴。近日，我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章，講述了關於尊嚴的故事。

這個故事的主要內容是：齊國有一年發生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物，施捨給災民，可有一個餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他說：“我不吃嗟來之食”。結果就餓死在大街上。

看完這個故事後，我想，這個齊國人何必那樣固執呢，是自己的國人給食物，但這並不是爲了羞辱他，而他爲了自己的尊嚴死要面子活受罪，終因飢餓丟了性命。在有些時候，我覺得生命大於尊嚴，因爲只有保住了性命，才能成就大事業呀！你才能活得有尊嚴！

正像當年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以爲孫臏真的瘋了，就放鬆了警惕，孫臏乘機爬回了齊國，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。

少年韓信爲了保住性命忍辱負重，從欺負他的屠夫的胯下鑽了過去，最後卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項羽，建立漢朝立下汗馬功勞。

司馬遷不懼漢武帝的淫威，在牢裏忍受着宮刑的奇恥大辱，寫下了《史記》，贏得了後人的尊敬！

這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業，才能真正捍衛自己的尊嚴。

嗟來之食讀後感9

今天，我們學習了一篇課文《嗟來之食》，主要內容是：有一年，齊國發生了大饑荒，富人黔敖在路邊擺放了食物，施捨給災民。一天，一個餓得少氣無力的人來到這，黔敖拿着食物讓此人吃，可他不吃，最後餓死了。

這篇課文引起了我的深思：那個人真固執，雖然黔敖沒有禮貌地氣呼呼，當然可以走開，但黔敖已經道歉了，就可以吃了。爲什麼要這麼固執呢？不會爲了自己的尊嚴而死吧？可以先把食物吃了，幫黔敖幹活啊，這樣的話就是靠自己勞動所得了。還有一個故事講的是：有個叫韓信的人，他年輕時受到一個人的侮辱，那個人對韓信說：“如果你不怕死，就用弓箭射死我，如果你怕死，就從我褲子下鑽過去。”韓信沒射死他而是從他褲子下鑽了過去。後來，韓信當上了楚王。讓人把當初侮辱他的人找來，給他封了官。有人問：“爲什麼當初不射死那人？”韓信說：“把他射死又有什麼用呢？”這個故事裏的韓信，也沒有爲了尊嚴而射死那人啊，最後他還當上了楚王呢。如果那人吃了黔敖的食物，有力氣了，就可以去幹活掙錢，這樣的話就不會餓死了，生命是多麼可貴呀！所以，我不贊同那人的做法。

嗟來之食讀後感10

今日鄙人有幸拜讀《嗟來之食》這篇文章，不禁心潮起伏，在爲這位餓者惋惜之時，也認爲他讓自己活活餓死是不明智的舉動。依我愚見，這位餓者活着的理由起碼有四。

理由一：好死不如賴活着

你寧可餓死，也不受“嗟來之食”的氣節曾經讓多少人敬佩。可是，好死不如賴活着，我覺得，就爲了那麼一點顏面，用得着把性命都搭上嗎？你希望用“不受嗟來之食”的方法來成爲大家眼中的“另類”，出人頭地，未免也太傻了，死要面子活受罪，不如先吃飽喝足，壯壯力氣，再和黔敖理論理論不行嗎？杜甫說過“包羞忍恥是男兒”，宰相肚裏好撐船嘛。連一代威風凜凜的將領——韓信在少年時代都能忍受胯下之辱，你爲什麼不能？今日你忍受的住黔敖的叱喝，纔算是真正的男子漢。

理由二：捲土重來也不遲

“江東子弟多才俊，捲土重來未可知。”你先填飽肚子，再去重創一番大事業，不也挺好的嗎？苦盡甘來，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的道理自不必多講。如今，你經歷了這樣的磨難，大災過後必有大福！像你這樣一個前途無量的人，居然還白白放棄生命，失去了東山再起的機會，真是不明智之舉。

理由三：請顧及他人顏面

既然黔敖都已經向你表示歉意了，你還不原諒他，是不禮貌的表現。成全黔敖的一片好心，也就是成全你自己。你這樣餓死了固然風光無限，成爲了人們眼裏的錚錚硬漢，卻讓黔敖顏面掃地，倍受後人的責怪，錯誤的人是你呀！

理由四：想想你的家人

請君三思：你一死，母親將會失去兒子；妻子將會失去丈夫；孩子將會失去父親。家中的頂樑柱將會坍塌！上有老，下有小的你——頂天立地的男子漢怎麼可以輕易放棄生存的希望。生命的火苗是脆弱的，你要它熄滅，它就熄滅，然而，它又是頑強的，你要它繼續燃燒，它就繼續。如果你繼續活在世上，你雖沒有錢財，但你有愛啊，它足以讓你渾身充滿了力量！

這位餓者是一例反面教材，從他身上，我們可以知道：做事要三思而後行，當遇到困難或羞辱的時候，不能被一時衝動擊昏了頭腦，要想想退路，讓自己好好地活着，纔是對家人和社會最好的交代。

嗟來之食讀後感11

今天我們在作文班學了一篇文言文《嗟來之食》。說的是戰國時，齊國有一年鬧大饑荒。有一個很有錢的人名字叫黔敖，他在路口放置食物，等待飢餓的人來吃。這時來了一個難民，黔敖把一些食物給難民說：“喂，吃吧！”那個難民說：“我寧可餓死，也不吃這樣不敬的食物！”說着就走了，沒走多遠就餓死了！

如果我是難民，我就會吃得。因爲如果餓死了，什麼也幹不了了，有生命纔可以以後做別的事情。生命是寶貴的。

古時候有一個叫韓信的人，一天他走在咸陽橋上，幾個小混混擋住了他回家的路。那幾個小混混說：“要想過去就得從胯下爬過！”韓信知道跟他們糾纏很可能丟掉性命，就忍了。從胯下爬了過去。後來韓信當上了大將軍，帶兵打仗，立下許多戰功，幫助劉邦建立了大漢王朝。他又回到當年的咸陽橋時，那些小混混們嚇得要死。

俗話說的好：忍一步海闊，退一步風平浪靜。如果韓信當年不從胯下爬過，而是跟那些小混混刀刃相見，那他可能早死了，就想那個而死的人，沒有人知道他的姓名。

所以，許多時候我們需要忍一忍，忍能成百金。小不忍會亂大謀。我們要學會忍，逞一時之快，沒了姓名，怎麼幹大事！

嗟來之食讀後感12

《嗟來之食》這篇文言文給我們講述的是：一位災民，爲了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性的施捨，最終餓死街頭的故事。

我想，我們每個人都有尊嚴，也有維護自己尊嚴的權利，但同時也要學會尊重別人，學會寬以待人。當尊嚴受到挑釁的時候，我們要勇於維護自己的尊嚴。歷史上有“士可殺不可辱”的志士；有“不爲五斗米折腰”的陶淵明；有“寧爲玉碎不爲瓦全”的文天祥，還有許許多多“寧可站着死，也不跪着生”的革命者。從葉挺將軍身上，我們體會到爲堅持真理，寧願在烈火與熱血中永生，也不願爬着出來苟且偷生；從使者晏子身上，我們看到的是一位維護國家尊嚴，機智應答的智者......他們都是爲了尊嚴，爲了那比生命還要寶貴的尊嚴。

在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的災民身上，我們看到他爲維護尊嚴鄭重的話語，充分體現了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位災民不吃“嗟來之食”沒什麼錯。但是，不會寬容別人是那位災民的錯。俗話說“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，及時道歉，就是尊重災民，災民又何苦和自己的身體過不去呢？畢竟人的生命只有一次，每個人都應當珍惜。

在這裏，我想對那位災民說：人既要有尊嚴，又要在有尊嚴的基礎上，學會寬容。比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空還要大的應該是我們的胸懷啊！

嗟來之食讀後感13

《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊國發生了饑荒，一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。

那個餓者不吃嗟來之食保護了她的尊嚴，但我不同意他的做法。保護尊嚴要先保住生命。比如越王勾踐在吳國爲吳王夫差駕車養馬，夫人打掃宮室，住在潮溼的囚室。他把苦膽掛在房樑上，睡覺時看着苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自己不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。

如果我是災民，我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了，維護尊嚴又有什麼意義？大家請想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個人認爲，“胯下之辱”跟甚之。正因爲韓信能忍受胯下之辱最終成就大業，衣錦還鄉。因此，如果一個人有志氣，嗟來之食並不是不可以食用，吃嗟來之食並不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業。

我們現在是學生，那怎樣纔算有尊嚴的呢？不幹不仁不義的事是有尊嚴的；在校園、教室內、看到的垃圾主動撿起來放進垃圾箱內有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……

嗟來之食讀後感14

從古至今，無數人爲了自己的尊嚴而付出生命，那麼在尊嚴和生命之間，你會選擇什麼？

《嗟來之食》中，講了這樣一個故事，齊國富商黔敖在鬧大饑荒時，帶着一些食物給饑民。其中一位饑民對他說“予唯不食嗟來之食，以至於斯也！”。這句話點醒了他，他爲饑民準備食物，本來是善舉，但是他給饑民食物時，高高在上的態度卻損傷了饑民的尊嚴。

這個故事好似一把小鐵錘，一下敲醒了我的心，讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的饑民以實際行動證明了“生命誠可貴，尊嚴價更高。”

沒錯，人人都有尊嚴。但能做到爲維護尊嚴而放棄生命的能有幾人呢？有人認爲沒有生命尊嚴就沒有價值。但是，沒有尊嚴的生命又什麼意義？由此我想到了投江銘志的屈原，我想到了留下“自古人生誰無死，留取丹心照汗青。”千古絕唱的文天祥，以他們的身份和才華，如果僅僅是爲了活着，都可以不必死。而他們爲了保留自己的尊嚴和氣節，坦然赴死。

有尊嚴的生命纔會更有意義。

嗟來之食讀後感15

尊嚴使人不再醜陋，尊嚴讓美麗成爲恆。

嗟來之食中的那個難民寧死不吃自己丟掉尊嚴來換取的食物，寧肯餓死也不吃嗟來之食。他的這種誓死也要維護做人的尊嚴的精神值得我們每一個同學學習。然而，那個難民也太認真了，他也有宏偉的志向，他爲什麼不能接受黔敖的施捨然

後在去實現自己的志向，而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開國皇帝劉邦的得力大將韓信少年時也曾忍受跨下之辱。相傳，在漢朝有一天，韓信進京趕考狀元。在路上，韓信遇見了一羣強盜追着一位老人。韓信見了，趕忙上前阻攔。強盜見了，冷笑着問：你有錢嗎只要你有錢，我們可以饒了這個老人。韓信回答：我沒有錢，不過我一定要救這個老人。強盜們又說‘‘沒錢就別在這裏管閒事，除非你從我的跨下爬過去，我們邊能饒了這個老人，否則你就。韓信想了想便趴下身子，從強盜身下爬了過去，強盜們各個都吃驚了。

若干年後，韓信終於憑着自己的實力和才能，成就了一番大事業，韓信也因此被後人所尊敬，韓新雖然丟掉了自己一時的尊嚴，但保全了自己一生的尊嚴。試想，那個災民如果能夠接受黔敖的食物。事後留在黔敖家幹活，這樣不也能夠讓自己的生活有保障，乞不是兩全其美。

尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西容易脫落。這是世界名人陳家琪說的一句話。尊嚴是我們做人的基本，只有我們愛護自己的尊嚴，別人纔會尊重你。我們才能在這個社會上成就一番大事業。