三國演義讀後感【錦集15篇】

當閱讀了一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編整理的三國演義讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

三國演義讀後感1

在一千年前，司馬光撰寫了爲後人所銘記的絕唱：《資治通鑑》。千年後，當我們翻動書頁，去品味那塵封已久的書香、史香的時候，不禁感嘆：此真經典矣！

經典，就是永恆。

唐太宗曾經說過：“以史爲鏡，可以知興替。”王朝的興替、歷史的變遷，就是一面面鏡子，我們用這面鏡子去看過去，去看現在，去放眼未來，去吸取教訓，去超越歷史。

有人會問，知道歷史有什麼用？的確，讀了很多史書的人會有常人不曾有的感覺，俗人稱之爲“迂腐”。真是這樣嗎？舉一個例子：

長平之戰，趙括犯了兵家大忌，導致士氣低迷，士卒無心再戰。又胡亂出軍，終於大敗，四十萬軍隊成了白骨。可是，在爲趙括惋惜的同時，我們是不是應該從中思考，得到教訓：輕敵爲兵家大忌，搞好人際關係，穩定軍心更是非常重要，這都是我們生活中的寶貴財富。

因此，以史爲鏡，不單單可以知興替，也可以明得失。

夢迴千年，風沙鋪面，大夢覺來，始爲亂世。因爲是亂世，便涌現了許多亂世之奸雄；五穀豐登，民心歸附，始爲盛世。因爲是盛世，便涌現了許多治世之能臣。司馬光，便爲我們展示了這一個個朝代，它們的榮辱興衰。

感謝司馬光，是他，讓我們穿越幾千年的塵埃，去看被掩蓋的真相，去了解往事。

“鑑於往事，有資於治道。”這是宋神宗的話。作爲一個皇帝，應該去“鑑”哪些往事呢？應該怎麼“鑑”呢？

司馬光告訴他，應該做一個像唐太宗一樣的人，愛民如子，把重心放到生產上，要讓北宋變成盛唐一樣繁榮的帝國。這就叫做“鑑於往事”。

司馬光寫的歷史，不再是枯黃的紙頁，不再是無聊的`說教，而是一個個有趣的故事，是真正的案例。這，纔是歷史。

《資治通鑑》上有這樣一句話，讓我心頭一顫：“名器既亡，則禮安得獨在哉？”這就讓我想到了戰國時期禮崩樂壞，民不聊生的景象。然而這一切，只是爲了諸侯們的窮奢極欲，導致“名器亡”。以史爲鏡，我們真的應該去思考這些問題。

千年後的我們，在讚頌，在品味趙武靈王，品味商鞅，品味李世民的時候，除了要感謝專屬於那個朝代的史書，是否還要感謝司馬光先生？我們不應該忘記，一千年前，有一個人，爲了告訴後人真相，爲了寫一部專屬於自己、專屬於歷史的史書，嘔心瀝血，用了十九年。

後來人，可以通過這部偉大的史書，在一張又一張紙背後，挖掘智慧，發掘真理，真正做到“以史爲鏡”。甚至，超越歷史。

三國演義讀後感2

《三國演義》是一部歷史演義小說，它不同於一般是史書，也不同於一般的小說，它是以歷史事實爲基礎，同時又表達作者的思想感情，因而它既帶有真實性又帶有情感性。

讀完了《三國演義》，我不但可以回顧了三國戰亂時期的歷史，也體會到那時代的一些思想文化意識。

我也閱讀了一些關於《三國演義》的評論著作，發覺大多數都涉及到有關這本書的思想主題，而且長期以來，學術界對此也一直爭論不休，主要體現在幾大學說當中，如：“正統”說，“民本”說，“擁劉反曹”說，“忠義”說，“合久必分，分久必合”說，“理想人格悲劇”說，等等。

我認爲，以上所述的各種學說，可謂仁者見仁，智者見智，既不可以全盤否定，也不可以全盤肯定。但無論那一種學說，他們都只是從自己所認定的一個角度出發，不能全面的概括《三國演義》的豐富思想意蘊。如果將各種學說綜合起來，或許可以形成具有整體性的文化內涵。

雖然《三國演義》沒有一致的主題，但它所展現的總體思想傾向是一致的。我覺得上述繁多的主題當中，絕大部分都是與儒家思想有着密切的關係，可以說是儒家思想的`一種表現，如“正統”說，“民本”說，“忠義”說等等。從作品中對英雄人物的行爲事蹟可以體現出來。

我們都知道儒家思想的創始者是孔子，他的思想核心是“仁”。孔子曾經說過：“爲政以德，譬如北辰，居其所，而衆星拱之。”而孟子在倫理學上提出了“性善”論，在政治上主張實行“仁政”，並提出了君主“保民而王”、“與民同樂”的思想。這些在《三國演義》中的劉備身上明顯地體現出來。

劉備常懷匡扶漢室之心，雖然佔不了“天時”與“地利”，卻佔穩了“人和”。孟子曾說：“天時不如地利，地利不如人和。”所謂“人和”也就是得人心，是否能得人心，就取決於是否“得道”。在作品中，說到劉備“得道”之處比比皆是。

我覺得“劉玄德攜民渡江”這感人的一幕是最能顯示劉備寬仁愛民，慈善寬厚的品德。劉備屯住樊城之時，兵寡將少，抵擋不住曹操強勢的攻打，只好棄城而走，卻又不忍心拋棄百姓，於是“扶老攜幼，將男帶女，滾滾渡河”，劉備在船上看見衆民倉皇逃難的悲慘景象，痛心疾首，想投江自盡，幸好左右急忙勸止，“聞者莫不痛哭”，這可見劉備愛民之深，救民之切，做到了“保民而王”，但絕對不是爲了“買民心”而做作的。其仁義之心，人臣共知，日月可鑑。

三國演義讀後感3

我是一個特別現代的學生，並不習慣接觸那些古典文學，因爲我覺得裏面枯燥乏味，毫無生氣可言。那些書在我眼裏是古板的，讓人剛拿起就想扔掉的感覺。這種感覺持續了好幾年的時間，直到朋友送給我一本書——《三國演義》。

朋友遠在廣東，他十分了解我的脾性，嘆息過我此生註定無法探尋出古典文學的奧祕。但此次，他還沒跟我打聲招呼就給我寄來這本黃色封皮的小說。並且在msn上給我留言道：“推薦你看這本書，以你最好的朋友的名義。”

他從來沒有這麼認真過，以至於我迫不及待地翻開這本書。

這本書的封皮上鍍着四個銀光閃閃的大字——三國演義。

但很顯然，我一整天就這麼看下去了。這個城市籠罩在泛濫的白光裏，在清晨星光還沒有隱去的時刻，就已經悄悄塗抹起了天空，像是一個悠閒的公爵，在耐心地塗抹着他手上的全麥麪包。

驚覺已經晚上七點時，這本書我已經囫圇吞棗似的看完了。這裏面的人物讓我記憶深刻，原本並不瞭解的諸葛亮與劉關張三兄弟的故事，在這本書裏，我漸漸瞭解了他們。

諸葛亮是誰？是劉備三顧茅廬好容易請出的人。臥龍先生熟讀兵法堪稱有經天緯地之才，神出鬼沒之術。先生舌戰羣儒，智鬥八方，三氣周瑜，令其死前仰天長嘆“既生瑜，何生亮？”。增竈退兵，唱空城計，更是智勇超人，鎮住司馬懿不敢輕舉妄動……更有草船借箭，借東風，八陣圖，七擒孟獲……先生的天縱之才讓人言之不盡，道之不完矣。先帝兵敗，在白帝城託孤於先生，先生流着淚接下遺詔，誓要輔佐阿斗平定天下。淚潸潸，雨綿綿。天降小雨，爲此哭泣。

劉關張三兄弟是誰？他們雖不出同一族系，但在桃園之中，以天爲證，各喝下三杯酒，留下了“不願同年同月同日生，但願同年同月同日死”的千古美談。劉備手持雌雄雙股劍，關雲長揮青龍偃月刀，張翼德舞丈八蛇矛，就這樣一個陣容，欲要平定天下，創造太平盛世，真不愧有雄心壯志。關雲長的“身在曹營心在漢”，劉備死前的“愧對兄弟矣”，張飛因雲長陣亡而大發脾氣，從而喪失性命，劉關張的兄弟情真是感天地，泣鬼神。

吐一口濁氣，心中波瀾起伏，三國演義中的種種事，讓我如同身臨其境，沉醉其中，幾乎無法自拔。

想起朋友那句語重心長的'話，可能古典文學真的有它吸引人的一面。這讓我明白一個道理：不漂亮的眼睛可以有美麗的眼神，不夠標誌的面容可以有可愛的神態，不完美的身材可以有好看的儀態和舉止，這都在於一個人靈魂的豐富和坦蕩。或許美化靈魂有不少途徑，但我想，閱讀其實是最好的途徑。

三國演義讀後感4

最近，我花了一個星期再讀了一遍《三國演義》，《三國演義》一書我在少年時期曾經看過，知道它是一部斷代體古典名著小說，主要講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事，也許年少無知，所以這部書給我的印象只是打打殺殺的場面，雖說是四大名著之一，但也難以讓年少的我喜愛。最近，在拭擦書架上偶然看到這本書，想到這是一本名著，長久不衰，必然有他的魅力，不如再讀一次。

也許是心境不同，也許是不再年輕，也許，所以讀書我比以前認真了，人也沉穩了很多，年少時絕對不看的從序言，如今是先看的地方了。在序言中，我看到的`是像“滾滾長江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，一下被吸引了。是呀！多少梟雄，多少謀士，多少紅顏登上這歷史的舞臺，猶如昨天，但一切也隨時光逝去而灰飛湮滅，不復存在。

年少時看這本書時，印象最深的是諸葛亮，所以翻看這本書時，對這位封建統治時期鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣特別關注，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。尤其是他在七擒孟獲的情節描寫上非常引人入勝，因爲年少時我看這部書只是走馬觀燈，所以其中很多細節我是根本不知。另外，我在其他品位三國的文章中也看到別人對諸葛亮的評價，令我印象最深的觀點是批評他不識時務，以卵擊石，去攻打魏國。在看這本書時，我也不斷地思考，諸葛亮真的是不識時務嗎？當時的形式他不這樣做，還能怎樣呢？不知不覺地我也猶如陷入三國的紛爭中，唏噓不已。

《三國演義》一書成功地塑造了衆多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善於抓住基本特徵，突出某個方面，使人物個性鮮明生動。對於主要人物，往往通過一系列的故事情節和人物語言表現其複雜的性格。故事也同樣展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。其中尤以赤壁之戰最爲出色，雖事過境遷，仍讓人拍案叫絕。

也許是年歲漸大，也許是思緒太多，也許只覺得羣雄並起、風雲幻變、三國鼎立，多麼壯觀的場面，但在多年後的今天，只覺得彈指揮間似的過去，再多的紛爭、再多的慾望也沒什麼意義，每個人只是歷史軌跡上的匆匆過客。也正因爲如此，所以我們要用豁達的胸懷對待事情。

三國演義讀後感5

當我爲一次故事新編絞盡腦汁時，當我爲一篇作文靜觀水的沸騰時，我和文學就真正的遇見了。就像人籟寂寂，天籟其歇，時鐘的嘀嗒聲是世界的全部一樣，情緒劍走偏鋒時，文學是我的良藥。它就是我上衣靠近心臟的口袋，而不是我的包裹。它的裏面裝的是我的快樂，而不是負擔。

我在最清澈的年紀就開始調整自己看待外界的視角，我曾經試圖用一雙黑白分明的眼睛去看你。我以爲十惡不赦、功不可沒是劃清人物美醜善惡最完備的標準。我自以爲你們是主角或者不是。可能是“演員表上前兩行的名字、千古流傳的罵名或美譽、照搬過來的評判標準、和他人口中的你”在混淆我的視與聽。

初見你，你是誤殺呂伯奢的.殘暴之徒。“寧教我負天下人,休教天下負我”讓人深惡痛疾。再見你，你是宛城強佔張濟之妻鄒氏的無恥之徒。“今宵願同枕蓆，隨吾還都，安享富貴，何如?”讓人疾首蹙額。在雲裏霧裏採花，固執地相信親眼所見的就是最真實的，卻忘記了世上本就有“天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?”的不解之謎。你應該帶走它，或等待着，在一個月明風清的日子真正地走近它。

誰人知?你的“負”不是辜負天下，而是揹負天下——揹負天下人的期望。你被迫捲入分崩離析的天下大勢，卻主動接受政治家們的爾虞我詐。誰人知?戎馬一生、彰顯英雄本色的你，臨終前竟“分香賣履，留戀妾婦”，一派不成體統的作爲，被當做小家子氣。然而，蘇軾的一句“平生奸僞，死見真性”道出了不爲人知的曹操本色。

何爲曹操本色?正如易中天所言的曹操是“大家風範，小人嘴臉;英雄氣派，閻王脾氣，菩薩心腸”。大家風範是昔日官渡之戰曹操面對謀士許攸的投奔的跣足而出。小人嘴臉是曹操殺死得意忘形的許攸的狠毒。英雄氣派是曹操濮陽攻呂布、赤壁遇周郎、花容逢關羽、無數次失敗後的捲土重來。閻王脾氣，菩薩心腸是曹操與丁氏大吵之後“撫其背”的溫柔，是看緣分已盡，令丁氏再嫁的溫情，是面對陳琳千言檄文仍接納他的念舊憐賢。

“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裏”是你博大胸襟吞吐的宇宙奧祕。你是“包藏宇宙之機，吞吐天地之志者”。你也曾面對“白骨露於野，千里無雞鳴”而“念之斷人腸”。或氣魄雄偉，或慷慨悲涼。你的詩囊括了整個宇宙，是潑墨如雲的大手筆。而你，是真男子。

你的事蹟在古今中外的笑談之中醞釀發酵，誰人月下，沉吟良久，喟然長嘆，爲你平反?當你的形象臉譜化，當偏見與無知掩蓋歷史事實，衆人笑你是在漢室衰微之時張牙舞爪作惡的奸雄。可是歷史上若無曹操的戎馬一生，將何如?

我所追求的，黑白分明的眼睛，是成長賜予我的剔透玲瓏的視角，以此平反因誤解而來的錯案。

我只盼，月下有人，沉吟思索，一步步靠近，只爲真正懂得。

三國演義讀後感6

“草船借箭，借東風，木牛流馬……鞠躬盡瘁，死而後已……”在民間流傳中，諸葛亮簡直就是智慧與忠誠的化身，但我通讀完《三國演義》，仔細分析後，我對諸葛亮有了新看法。

首先說忠誠：諸葛亮受劉備白帝城託孤，七擒孟獲，七出祁山，病死五丈原；終其一生，即便明知劉禪不是明君，仍全力扶持，因此被認爲是忠誠的楷模。

但是，換個角度講，對於一個身處三國亂世的臣子來說，什麼是最高的忠誠？應該是幫忙君主取得成功，也就是輔佐君主，將國家治理好；如果表現更爲完美，應該是：結束戰亂，統一國家。

反過來看看諸葛亮他做了什麼，劉備的規劃就是讓諸葛亮輔佐劉禪統一天下，成就霸業；如果諸葛亮在統一天下之後沒有篡權，並幫助劉禪成爲一位英主，把國家治理好，那就是真正的忠誠。

而諸葛亮呢？雖然沒有篡權，但他既沒有幫助劉禪統一天下；更沒有把劉禪培養成一代英主，反而讓劉禪出演了“樂不思蜀”的千古笑話。諸葛亮只是成就了自己一代賢相的.美名，對蜀國而言，不管是對劉備還是劉禪，他並沒有真正做到人們所誦揚的忠誠。

再說智慧：諸葛亮是中國古代智慧的化身，借東風、空城計、木牛流馬、草船借箭等，均是耳熟能詳的智慧體現。但在我看來，這隻能算是一些小智慧罷了。如果作爲一個普通人，以上任何一件事，都值得自己吹上個百八十年，但諸葛亮是一位國家的丞相，不是普通人；他的智慧應該表現在如何調動整個國家的聰明才智，讓大家共同努力，把國家治理好；他的智慧應該體現在，如何建立規範有效的制度，通過合理的制度來管理國家，而不是事必躬親，把國家的治理完全建立在自己一個人的權威上。

諸葛亮沒有成爲一個聰明的管理者，他只是像個工作狂似的不停地工作（到晚年連打兩百棍以上的軍罰都要親自前往監督）；他不相信任何人，認爲只有自己才能把事情辦好，別人得不到機會；可能諸葛亮根本就沒有考慮過培養人才這件事，以爲自己可以永生不死一樣。結果最後只是把自己身體搞垮了，留下了一些看似“人才”的人才，把蜀國推向了滅亡。正可謂“蜀中無大將，廖化作先鋒”。

可以毫不客氣地講，蜀國的滅亡，諸葛亮這位所謂的賢相負有不可推卸的責任。

所以，我認爲諸葛亮只是被無限誇大、吹捧起來的完美先生，像神話人物一樣當故事看看就好！

三國演義讀後感7

“大江東去浪淘盡，千古風流人物。”這句話出自蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。是啊，在中國五千多年的歷史中，有多少才華橫溢的英雄豪傑啊！但是在我看來三國時期纔是英雄驟出的高潮時期。可惜我們現在離那時太遠了，想了解這些故事，只能從書上了解了。

《三國演義》就是一本描寫關於從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史的章回體歷史演義的小說。《三國演義》的成功之處一是成功刻畫了當時許多英雄豪傑的人物形象，例如：奸絕曹操、智絕諸葛亮和義絕關羽等英雄。二是描寫了一幕幕波瀾壯闊、氣勢磅礴的戰爭場面，其中以官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰等關鍵性戰役最爲出色。作者描寫戰爭畫面，以人物爲中心，寫出戰爭的各方各面，例如：雙方的戰略計謀、裝備對比、數量對比等等。寫的豐富多彩，千變萬化，尤爲吸引讀者的眼球，體現出戰爭的激烈與緊張。

關羽，是一名虎將，“萬人之敵”，不僅如此，他還恩怨分明，十分講究信義，是一名以“忠”、“義”著稱的英雄。他在《三國演義》中在下邳被曹操俘虜，並投降與曹操，但仍心繫於劉備，於是與曹操約三事，約定在找到劉備後便離開曹營。但曹操仍舊對他情深意重，三天一小宴，五天一大宴。關羽於是感到對不起曹操，於是在鄰走前替曹操斬殺了袁紹營內的兩位大將，顏良、文丑，解白馬之圍。雖然這裏有些事情是虛構的，但是我們不難看出關羽對劉備的忠心耿耿和曹操對關羽的`情深意重。關雲長可謂是三國第一義將！

赤壁之戰，乃是奠定三國鼎立基礎的典型的以少勝多的著名戰役，是全書最重要，也是規模最大、人才最集中的一場戰役。最終是曹操兵敗，逃回北方，孫權和劉備各自得到荊州的一部分。戰前曹操佔優勢，軍隊士兵有二十多萬，而孫劉聯軍只有五萬多，這差距多麼大呀，就算曹軍乃北方之人，不習水性，但是聯軍獲勝也是一個奇蹟！在《三國演義》描繪的這場戰役中，具有偉大貢獻的人是周瑜、諸葛亮、龐統和黃蓋。周瑜與黃蓋的苦肉計、諸葛亮的草船借箭還有龐統的連環計等等，都是這場戰役能夠勝利的關鍵。雖然演義中還是有誇大的現象，但赤壁之戰仍是三國時期標誌性的戰役！

雖然《三國演義》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的一本作品，但虛構成分極多，我們閱讀它時應該以文學的角度來欣賞，要以史實爲準，切莫混淆！

三國演義讀後感8

曹操在《三國演義》中的形象可謂是一大奸臣，無情無義，狡詐多疑。"寧可我負天下人，不可天下人負我。"此話一杜撰出更是被後世人恨得牙根癢癢。讀了《三國志》之後，我感受到的卻是曹操的宅心仁厚，知人善用。可以借用其中的兩則小故事來共同體會一下。

其一：畢諶爲曹操的手下，張邈叛亂擄走了畢諶的家人，曹操很惋惜地放他離去。而後張邈被曹操打敗，畢諶被生擒，曹操說："夫人孝於其親者，豈不亦忠於君乎！吾所求也。"然後命畢諶擔任高官魯國國相。

其二：曹操很青睞魏種，兗州叛亂時期說："唯魏種且不棄孤也。"可是魏種卻叛逃了。曹操聽說後大怒："種不南走越、北走胡、不置汝也！"大概意思就是不逃到國外去，就不會放過他。沒過多久，叛亂平定了，生擒了魏種。曹操卻因爲魏種的才能，不但沒殺了他，還依舊任命他爲河北的.太守。

從兩則史料記載的小故事可以看出，曹操不但不是心胸狹隘、生性多疑的人，反而對於賢臣良將十分的大度，對於重用的人從不猜忌，就比如勸降了關羽之後，委以重任，卻不加一絲防範，才也給關羽過五關斬六將創造了機會。

除此之外，我覺得用雄才偉略、曠世英雄來形容曹操一點都不爲過。

東漢末年，天下大亂，生靈塗炭，百姓民不聊生。曹操力挽狂瀾，匡扶漢室，剷除奸佞，對內消滅袁紹、袁術、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行"租調製",從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。我想，對於世人的評價，曹操應該也是一笑而過吧。

至此這讓我想起了《鄒碧華》電影中特蕾莎修女的一段話：

即便是你友善，有人可能還是會說你自私、動機不良，

無論如何，你還是應該保持友善；

你所做的善事明天就會被遺忘，

無論如何，還是要做善事；

誠實與坦率會使你容易受到欺騙和傷害，

無論如何，還是要誠實與坦率；

其實，做人如此，工作亦是如此，保持誠實與坦率，時刻用熱情的言語、積極的行動去迴應羣衆關切，不因外界環境變化而改變初衷，爲你所熱愛的事業奮鬥不休，足矣。

三國演義讀後感9

今天我從講義上學了《草船借箭》這篇課文。學完後，我感覺到了很多原理。這篇課文講了三國時期氣度狹小的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮隨處比本身強，便懷狠在心，想害死諸葛亮。於是，他以軍中缺箭爲名，讓諸葛亮十天造出十萬支箭。足智多謀的諸葛亮卻匠意於心地承諾了，還說只要用三天，他趁着漫天大霧，用草船從曹營“借”了十萬支箭，使周瑜的設計落了空。作文

值得我們思考的照舊周瑜那妒忌的生理。有些工錢什麼會有吃醋之心呢?那就是畏懼別人高出本身。當別人有了後果，受到人們的尊敬和愛慕的時辰，這種人不是去探討別人取得後果的緣故起因，不是客氣進修，固執拼搏，取人之長補己之短，而是冷眼調侃，乃至惡語中傷，這是何等屈曲矇昧的示意啊!我禁不住想到了本身，妒忌的`生理不是也有嗎?好比本身測驗後果欠好，諸葛亮怎麼會那麼智慧呢?由於他說謊擅長動思維，遇事鎮定，以是纔會成爲人們心目中的活仙人。令各人對他欽佩。而我呢，爲什麼看上去沒有諸葛亮智慧?緣故起因是我沒有他那麼擅長動腦，遇事張皇，遇到一點堅苦就哭，急躁不安，也不願去篤志想一想，以是我常常遭遇失敗。此刻，我必然要把這部規則的立場糾正過來，做一個優越的本身、真正的本身，不要以碰着堅苦就七上八下，要把心靜下來，纔有也許樂成地做完一件工作。

不是靜下心來說明緣故起因，而是但願別人在下次測驗也出一些過錯，好和本身拉平。功效，本死後果沒上去，還衝擊了別人進修的起勁性。這樣妒忌的生理不是也有嗎?這種設法不也是妒忌生理在搗蛋嗎?追念起來，是何等忸怩呀!

熟悉了吃醋生理給我們帶來的危害，我們從小就應該杜絕這種心態的滋生和成長，做個正直向上的人。已故的聞名數學家陳景潤就給我們樹立了模範。他上小學的時辰，進修後果並欠好，可是他並沒因此而吃醋進修後果好的同窗。他常想：“各人都同在一個班裏進修，都聽統一個先生授課，人家能學好，莫非我就不能?此後我決不再貪玩了。”因爲他能正確地看待別人的後果與本身的不敷，勤勞進修，吃苦拼搏，因此進修後果很快就在班上首屈一指。由此可見，只有氣度坦蕩，才氣站得高，看得遠，具有遠見高見，成立豐功偉業。妒忌着對象，害處真長短常大。以是，我們必然要杜絕它，做一個德性高貴的人。

妒忌像把雙刃劍，害別人也害本身。我們到底應該怎樣看待比本身強的先輩人物呢?我們要進修他們的利益補充自身的不敷，儘快遇上乃至高出那些先輩的人，而不能只是想盡步伐爲別人配置“路障”，“絆腳石”，偶然不必然能把別人絆倒，反而會像周瑜那樣搬起石頭砸了本身的腳。

讀了這篇文章，我分明白吃醋會讓民氣眼變細，本心變壞，以是我們應闊別吃醋，要氣度遼闊，這樣才氣做一個有效的人!

三國演義讀後感10

宴桃園俊傑三結拜 斬黃巾英雄首建功

張飛、關羽、劉備說：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”，我感到我們如今任與人之間應當篤守許諾，決不行不做到同意另外的人的事。隨着我們一天一天慢慢地長大，有時候也總會同意朋友的事，但我們總會不在意，只感到這是朋友的事，耽誤一下子不要緊。實際上當你對朋友說：“抱歉，我忘了。”的時刻，朋友心裏不止只焦急，更有氣焰，很可能不再是朋友了。

在《三國演義》中，劉備、關羽、張飛確實沒有同年同月同日死，也許你會覺得它們不篤守允言，但它們是爲了蜀國的事業着想，所以纔有了“違約”，我們與它們不一樣，不再是“同年同月同日死”，只是完成“我包場”等一點自個兒找來的擔任的工作。“與朋友交，言而有信”，爲了我們的友情能更深，爲了朋友永恆是朋友，我們必須要把同意朋友的事嚴肅對待完成，只有這麼，我們朋友間的友誼纔可以更深 讀了《三國演義》第二回，我更看見了張飛“疾惡如仇”的一面，他遇着不公平的事便操刀相助，決不留情。當他曉得督郵對百姓很殘忍兇惡時，他怒鞭督郵以示辦罪，不是劉備出來勸人停止，久已把他打翹辮子。

和《忠義水滸傳》中的李逵同樣，懊恨奸臣、貪官污吏，是一個具備叛逆性情的草莽英雄形象。我們不業應當向張飛學習嗎?學習他的疾惡如仇、打抱不平，操刀相助，也許我們不可以在盜賊搶錢包時阻擋盜賊，也不可以和盜賊展開搏鬥，但能在高年+紎秥同學欺侮低年+紎秥同課時主持公道，或去的方向老師彙報。這儘管不可以算事件，但也算急公好義。張飛的長處不止只這麼，儘管他很魯莽冒失，非官方的.多稱他爲“莽張飛”，但和他的魯莽冒失連在一塊兒的是他知錯就改的性情，在“古城會”中，張飛的知錯就改令每獨自一個人都意識到達自個兒的不充足，做人不夠誠實。張飛對關羽不相信，由於關羽是從曹營來的，以至關羽斬了蔡陽，用自個兒的舉動表明他沒有忘“桃源結拜”的“義”時，張飛蔡懊悔自個兒的魯莽。張飛的長處還有衆多，另外的人對的就要學，張飛知錯就改的性情也值當我們學習，服老是會犯錯的，犯錯並不使人害怕，只要改就行了，亡羊補牢，爲時不晚!我要向張飛學習，學習他的快人快語、直爽公平、疾惡如仇、從諫如流、靈活巧妙，不止和張飛同樣優秀，還要比他更優秀，戒除自個兒毛手毛腳、自滿的壞毛病。

“金無足金，人無完人”，人肯定有欠缺也有長處，人優不優秀在於長處的若干。縱然有衆多的知識，但連一點兒自理有經驗也沒有，那又有啥子用呢?當然也談不上優秀。我必須要學好知識，在學習知識的時刻學會自立，象張飛同樣，做一個爲人板正、直爽公平、疾惡如仇、善惡分明、伶俐機智的男孩，讓我更優秀!

三國演義讀後感11

在這個假期裏，我讀了中國四大名著之一的《三國演義》，書中內容豐富，語言通俗易懂。

羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，山西幷州太原人，漢族，元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對後世文學創作影響深遠。

《三國演義》的歷史背景是在東漢末年，漢靈帝寵信宦官，貪圖享樂，導致朝廷日益腐敗，再加上天災不斷。百姓們衣食無着，紛紛起兵造反。之後劉備、關羽、張飛桃園三結義，打下來了江山，和曹操，孫權成三足鼎立之勢，最後司馬昭之子-----司馬炎打敗了蜀國和吳國，並且建立了西晉王朝，告訴了我們“分久必合，合久必分”的道理。

在整本書中我最喜歡的三個故事是：周瑜火燒赤壁、諸葛亮草船借箭、羣英會蔣幹中計。

羣英會蔣幹中計主要講的是：曹操率兵東指。東吳都督周瑜在接到曹操的挑戰信後 ，即毀書斬使，以表白抵抗的決心。於是引發了曹操與東吳在三江口的一番交戰。周瑜打了勝仗，但他仍能謹慎從事，進行調查研究，連夜暗窺曹營。周瑜發現曹操水軍的指揮官是從劉表手下歸降曹操的蔡瑁、張允，這兩人"深得水軍之妙"，是東吳破曹的主要障礙，周瑜就產生了"必設計先除此二人"的打算。曹操正在爲破東吳無策發愁時，忽有曹營中的'幕僚蔣出來自薦，說願意去東吳說服周瑜前來歸降，而且表示保證能完成任務。周瑜聽說老同學蔣幹來訪，就決定利用施行借刀殺人之計。周瑜先在大會羣英的宴席上，定下了"但敘朋友交情"，不提"軍旅之事"的規矩，封住蔣幹的口。進而周瑜又向蔣幹顯示江東英傑雲集，"兵精糧足"的實力，炫耀自己"遇知己之主"，受到信任重用的地位，斷絕蔣幹說降的念頭。在夜間，周瑜與蔣幹"抵足而眠"，佯裝酒醉酣睡，誘使蔣幹偷走一封僞造蔡瑁、張允投降東吳的書信，還安排了"江北有人到此"來暗聯絡的情節給蔣幹看，讓蔣幹對書信確信無疑。蔣幹原爲沒有完成說降周瑜的使命發愁，於是二更天，便起牀藉着燭光來偷看周瑜的書信，看見有一封寫着“蔡瑁、張允上”幸虧得了這份重要"情報"，就連夜溜回曹營去報功。曹操看了這封信大怒，喝令殺了蔡、張二將，過了一會兒，曹操才反應過來，懊悔不已。周瑜的借刀殺人之計終於獲得成功。

三國演義讀後感12

“功蓋分三國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。”——題記

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”《三國演義》是一部家喻戶曉的著作，講述的是一個英雄輩出的時代的故事。這些英雄人物各有所長，性格也迥然不同：有忠厚老實的魯肅，有心胸狹窄的周瑜，有雄才大略的曹操，也有求賢若渴的劉備。而我最喜歡的當屬蜀國的丞相——諸葛亮。

諸葛亮字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都人，三國時期在蜀國擔任丞相職位，是傑出的政治家、軍事家、文學家。書中這樣描寫他：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。這位“仙人”留下了許多驚人的事蹟。利用大霧天氣與曹操謹慎的性格，成功地從曹營“借”回了十萬餘箭；在司馬懿大軍快要攻來時，抓住司馬懿多疑的弱點，大擺空城計，化險爲夷……他的錦囊妙計總能把敵人打得落花流水，連連告饒，我對他真是萬分的敬佩。

但如果你認爲諸葛亮只有上知天文，下知地理的智慧，那就錯了，他最重要的是與劉備彼此的信任和一顆忠誠的心。當初劉備帶着厚禮，三顧茅廬，最後連衣襟都哭溼了，諸葛亮被劉備的誠意感動了，就下定決心輔助劉備。他不但爲劉備出謀劃策，還盡心盡力在劉備去世後輔佐劉備那不爭氣的兒子。在《白帝城託孤中》，劉備沒有聽諸葛亮的勸告，打了敗仗，連連敗退。有一天，陰雲密佈，下起了傾盆大雨，劉備覺得自己快不行了，於是下令召集衆臣，交待後事。他拉着諸葛亮的`手，說道：“當初我沒有接受你的意見，如今打了敗仗，我覺得我快要歸天了，煩請軍師多多教導阿斗，如果實在不成材，軍師方可即位。”諸葛亮望着劉備憔悴的面容，心中很是傷心，連忙跪下：“主公放心，我一定盡我所能輔佐好您的兒子，不會讓您失望的！”然後哭聲連天。

其實諸葛亮的智慧、才能都遠在阿斗之上，他完全可以自己即位或是投奔敵國，榮華富貴和權利都唾手可得。但忠誠和仁義不允許他那麼做，只要還有一口氣，他都要奮戰到底，絕不辜負劉備對他的信任。所謂的忠誠、仁義是什麼？就是一顆不離不棄的心啊！

在生活中，我們也應該如此。我也想做諸葛亮那樣的人，與人真誠相待，不會爲了自身利益去出賣朋友、夥伴。在朋友有困難的時候不是棄他而去，而是伸出援手拉他一把，堅守人與人之間的真誠和信任。

葛亮忠誠、仁義、鞠躬盡瘁，死而後已的精神是值得我們學習的，這也正是我崇拜他的原因。他在我眼裏不僅是蜀國的軍師，更是三國的英雄。

三國演義讀後感13

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”短短的一首詩就梗概了《三國演義》中物是人非，變化莫測的局勢，但在這短暫的輝煌消匿之後，留下的則是他們永恆的情。

還記得當年桃園酒後，三兄弟結拜嗎？也許後人早已忘卻，可他們三卻刻骨銘心，好一句“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的豪言壯志！

他們共同征討四方，血戰沙場，面對強敵毫無畏懼，傳唱了“三英戰呂布”的佳話，面對誘惑毫不妥協，譜寫了“過五關斬六將”的傳奇。

可最後的結局卻不盡人意，關羽因大意而失掉荊州，張飛憤憤不平，在準備替二哥復仇的一天夜裏慘遭迫害，劉備聚集的百萬大軍也被陸遜火燒七百里。

“情到深處，紅箋爲無色”他們的故事只有不盡的悔淚才能訴說的罷。

寒門出生的徐庶可謂王佐之才，與三國中那些泛泛之輩不可同日而語，早年輔佐玄德（劉備），爲其出謀劃策，立下不可磨滅的功績。

可，在這戰事紛紛的年代，實在是無法忠孝兩全，無奈之下，走馬薦諸葛，爲劉備光復漢室的事業做出了最後一筆巨大的貢獻，隨後奔赴曹營，原本想好好盡孝，可是母親不堪恥辱，自縊而亡，最終落得“子欲孝而親不在”的結局

烽火連三月，家書抵萬金。軍閥割據的東漢末年，收到一封家書是何等不易！徐庶即使明知可能一去不返，但卻義無反顧地去了曹營，落幕雖不華麗，但一片誠摯的孝心不知感動了後世多少孝子，讓多少背井離鄉的遊子潸然淚下！

在這百年的'混戰間，天下無安定之所，就連軍營裏都危機重重——當時曹操在立嗣上猶豫不決，時間一長，其下屬就分爲兩派，一派擁曹丕，一派擁曹植，他們勾心鬥角，爾虞我詐，弄得軍營烏煙瘴氣。

終於，在司馬懿，吳質等大臣幫助下，曹丕成功登基，不過，在繼位後竟步步相逼曹植，殘害手足，以除後患！被曹植悲憤欲絕的七步詩堵得啞口無言。

“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”也許在多年後的某天，曹丕會爲自己當年的殘忍而懺悔吧，畢竟血濃於水，這惺惺相惜的手足之情，又怎抵不過所謂的江山社稷呢？

一代英雄終成幻夢，一代情誼鑄造永恆。羅貫中筆下紛紛擾擾的情使人物無不有血有肉，栩栩如生，演義了一場流傳千古的三國傳奇。

三國演義讀後感14

四大名著中最喜歡看的是《三國演義》。

《三國演義》描繪了一個動盪的時代，一羣動盪時代的崛起英雄。 時代是大環境的必然趨勢。 善，惡，智，愚，信，疑，明，暗。 但是，真正英雄的境界不是爲自己創造舞臺，而是爲人民創造時代。 其中，我喜歡最好的“桃園”這個好故事。 上面寫着：劉蓓，張飛和關羽，偶然在一家茶館見面，三個人在各個方面都相處融洽，在桃園成了兄弟，一起參軍。

故事主要講了從東漢末年到西晉初年近一百年的歷史風雲。書中那些膾炙人口的故事，如：桃園結義、三顧茅廬、空城計等早已是家喻戶曉;那些閃爍着藝術光輝的典型人物，如:足智多謀的諸葛亮，重情重義的關羽和狡詐多疑的曹操等也是人盡皆知。

在這其中，我最喜歡關羽這個人物，他重情重義，忠肝義膽，英勇無比，在華佗給關羽刮骨療傷時，關羽還依舊和手下將領喝酒吃肉，談笑自如，由此可見，關羽的氣度是多麼豪邁!可無奈“驕兵必敗”，在關羽攻打樊城時，陸遜只不過用了一個計謀、一封信，就把一代名將騙得暈頭轉向，最後步步緊逼、咄咄逼人，關羽的性命竟落在孫權的手上!我爲關羽而感到惋惜，惋惜他一生銳不可當，卻敗在自己的虛榮心下。同時，我也從關羽的失敗上悟出了一個道理：謙受益，滿招損。我要把這句話運用到平時的學習、生活中。

有人問：你覺得哪一部分讓你感觸深刻?我會回答：當然是諸葛亮三氣周瑜。

諸葛亮一氣周瑜講的是諸葛亮如何奪荊州和南郡。他先讓周瑜去打，周瑜使計讓敵人出城，準備改天再把兩座城攻下。可諸葛亮卻趁沒人時，攻下了兩座城，把周瑜氣得箭傷冒血。

隨後諸葛亮又幫劉備娶到了孫權的妹妹。這件事差點沒把周瑜氣死!

最後一氣是諸葛亮不光破了周瑜的計謀，還寄去了一張連勸告帶挖苦的信。這封信氣得周瑜頭昏目眩，又因周瑜嫉妒諸葛亮的才華，所以長嘆不已。最終周瑜哀嘆了一句：既生瑜，何生亮。最後合上了眼睛，一命嗚呼了。

讀到這裏，我體會到了諸葛亮的睿智以及他寬廣的胸懷。她不僅把周瑜耍得團團轉，還能趁機拿下兩座城……他的智慧讓我十分敬佩。同時他在周瑜死後給周瑜弔喪，還爲周瑜題詩，陳述了對周瑜至死的傷心之情。這讓我覺得諸葛亮的'心胸寬廣，畢竟他們還是一對敵人啊!

除了諸葛亮，我覺得周瑜死的活該。如果一個人的心胸太狹隘，一定會像周瑜一樣被活活氣死;如果一個人像諸葛亮一樣心胸寬廣，這樣的人才算聰明。

請大家做個聰明的人，心胸寬廣的人吧!這樣世間會充滿和諧，沒有嫉妒。

作爲一部文學作品，《三國演義》既有精緻細膩的細節描寫，也有簡練概括的輪廓勾勒。故事情節曲折跌宕，引人入勝，以至於我是常常看的廢寢忘食。這樣一本《三國演義》，會是我終身受益。

三國演義讀後感15

自古以來，大凡讀過《三國演義》的人，對曹操的成見都很深，認爲曹操不僅奸，而且殘，可我不這樣認爲。細細地品味曹操，他也有英雄的一面。

豁達篇

曹操有任人唯才的博大胸襟。關羽被曹操俘虜之後，曹操並沒有因爲他是劉備的一員干將而誅殺關羽，而是以禮相待，並任爲將軍。當他討伐袁紹時，曾被陳琳一紙繳文罵得狗血噴頭，辱及祖宗。但他愛惜陳琳的才華，不但不殺，反而委以重任。在打敗袁紹時，曹操從圖書中發現曹操部下和袁紹暗通的書信。有些謀士提出建議，把這些懷有二心的人統統抓來殺掉。不料，曹操卻下令把這些書信燒燬，他對周圍的將士說：“大戰在即，敵強我弱，連我亦自身難保，何況屬下將士呢？謀個好出路，人之常情也。”

或許正因爲他豁達的情懷，才使攀龍附鳳的謀士紛至沓來。此乃英雄的'胸襟。

仁義篇

當曹操的長子曹昂、侄子曹安民、大將典韋被張繡所殺時，他在典韋墓前痛哭：“典韋呀，失去你比失去吾兒還要痛心呀！”可見曹操愛將勝愛子，多好的首領！此外，曹操對賢士絲毫不敢怠慢，意見都能採納，曹操說過：“唯纔是舉，吾得而用之。”曹操仁義，法令有度，當他的馬受驚而踐踏麥田時，曹操割發代首。曹操不是一個好臣子，但三國的亂世如果沒有他，北方人民怎能有安定的生活？他在“忠君”與“忠天下”中選擇了後者。此乃英雄的品質。

理想篇

53歲的曹操繼官渡之戰大敗袁紹後，又領兵北征烏桓，經過數月的鬥爭，終於統一了北方。當他勝利班師回鄴城時，他想到了劉表、劉備、孫權等依舊各霸一方，國家依然還處在四分五裂的狀態中。他深感到雖然自己老了，但仍身肩重擔，還要不懈努力。頓時他激情涌上心頭，雄心勃勃地揮筆寫道：“老驥伏櫪，志在千里！烈士暮年，壯心不已。”這是一種偉大的政治抱負，有着讓生命變爲永恆的味道，顯得大氣中略顯深沉的品位。此乃英雄的謀略。

感受曹操，學會以一種豁達的心態去看待一切事物，何必斤斤計較？爲了搶到座位而在上車時你推我擠，這種情況我不止一次遇到，有些人腳都踩痛了仍“毫不遜色”地擠。

有時班級同學間相互推讓重活，都不願去幹，其實，以班級爲重，把“小”我在“大”家中磨合。吃些虧，倒能收穫心理上的快樂！這也是仁。

心中有理想，有人生目標，向着目標奮鬥，不畏艱險，終能成功。這不也是英雄的行爲？

在這源源不斷的歷史長河中，讓我們再一次感受曹操，感受曹操的豁達、仁義、有理想！用自己的誠實的心態去面對每一件事，每一個人，那麼你將收穫快樂。