百年孤獨讀後感【精】

讀完一本書以後，相信你心中會有不少感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編爲大家收集的百年孤獨讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

百年孤獨讀後感1

用了一個月時間，看了《百年孤獨》這本書。現在看完了，回過頭來想了想“百年孤獨”這個名字。可以把“百年孤獨”這個名字拆開來品了一下。“百年”可以表示年代的長久，也就是說拉丁美洲人民被壓迫，被剝削的苦難歲月是漫長的。“孤獨”，造成拉丁美洲孤獨的原因是什麼呢？

拉丁美洲這片廣袤的土地，蘊含着無窮的神祕，創造過輝煌的古代文明，但拉丁美洲的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血型與悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神祕土地經歷了百年的風雲變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉丁美洲都處在軍人獨裁政治的統治下。

作者描繪了馬貢多的興盛和衰亡，在這個小小的城鎮裏凝聚了哥倫比亞豐富的史實和複雜的社會現象，哥倫比亞在西班牙殖民者入侵以前，經歷着一個原始落後，但沒有動亂騷擾的.和平時期。想當初，馬貢多何嘗不是這樣。居民們日出而作，日落而息，他們耕種牧畜，樸實勤勞，與世無爭。用書上的句子就是“在許多村莊中，馬貢多是最有秩序，最勤勞的一個。那真是一個幸福的村莊，那裏沒有一個超過30歲，也從未死過人。”“……這塊天地是如此嶄新，許多事物尚未具名，提起來還得用手指指點點。”但是，其愚昧落後的現象之一就是近親結婚。布恩迪亞家族的第五代人和第六代人，都生下了一個長豬尾巴的人。因爲愚昧，社會無法進步，落後的現象越來越嚴重，所以絕對不能閉關自守，這樣只會讓馬貢多，拉丁美洲永遠的孤獨下去。

在布恩迪亞家族中，夫妻之間，父母之間，父女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通缺乏信任和了解。儘管很多人爲打破孤獨進行種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終，這種孤獨不僅瀰漫在布恩迪亞家族和馬貢多鎮，而且由於滲透了愚昧的思想，成爲阻礙國家進步的絆腳石。

加西亞·馬爾克斯說：“命中註定百年孤獨的世界最終會獲得並將永遠享有出現在世上的第二次機會。”

後來殖民者雖然給拉丁美洲帶來了西方文明，似乎改變了它與世界隔絕的獨立狀態，但是他也掠走了大量的寶貴財富，加重了人民的負擔和痛苦。

如果拉丁美洲能夠在殖民者侵入之前覺悟，拉丁美洲命中需要團結起來，共同努力擺脫孤獨，拉丁美洲感到孤獨的原因就是一位閉關自守，造成愚昧思想，二“孤獨”的反義詞是“團結”。解決問題的辦法即脫離孤獨的狀態的途徑也就是孤獨的反面——團結起來。

百年孤獨讀後感2

灰沉沉的天空夾雜着一些刺骨的冷風，可能不太適合這個生機盎然的立春時節，卻比較符合明日即將遠行離家的我的心情。在這陰鬱的天氣，我恍然能理解到奧雷連諾上校孤獨的心境。書中的第一句，就不禁引人入勝。“多年以後，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。”接着就講述了發生地點——馬貢多，一個烏托邦似的小村落。然而它坐落於天地之間，誕生於人類之手，必然會隨外界和時間的發展而變化——它被一羣吉卜賽人的出現注入了一股新生之力。其中，一個叫梅爾加德斯的吉卜賽人，和馬孔多的創始人也是這個家族的第一人——布恩迪亞（奧雷連諾的.父親），建立了惺惺相惜的友誼。從此，也開始了這個家族走向孤獨的旅程。故事的內容涉及了布恩迪亞家族七代人的命運。梅爾加德斯，一個智慧又充滿神祕色彩的人，他留下的羊皮卷，讓布恩迪亞的後代甘願承受難以想象的孤獨和堅韌的毅力去研讀它。

這是一本魔幻現實主義風格的書，不難理解吉普賽人的飛毯，蕾絲戴斯的昇天，布恩迪亞家中幽靈的恍蕩。孤獨，冷漠，已經是這個家族的人的共性，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶着一種一望可知的特有的孤獨神情，長大後，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨彷彿一種神祕的命運難以抗拒。”正是這種孤獨才讓他們走上悲劇之路。故事中布恩迪亞家族讓我覺得壓抑，並不是因爲家族氛圍有多麼森嚴，而是這個家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

我斷斷續續的讀了很長時間纔讀完這本書，在書的結尾感到無比的淒涼，從烏爾蘇去世之後，小說也快走到了盡頭，聯繫着他們幾代人的紐帶沒有了，這也爲最後的悲劇埋下了伏筆。他們除了孤獨，一無所有。甚至連哭泣的時候，也沒有眼淚。心裏想的還是最實際、最可靠、也最無聊的雞零狗碎。

這個家族的第一人被綁在樹上，最後一人被螞蟻吃掉。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無到有，再從有到無，終點回歸起點，社會的發展，家族的變遷，都在不斷重複圓周軌跡，到最後卻什麼也沒有留下。“遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”這也許是作者和讀者共同的祈願吧......

百年孤獨讀後感3

我在閱讀小說時有根據文字描寫想象出對應畫面的習慣，但時常會遇到無法具象化的描寫，例如《百年孤獨》開頭：“許多年之後，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”短短四十字，在不確定的現在、將來、過去切換，我無法準確想象每個時空，只能去感受。

這種習慣其實類似於電影拍攝，所有場景、演員、情節由我的大腦來設計。電影帶來強烈視聽衝擊，讓人聲臨其境。但文學有其獨特優勢，可以在電影流行的當下保持生命力。

首先是時間。小說中關於時間的安排，在電影裏無法完全重現。例如文學裏有一對概念：循環時間和線性時間。循環時間能有田園牧歌式的效果。《百年孤獨》採用循環時間。“多年以後”和“見識冰塊的下午”首尾相接構成閉環，這也是《百年孤獨》的整體結構，由果溯因，讓家族歷史不斷循環，體現一個家族的整體氣質。

電影多采用線性時間。雖然電影可以實現情節上的循環，但是少有人用，也許是因爲時長限制。

而當涉及到同一場景的時空交錯，像《百年孤獨》開頭，電影則不能完美重現。因爲文字的時空可以僅僅存在於大腦，可以是非線性的，可以是多個時空交織。電影需要切換畫面來實現時空轉換，而這樣便弱化了各時空的聯繫。

二是詳略安排。

在人物和場景上的描寫中，小說可以僅突出重點，避免細節，達到普遍認同。馬爾克斯說：讀者感到書中所寫的，正是他們熟悉的人和事。書裏的人物就像自己的叔叔嬸嬸。如果拍成電影就毀了這一特徵，因爲電影不允許有普遍認同的特徵。演員的臉，就成了人物的臉。他不可能是你叔，除非你叔叔長得像他。

文學裏情節詳略的安排也很自由，可以一筆帶過幾年也可以花幾面來描寫一秒的事。而電影，必須考慮鏡頭連貫性，而且時間流逝是等時的，除非運用快慢鏡頭，但個人感覺不如文字自然。

三是想象。

文字是人類想象的'載體，電影卻受限於現實。目前電影特效能力有限，例如《三體》中的四維空間、《基地》裏的蓋婭星球生命，電影完全無法重現。

文字的優勢還有很多，文學的生命力遠超人們想象，探索的道路還很長。

無論是對語文還是文學我都沒有很大興趣，我更多把它們看做一種消遣的工具。儘管如此，高二高三語文課都上得挺開心的。這篇雖然文筆不行，但是能勾起一些回憶……如今他們都是歷史了。

百年孤獨讀後感4

小說是魔幻現實主義里程碑式的作品，它內容似真似假，讓人難以琢磨，這種類型作品給你一種忽遠忽近的感覺，但是其主題——“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終，意義深刻。馬孔多這個地區從興盛到敗落同樣映襯着拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡，合情合理，正如小說在最後說到——“因爲註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”暗含了馬爾克斯的美好願景，作者認爲馬孔多不會再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會再出現。

小說整體情節不算跌宕起伏，它更像一個經歷百年孤獨的老人把他的故事對你娓娓道來，你可以在他的故事中體會到一個時代的悲哀。

小說人物各有特色，這個家族的人縱使性格迥異，但感覺都有一種孤獨的特質。但他們孤獨的表現形式卻大相徑庭，家族每個人會用不同的方式去應對這種特質，最爲典型的便是奧雷里亞諾第二通過大擺宴席來擺脫孤獨的困擾，但隨着馬孔多的動亂，災害的侵蝕，家族的沒落，他的抗爭也宣告了失敗。這部小說中並沒有一個特別吸引我的人物，即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個家族中也顯得那麼普通，與其談論說我喜歡哪個人物，倒不如說我更着迷於這個家族。

小說通過對馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時間在拉丁美洲卻像是“停滯”的，像是在一個封閉的時間圈裏循環的`。作品中相似的活動、相似的命運，都訴說着時間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨、停滯的社會歷史的藝術反映。同時，孤僻、封閉、好奇、貧窮與抗爭顯然也是小說一直圍繞的點，也是拉丁美洲那個時代人們的特點。一羣封閉的土著人被迫打開大門，接受新的事物，原有生活與外來文化形成反差，使得當地人變得迷茫，固有文化的缺失使得這些人變得不知所措，同時殖民者的掠奪和破壞也強行改變了當地人的生活方式和社會地位，這些使得拉丁美洲民衆不可避免地陷入了孤獨的境地。

小說的最後一句我覺得是作者的心願，作者認爲馬孔多不會再有，或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會再出現。

百年孤獨承載的不是一個有着與生俱來孤獨特質的家族的興衰，而是這個家族經過了各種努力卻依然敗倒的無奈與彷徨帶來的孤獨與無助。

百年孤獨讀後感5

加西亞·馬爾克斯以小說作品創建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，折射了一片大陸激起人們的富足與貧困。

——諾貝爾文學獎頒獎詞

一開始我對這本書並沒有什麼興趣，只是由於讀書節和諾貝爾文學獎的高度評價的緣故，我就想一探這本書到底有何吸引之處。這本書是1982年獲得諾貝爾文學獎，但直到20xx年這本書纔在廣州市購書中心的書架上出現，而且在暢銷書的榜單上小有名氣。後來在網上翻查這本書的資料，發現原來作者馬爾克斯曾撂下狠話，有生之年不會授予中國任何一家出版社，因爲中國盜版猖獗。不過他也食言了，那就註定我們在有生之年可以一睹正版名著的風采。

說了那麼多的體外話，還是講回我讀這本名著的感受吧。當我翻開這一本書，就註定了我孤獨的閱讀歷程。一開始，我就被第一句話帶回了那個許多年以前的小村莊——馬孔多。見證了一個小村莊歷經自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到其消失的全過程。作者通過30萬字的篇幅訴說了一個歷經百年滄桑的小村莊裏面的怪人怪事。爲何會稱其爲怪人怪事呢？因爲其中發生的`故事是讓人覺得不可思議，例如他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時間對他們來說彷彿不存在，或者說，時間都在轉圈圈。最不可思議的是他們都逃脫不了一種宿命——孤獨。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。奧雷里亞諾上校採取的方式是戰爭，永無休止的戰爭來排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞。蕾梅黛絲用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉爾，她從未看過羊皮卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經在內心中對自己說“這些事情在他們發生之前我就曾經見過，也早就知道”。作者正是借這個總結性人物的話，表達了自己對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

《百年孤獨》是一部有趣的作品，它沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。但當你讀完它，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重複，對拉美百年孤獨的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因。

百年孤獨讀後感6

“家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。”

初次買回這本書大約是在兩年前，爲了使自己的格調看起來更高而硬着頭皮嘗試走進這本書。然而，在翻看了大約半小時後，我便被這冗長的劇情、錯綜複雜的人物關係嚇退了。於是，囫圇吞棗式地馬虎將書“翻”到封底便落荒而逃。想來，當初這樣的舉動許是對此書、對馬爾克斯的褻瀆。

而今，再次翻開有些陳舊的書頁，帶着些許歉意和近乎贖罪的心態，竟是被它吸引了去，於是挑了個陽光燦爛的日子，坐在朝南陽臺的靠椅上，獨自一人，一口氣將書讀到了底。

我似乎有些理解了家族重複取名的傳統，叫“奧雷里亞諾”的人大多性格孤僻、且體態消瘦，叫“阿爾卡蒂奧”的又多是體格壯碩、行事魯莽。於是，重複的取名導致了家族命運的不斷輪迴，推動家族的覆滅。其中一對在年幼時互換姓名的.雙胞胎也頗有意思。儘管他們互換了姓名，但在長大後越發與匹配“對方名字”的模樣發展，最終在死後，因朋友們醉酒後的失誤，又把他們的棺材錯誤的埋進寫着“對方名字”的墳坑裏。作者在此，或許是暗示了他們到死也沒能擺脫受姓名束縛的命運吧。

布恩迪亞家族的不通人性、不懂愛情的通病將他們帶入了更爲深刻的孤獨。上校和17個素昧平生的女人所生下的孩子無一例外遭暗殺，他深愛的妻子被毒死；阿瑪蘭塔害死了深情的意大利人；麗貝卡的婚後生活以丈夫被神祕槍殺告終；費爾南達爲阻止女兒與族外人戀愛，派人殺死了男方，但她的孫女卻因爲和近親通婚，生下的孩子長着條豬尾巴，被發現時正在被螞蟻蠶食……

最後的最後，正如經過百年才被翻譯出的羊皮捲上所預言的那樣，小鎮遭受着一場颶風將正在翻譯這羊皮卷的最後一代奧雷里亞諾，連同整個家族曾經存在過的痕跡一併抹去……

故事至此結束，留給我的是久久不能平復的震驚和良久的深思。我自覺無能對這樣的作品作出任何評價，有的，僅是完成閱讀的成就感、快意，以及對一個註定百年孤獨的家族深深的惻隱。

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百年孤獨讀後感7

在與世隔絕的馬孔多裏，濃縮着一個世界，濃縮着世界上的各類人，也濃縮着世上所有的孤獨。

馬爾克斯《百年孤獨》中所有的人物都是有血有肉的，但更像是空虛的靈魂。當我讀這本書的時候，我從書中的人物身上讀到了我們在一生中可能遇到的所有孤獨。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個屢敗屢戰的、不屈不撓的科學家，他有無窮的想象力和毅力。他是所有科學先驅的反映，狂熱而冷漠，魯莽而冷靜，探索的慾望和放棄的念頭，各種矛盾的性格一個接一個地反映在他身上。

他試着用磁鐵挖金子，他試着用望遠鏡當武器，他試着把水銀熔鍊成金子。他的努力沒有得到人們的理解，甚至他每天和他住在一起的妻子烏爾蘇也反對他的'努力。

但當他揭露了生活中的所有祕密，他被當作瘋子，綁在一棵慄樹的樹幹上，很快就被遺忘了。

昔日的鍊金夢想在看透生命的他的眼裏已成虛無，他只能忍受着生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎用這句話來表達對所有拓荒者的深切同情。

烏爾蘇是個勤奮的工人。在這個偶爾混亂的家裏，她是家裏經濟和精神上的支柱。她從來沒有享受過唱歌的樂趣，也沒有享受過玩耍的樂趣，她的勞動把她緊湊而孤獨的生活像拼圖遊戲一樣拼在了一起。

她無處不在。她的身影出現在傢俱迷幻的反光裏，出現在樸素的世界裏，出現在糖果小作坊的喧鬧聲裏。她是空靈的，就像一個亡靈來到地球上，通過勞動來贖罪。最後，隨着她的死亡，她的名字掉進了記憶的深淵。

作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動着的讚歌。

至於最孤獨的先驅者奧雷里亞諾·布恩迪亞，他一生髮動了大大小小的三十二次起義，結果卻毀了他爲恢復往日生活而創造的戰爭果實。

他逃脫了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次處決，被任命爲革命軍隊的總司令，卻只換來在馬孔多一條以他名字命名的街道。他的生活像颶風一樣強大，像靜水一樣孤獨。就像那些在哥倫比亞爲自由而戰的人一樣，無論他們生前做了多少事，大多數人死後都會忘記。

百年孤獨讀後感8

生命曾經有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還。

《百年孤獨》描寫了布恩迪亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞着這個家族，一代代相同的名字彷彿預示着他們將有相同的命運。一是死於非命，二是陷入不能自拔的孤獨中退化。他們也曾試圖用他們的方式突破獨孤的怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗的沮喪。對他們來說孤獨彷彿是一種神祕的命運，難以抗拒。“終點將回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。”越文明，越孤獨。

在當今社會大染缸中，有多少人被染黑了心，染紅了眼。我們逐漸開始懂得隨大流，開始應社會的需求的需要，逐漸開始盲目的去迎合他人，慢慢的失去自我。我們在這個社交圈中我們害怕孤立，畏懼孤獨，也漸漸喪失自我。社會中，更多在喧鬧之後離散不再聚首，煙花散盡後獨仰冷寂星空。人在這個社會中我們應學會享受孤獨，有自己的獨立的認知和思考。

在芸芸衆生中，敢於與世隔絕，獨善其身，任周圍他人的鬧騰，你卻不關心冷落孤寂，像一朵花在荒涼沙漠中，不願向着微風吐馨。只有學會忍受孤獨，思想才能更加獨立，才能在這個嘈雜的世界中，不隨波逐流。記得宮崎駿說過“生命可以隨心所欲，但不能隨波逐流。”

與世隔絕的背後是更獨立的與時俱進，而不是僅僅活在自己的.世界。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自足。孤獨與無聊，寂寞是不同的，孤獨是拔於流俗的清醒思考，是難得的自我反省與觀察他人的契機。人生自有路，不懼險與獨。優秀的人都是孤獨的，只能把理想寄託與自己精神世界，默默的承受着一切，百年孤獨就像是宣泄的世界的模特。就像書本中的烏蘇拉爾，她孤獨了一生，卻堅強了一生，她看遍了子孫三代榮辱興衰，明白世事變化，卻從未忘記自己的本心，堅持着自己的尊嚴與規矩，她從未庸俗過，從未像家裏強壯的男人妥協過，沒有像新事物的變化低頭過，她的生命，滿是花海。

生命從來不曾離開過孤獨而獨立的存在，無論是我們出生，我們成長，我們相愛還是我們成功失敗，直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣存在於生命一隅。

百年孤獨讀後感9

這是一本超讚的書，值得一讀！

“若干年以後，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。

恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現實時間的魔幻般的感受。

1965年馬爾克斯開始創作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發表。1982年諾被爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活着爲了講述生活，生活並非一個人的經歷，而是他的記憶。”《百年孤獨》裏描述的那樣一個幾乎神話般的世界，那裏有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的鬥爭歷史和凝聚的經驗和精神，同時還提出了對現代人和社會命運發展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成爲一部具有史詩意義的作品。

小說的情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演着百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近—親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近—親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞於鄰居發生口角的`時候，布恩地亞因爲鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被—迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨着內戰的爆發和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。

到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因爲與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以後拖入了蟻穴。隨後，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。

百年孤獨讀後感10

這個假期又重溫了一遍馬爾克斯的《百年孤獨》，還記得第一遍讀它的時候，我被各種“差不多”的姓名，各種倒敘、插敘給弄暈了，整個人都不好了，經過時間的沉澱再看，連同這本書所處的時代背景和作者的身世進行了解，我被深深地震撼了。

孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛僞，統治者們的殘忍，民衆的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重複着怪圈，不是前進，而是徘徊。由此孤獨的意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的.是希望拉丁美洲的民衆要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。

孤獨是自閉的。《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因爲馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開闢出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年後纔在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之後的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落後、保守直至沒落。於是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一羣螞蟻吃掉。

孤獨是需要摒棄的。“變現實爲幻想而又不失其真”，是魔幻現實主義創作原則。對照《百年孤獨》的現實與背景，我們不難發現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成鉅著後曾有一個夙願：希望一百年孤獨的歷史永遠消失並再也不會出現。但願，作者的苦心和夙願夢想成真。

百年孤獨讀後感11

百年孤獨是我讀過的第一本世界名著，當時我讀初一，正是喜歡孤獨寂寞用詞的小女生，爲了這個名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以後，面對行刑隊的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景（大意如此），一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不願再看，直到一個月後，圖書館催我還書了，硬着頭皮拿起了書，看了兩頁。

從看到第三頁後，我的手再也離不開這本書，我把所有的業餘時間都奉獻給這本書，我用了一個月的.時間反覆看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經歷：我把生命交給一本書了！那一個月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個人的身影，每一個都那麼鮮活，每一個都那麼特立獨行，但所有的人都那麼孤獨於世！

每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因爲那種孤獨從每一個字裏透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不願意合上它，彷彿只有這本書纔是我的世界，纔是我活下去的理由。

可能我講了這麼多，還算不上談讀後感，差不多快一年了，當年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個人問我看它的感受，我只有兩個字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現實主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當時，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛乾澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚！

書裏的每一個人都在用不同的方法來表達來宣泄自己的孤獨，表面上他們是漠不關心的，實際上內心深處，他們渴望被人愛，被人認可，被人同化，可惜這是一個永遠無法實現的夢！今天的我們又何嘗不是如此呢？我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨，但實則上卻陷進了更深的孤獨嗎？我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質上東西遮得嚴嚴實實，再也出不來了！

看完書後，我用了一個月的時間纔將自己調整過來，然後，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作爲自己對平生最難以言表的一本書的紀念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動過它一下，只是將它好好地放在書櫃的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區啊。

算不上讀後感，只是你的提問讓我又回到了過去歲月，籍方寸之地聊抒情懷罷了。

百年孤獨讀後感12

《百年孤獨》出自文學大師加西亞·馬爾克斯之手，開創了魔幻現實主義小說的先河，其經典開頭風格常被後人模仿、借鑑。

《百年孤獨》記錄了布恩迪亞家族的興衰，從第一代到末代，各種不同的孤獨始終纏着族人，加上作者高超的寫作技巧，將孤獨詮釋得淋漓盡致。有對學術的不懈鑽研、有對革命的追求和質疑、有對愛情的執着、有對未知的挑戰。其中，名字帶有奧雷里亞諾的孩子，會天生具有預測未知和洞察事物的天賦，而名字帶有阿爾卡蒂奧的孩子，就會天生強壯勇猛以及魯莽。儘管祖母烏爾蘇拉一直努力操持着這個家族，和避免家族近親結婚，但最終由於她的去世以及多種天災人禍的發生，這個家族逐漸走向衰敗。偌大的房屋，能容納百號人生活，缺少打理，逐漸被白蟻、蜥蜴、雜草等所淹沒。直到最後，嬰兒被螞蟻吞噬，驗證了了羊皮卷的預言：家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。從中，我聯想到國家和社會，如果社會沒有一羣勤勞善良、熱心真誠的人在奮鬥，恐怕也會慢慢地腐敗下去，中華民族將無偉大復興之日。

在閱讀的過程中，各種繞口複雜的人名層出不窮，很難記下來，而且全篇找不出主角和線索，幾乎每一代人都會有一段奇幻的人生經歷。其中，奧雷里亞諾·布恩迪亞，最令我敬佩，他不屈服於保守派的暴力統治，挺身而出，率領革命軍在最前線反抗，於各地輾轉征戰、革命，儘管屢戰屢敗，其後代被到處追殺。但當他的`革命取得成功，即將戰勝敵人，卻突然領悟到革命的本源，蠻橫地逼迫手下出賣革命的成果，向保守派作出妥協，甚至向心髒開槍自殺，卻因子彈偏離而死裏逃生。他是一個富有傳奇色彩的人物，他冷靜睿智，同時也具備着布恩迪亞式孤獨，儘管作者寫作時對他的孤獨一字不提，但是從他各種舉動中能夠看出。如晚年的他在小作坊製作小金魚出售獲得金幣，再製作成小金魚，如此循環。又拒絕政府對他的嘉獎和授勳，埋頭製作小金魚。

在這裏，我也領悟了一些孤獨。其實孤獨並不是人們所避之不及的東西，有時孤獨是人生思考的必要因素，孤獨是人生不可或缺的一部分。在外國還有孤獨教育，他們在飯席前少言少語，他們在閒暇時進行閱讀或是聽音樂，更有甚者花時間去慢慢品味紅酒。孤獨其實就在我們身邊，孤獨是一種獨特的狀態，適當去享受孤獨吧，也許會得到些不同的領悟。

百年孤獨讀後感13

近日又重溫了馬爾克斯先生的不朽名作《百年孤獨》，孤獨似乎是這部小說的主旋律，布恩迪亞家族的族徽似乎也是孤獨。

孤獨，永恆的孤獨如陰霾一樣籠罩着這個家族。就正如烏爾蘇拉反覆嘗試融入生活，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校不停熔鑄小金魚，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織的做壽衣，家族的每一個人都在無休止的孤獨中掙扎，而這種掙扎卻與西西弗斯推石上山驚人相似，我們不得不言在他們的孤獨中有一種高傲，家族的人隨時可放下掙扎，可他們卻不會戴上面具去融入生活。我們或許總是認爲阿瑪蘭妲躲在壽衣下是一種隱藏，但這纔是最本真的姿態，布恩迪亞家族似乎每一個人都在體驗着一種超驗意象。

整本書我最喜歡的一個人物是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校，不僅因爲作者對其着墨最多，而是他的孤獨，他的高傲最符合我的心意，當我們設想他留下了一本日記，讓我們進入其內心，我想內容一定有如下幾行：我越老越懷疑這個世界的一切，文明發展的意義，人們信奉的教條，馬孔多乃至整個世界的真實性。幾十年過去了，我不過愈發堅定地相信，我與這個世界，這個時代格格不入，正如我不相信香蕉工人的慘死。我敬畏所有古老的文明，我敬畏上帝，可我對我們這個新的國家只有憤恨，我想要戰爭繼續，但我的朋友們全都離我而去，可這又如何？我還是要莊嚴地宣佈：我與這個世界格格不入！即便忍受世人最不解的目光，世上最孤獨的孤獨，我也要孤獨的生存，我可是奧雷利亞諾·布恩迪亞上校，我絕不妥協！假如世界沒有發現我註定只是他的悲哀，我的名字註定要世人代代相傳。

這是奧雷里亞諾上校的時代，可是我們的時代又如何不是這樣？一部偉大的作品之所以偉大不是因爲他的語言多麼優美，也不是他對自己的時代描寫的.多麼真實多麼諷刺，而是它擁抱了所有國家和所有時代。不管你身處哪個時代，都會被他那種宿命感和孤獨感深深束縛，又會被這種感覺深深吸引，忍不住去一口氣讀完。我想那些叫鬧着《百年孤獨》難以讀懂的人，只是不曾去放開心去真實的體驗這種孤獨。

或許每個人的內心深處都隱藏着一種孤獨，而我們亦可以從家族數十位成員去發現自己，這些孤獨，或冷漠，或封閉，或如野獸，或如天使，但無疑全都是高貴的。在我看來孤獨纔是一個人活着的形態，可是在以後的歲月裏，孤獨的快感卻成了大多時候奢侈的享受。

孤獨是恆久不變的，時代儘管不同，可孤獨卻在每一個人的身上不斷重現，所有階層的人，所有時代的人，他們擁有孤獨，他們也渴望孤獨。

百年孤獨讀後感14

在忙碌卻又充實的學業後迎來了大學的第一個假期。在這個可以自主調節時間，不必爲完成作業而憂心的假期裏，我與《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯開始了一場邂逅。十本優秀書籍之中，讀後想爲它寫點什麼的感覺最強烈。

《百年孤獨》和衆多外國名著給我的第一感覺一樣，內容複雜，人物衆多且名字十分雷同，寫作順序也多采用倒敘和插敘，初讀甚至一度因爲暈頭轉向，理不清作者的寫作意圖而放棄深讀。但是第二次將人物對號入座後再讀，便被書中所滲透和傳達的孤獨深深的震撼了。《百年孤獨》是魔幻現實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。在這樣的歷史長河中作者賦予了人孤獨，同時又認爲人並不是生來孤獨的：“即使以爲自己的感情已經乾涸得無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦；我們畢竟不是生來就享受孤獨的。”然而在這本書中反覆提及的孤獨也與我們理解的狹義的孤獨不同。帶上時代背景與作者的.身世細細品味，孤獨似乎又爲我們呈現出了另一番模樣。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯接受了採訪，對孤獨的解釋似乎很意味深長：孤獨就是不團結。那一刻，作者的寫作意圖在我腦海中逐漸明晰起來：他渴望拉丁美 洲的民衆團結起來，共同走向文明，開放與繁榮。

此外，《百年孤獨》的魅力也在於離奇的故事情節。貫穿整部作品，小說中的人物們不時會見到鬼魂。“這些鬼魂象徵着是馬孔多揮之不去的過去。事實上，這些重複出現的鬼魂根植在拉丁美洲歷史的特定發展之中。”“從某種程度上來說，由於意識形態上的變化，布恩迪亞和整個馬孔多都是鬼魂。他們被自己的文化所隔離和排斥，社會發展落後於其他地區，處處依賴他人。更可怕的是他們已經完全接受這樣的現狀，不思改變。”書中的宿命論暗喻了古往今來導致了歷史不斷重複的意識形態，也正是這種意識形態使得拉丁美洲的歷史被解讀成了一個循環，一個不可能出現變革的循環。書中的旁白也加強了這種宿命論給予讀者的壓迫感。這些光怪陸離，恰恰是作爲魔幻現實主義文學代表作所無法隱藏的魅力。

《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯在完成鉅著後曾有一個夙願：希望一百年孤獨的歷史永遠消失並再也不會出現。但願，作者的苦心和夙願能夠夢想成真。

百年孤獨讀後感15

在馬爾克斯的《百年孤獨》裏的所有主角，像是一個個有血有肉的人，但更像是空虛無比的靈魂。我在讀這本書的同時，從裏面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經失敗，卻又百折不撓的科學家，總是擁有着無盡的幻想和無窮的毅力。他身上映射着所有的科學先驅者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉着，探知的慾望和放下的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠鏡作爲武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的發奮並沒有得到多少人的明白，乃至於朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所爲。但是當他揭破了生命的所有謎底時，他卻被當作瘋子，被捆綁在慄樹樹幹上，被迅速地遺忘。昔日的.鍊金夢想在看透生命的他的眼裏已成虛無，他只能忍受着生與死之間橫亙的痛苦——無盡的孤獨。馬爾克斯似乎在用這個，表達着對所有的開拓者的深深的同情。

至於烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動者。在那個時不時鬧得天翻地覆的家中，她永遠是這個家庭的經濟支柱和精神支柱。她從沒有唱歌的樂趣，也沒有遊玩的雅緻，各種勞動如同拼圖一般拼湊出她那緊湊而又孤獨異常的一生。她無處不在。她的身影出此刻傢俱的迷幻倒影中，出此刻樸實無華的天地中，出此刻糖果小作坊的喧囂聲裏。她又虛無縹緲，就像是來到人間透過勞動來贖罪的亡靈。到最後，伴隨着她的死亡，她的名字也被丟到了記憶的深淵之中。作者寫出她冗長的一生，同時也是對哥倫比亞所有孤獨的勞動着的讚歌。

至於奧雷里亞諾·布恩迪亞，這位最爲孤獨的前行者，一生髮動了三十二大大小小的起義，卻又爲了重歸原先的生活毀掉了自己創造的戰爭成果。他逃過十四次暗殺、七十三次伏擊和一次槍決，官至革命軍總司令，卻只換來了一條以他名字命名的馬孔多街道。他的一生如颶風般浩蕩壯烈，又如死水般寧靜孤獨。就像那些在哥倫比亞爲自由而戰的人們，不論生時建立了多大的功績，死後依然被大多數人遺忘。

一個村莊中，有着一個世界的萬象。這個孤獨的村莊在雨季無盡的雨水中，在旱季無邊的乾旱中，在漫天飛舞的蝴蝶和遍地橫行的螞蟻中，品嚐着人間的各種苦澀和孤寂。

但是，如馬爾克斯所說：“註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。”現代化的社會用禮貌將孤獨消除，還給這些與社會格格不入的人一個嶄新的天地。這樣，在新的社會環境中，他們會忘掉內心的迷茫，贏得充實的人生。