讀傅雷家書有感（通用13篇）

當閱讀了一本名著後，相信大家都增長了不少見聞，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編整理的讀傅雷家書有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

讀傅雷家書有感 篇1

有一位年輕的母親，患了不治之症，將不久於人世。一天，這位母親聽見了遠處隱隱約約的鼓樂聲，隨口問守候在自己身邊的丈夫是怎麼一回事。丈夫告訴她：“快六一兒童節了，孩子們在外邊排練節目呢。”年輕的母親聽後咬咬牙說：“我一定要活過六一兒童節，要不，咱們的女兒在這一天失去自己的母親，該有多傷心呀!”

於是,趁守候她的人不注意，她就拼命地爲女兒織了一件毛衣放在自己的枕頭下面。

從織好這件毛衣後，她也進入到了半昏迷狀態。每當她稍微清醒時，她就問：“六一到了嗎？”就這樣，他以頑強的毅力終於活到了6月2日，在她彌留之際，她用無力的手指了指枕頭下面。當她的女兒看着母親親手爲自己織得毛衣時，淚如雨下。

這就是《懂你》這篇文章中感人肺腑的情節。

當我含着眼淚看完這篇文章時，我的心不禁爲之顫動：多麼偉大而高尚的母親呀！那件毛衣，流淌的是母親對女兒一片真摯的愛，凝結着割不斷的母女情。

讀完這篇文章，我想到了自己的媽媽。小的時候，我總以爲媽媽對自己的愛是理所當然的。所以，在很多時候，自己的一些做法大大地傷害了媽媽的心。記得有一次，天陰沉沉的，北風呼呼地颳着。出了家門，走在上學的路上，我才發覺由於剛纔自己的疏忽，竟忘記了穿厚棉衣。等到學校時，我才發覺自己的手和臉已經被凍得麻木了。正當我瑟瑟發抖時，我猛然發覺學校門口正快步走來自己的媽媽。見到媽媽凍得通紅的臉和冒着的熱氣的眉頭，我心裏一陣酸澀。媽媽趕忙拿出給我準備的棉衣，催促着我：“快！快穿上！別凍着你！”穿上媽媽給我帶來的衣物，一股暖流傳遍我的全身。

經歷了這件事，我才真正體味到了母愛的含義：母愛，像春天的燕子，銜來了甘甜的雨露，滋潤着乾涸的心靈；母愛像沙漠裏的一方綠洲，爲頻臨絕境的人帶來生機和活力；母愛又像一首歌，嘴裏吟唱，甜在心裏。

媽媽，我想爲你點亮一盞桔色的燈，靜靜守候着你疲憊的歸來；想爲你遞上一杯溫熱的香茗，緩緩驅散你臉上的倦容；想用我的手指，輕輕撫平你的角的皺紋；想用我輕柔溫情的呢喃，撫慰你驛動不安的心靈。然後靜靜地看着你。我祈求，祈求這一刻的寧靜、永恆。

讀《懂你》，讓我讀懂了媽媽的心，一顆爲兒女日夜操勞的心，一顆永不知道疲憊的心。

讀傅雷家書有感 篇2

倘使一個人能做到事事都往積極的方面考慮，那總能保持一份樂觀豁達的心態,甚至能爲自己所忠愛的事業奉獻出寶貴的生命。那麼，可以說這個人能稱的上是一個成功者，是一個值得讚美的人。在《阿Q正傳》裏曾這麼寫到：當別人拖他東西時，本該發怒的他竟然說了句：“權當給我兒子了”。隨後莞爾一笑，當什麼也沒發生過。試問：誰能做到如此境界？想想他再想想自己，我頓時無地自容。自己曾爲了一點雞毛蒜皮的小事就和同學吵的面紅耳赤，跟他比我真是自愧不如，你若問他是誰？他便是偉大作家魯迅筆下的名人——阿Q。

當我讀完《阿Q正傳》，不僅心潮澎湃，思緒萬千，他裏面的一些故事情節更使我倍受感動。例如：當他在“罪狀”上畫押時，筆尖顫抖了一下。他也會害怕嗎？是對死亡的恐懼還是對未完成事業的無可奈何？我都無從得知。於是，我陷入了無限的沉思。

面對阿Q，我都感到有點不可思議。難道他天生就是“樂天派？”可他有時也太樂觀了點，以至於感到他有些懦弱，看着別人欺負他，我心裏可真不是滋味。不是有句歌詞這麼唱到：“路見不平一聲吼，該出手時就出手。”對此，我也是心有餘而力不足，無法助他一臂之力，真遺憾！

由阿Q，我想到了自己。

記得有一次，考試卷子發下來了，我淚汪汪地望着那可憐而又可恨得分數，心中的火氣就不打一處來，一氣之下我讓卷子在頃刻間變成了漫天飛舞的“雪花”。當時我簡直快瘋掉了。可當我讀完《阿Q正傳》，以阿Q的心態去想這件事，卻有了不同的感受，併爲那張無辜的卷子而感到傷心。可我更多的是想笑，我笑自己的愚昧，笑自己無知。同時想對卷子說：“你可以安息了，雖然你已經粉身碎骨，單這是我對你最好的恩賜，如果把你帶回家，說不定你又要跟着我丟人了。”腦中雖這麼想可心裏還是有點後悔。畢竟每個人都有自己的性格特點，我不可能象阿Q一樣，再說，他並非是現實生活中的人物，我無須刻意模仿。

曾幾何時，我問自己：“你是否有阿Q一半的樂觀？”我無言了，也許我連他的三分之一都勉強。但這足以讓我在人生道路上以微笑面對生活，從而過關斬將、成爲人上之人！

魯迅真不愧是一代文學巨匠，他一生有許多的佳作，可孤陋寡聞的我僅僅讀過幾本，也從中悟出了不少哲理。尤其是《阿Q正傳》中阿Q這個人物形象更是刻畫的栩栩如生。文章精彩引人入勝，使我沉思其中。

讀傅雷家書有感 篇3

《傅雷家書》充滿父母對兒女關愛，一封封家書一份份愛，它不是父母對兒女的教誨，而是父母對兒女的理解和溝通，處處傳遞着良好的家風。

做人要敢於承擔和麪對錯誤。傅雷在兒子面前剖析自己，敢於在兒子面前承認錯誤，把自身人生經歷中的經驗和教訓講述給兒子。不會因爲長輩的威嚴迴避錯誤，拉近了與兒子的關係，成爲了兒子的一位老師，也更像是一位朋友。

做人要直面困難。傅雷告訴兒子：“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬上來，一定會逐漸攀上高峯。”在傅雷的指引與鼓勵下，傅聰由鋼琴學童成爲了世界級的鋼琴家。面對傅聰在學琴過程中經受的挫折，他如父親說的一樣，抱着永不放棄的心理，最終才能超越自我，走向成功。當傅聰一曲過後，所有聽衆，連教授在內全都鼓掌。許多人向他要簽名時，正體現了他直面困難和傅雷的正確教導對於兒子的影響。

做人要注重品德修養。傅雷教導兒子應做到“德藝兼備，人格卓越”。在家書中處處流露着傅雷對於兒子品德修養的重視。他教導兒子做到善，他說：“人應該爲了善，爲了榮譽，爲了公理而善，而不是爲了懼怕永恆的懲罰，而不是爲了求取永恆的福祉。發自內心的善，纔是傅雷注重的品德。”

說到這兒我不禁想到了我的父母，他們雖然不是傅雷那樣的偉人，而他們給我的愛卻絲毫不比傅雷給予孩子的少。他們不像傅雷一樣給我講大道理，卻在日常生活中無處不在立身行事，以身作則。父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。

在生活中，我們不該向父母奢求他們的大愛，因爲他們處處的關心與理解，才真正打動我們。傅雷把我們的父母在生活中對我們的教誨總結成句句深刻的語句，譬如書中有這樣一句話：“人一輩子都在高潮低潮中沉浮，唯有庸碌的人才如一潭死水，或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。”他正如我們的父母教誨我們的，面對成功要謙虛，面對失敗則應坦然面對。通過傅雷的話，父母的教誨又浮現在眼前，他們身上都有一種神奇力量，那就是愛。父母的愛，對我們無論如何都十分重要。

這部作品的意義在於，它以傅雷“真誠待人，認真做事”的生活準則，爲後世父母講述親子交流的重要，更教會了我們理解父母，增進溝通，更讓我知道該如何做一個稱職的優秀的孩子。

讀傅雷家書有感 篇4

正式成爲九年級學生已經有一段時間了。在這段時間內，我覺得使我收益最大的還是學習了《傅雷家書》這篇課文。傅雷不僅是一位慈愛的父親，更是一位人生旅途中的知己朋友，這讓我對他的兒子能有一位這樣的好父親而羨慕不已。

傅雷在給兒子的信中寫道：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。”這段富有哲理的話告訴了我：要做一個成功的人，就必須經得起大風大浪的考驗，要有一個良好的心態去面對一切。聯想到我自身的情況，我不禁有些慚愧，每當考試的前幾夜，我都緊張得睡不着覺，雖然我努力告訴自己要平靜，要放得開，試圖去入睡，可每次都失敗了。儘管我不斷地告訴自己：考試一定要認真，仔細，可等到考試時，我卻不能夠集中精力去答題。一方面因爲我沒休息好；一方面由於我總想着考試的結果。這樣，最終導致了考試結果的不理想。這個問題非常令我頭痛，更令我擔心明年的中考會不會也遇到這樣的情況。

正當我擔憂時，我又看到了傅雷在信中寫的另一句話：“太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”從中，我懂得了：人要懂得調控自己的情緒。不由地，我想起了今年我市的文科狀元——以607分的高分被清華大學錄取的秦婷婷曾說過的一段話：“我從來都不表現出大喜或大悲，不論每次考試成績如何，我都像諸葛亮那樣穩重，對什麼事自己都有底一樣……我每次放假期間是從來不拿筆的。還有就是每次考試前後，我都不再盯着課本，而是做一做別的事情來轉移自己的注意力。”這段話如同傅雷的經典語句一樣使我深受鼓舞，我知道要想成功，就必須要有處世不驚的態度。

傅雷在家書中也曾要求兒子要永遠保持一顆“赤子之心”，保持對藝術不懈追求與對生活的“赤子之心”。我的爸爸媽媽也常教育我：一定要對生活保持熱情，對學習保持激情。在教育孩子處世的態度上，傅雷與我的父母持同一觀點，這一點也正是我現在所努力追求的。

我想，假如今後我真的能擁有一種像《傅雷家書》中所說的處世態度，做一個處世不驚，懂得調節心態的積極的人，一個笑傲江湖的“俠客”，那麼這篇課文我纔沒有白讀。

讀傅雷家書有感 篇5

《傅雷家書》摘編了1954年至1966年傅雷及其夫人寫給兒子傅聰、傅敏的家信186封。曾榮獲“全國首屆優秀青年讀物”一等獎。是一本充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的孩子篇；也是最好藝術學徒修養讀物；更是既平凡又典型的近代中國知識分子的深刻寫照。

《傅雷家書》是一部非常特殊的書。他是傅雷思想的折光甚至可以說是傅雷畢生最重要的著作因爲《傅雷家書》是他與兒子之間的書信，體現了作爲爸爸的他對兒子的苦心孤詣。《傅雷家書》感情純真質樸沒有半點虛僞。其意義，遠遠超過了傅雷家庭的範圍。書中無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對他的孩子都疼愛有加，但在疼愛的同時也不要忘了對其進行音樂、美術、哲學、歷史、文學及健康等等全方位的教育。

傅雷2月10日寫給兒子這封信，除了一些家庭瑣事之外，父親還對兒子如何學習外語提出了一些實用性非常強的建議。信的末尾，體現了一個父親在兒子面前所表現出的謙虛品德，除此之外非常多封信的非常多地方還體現了一個父親光明磊落的胸懷。

兒子音樂會的成績不太理想，但是傅雷仍舊給予了充分的鼓勵還有“多多修養，把技術客服，再把精神訓練得容易集中，一定可大爲改善”的建議。這其中體現了教子的精髓――那就是多鼓勵、多指導、多建議。

我覺得這本書既適於學生也適於家長，假如你有時間我建議你去讀讀這本好書，一定可以懂得非常多道理對自己的用處也是極大。

讀傅雷家書有感 篇6

莎士比亞曾經說過：“書籍是全世界的營養品。生活裏沒有書籍，就好像大地沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”

在一個慵懶的下午，帶着求知的慾望捧起一本書專心的閱讀——《傅雷家書》。他是我國近世享有盛譽的翻譯大師與藝術批判家傅雷給兒子傅聰的家信摘編。這是一部充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，字裏行間都流露出對兒子的愛與期望。

家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底與藝術修養，這些文字生動優美，讀來感人至深。使我從中學到不少做人的道理。作者教導兒子：一個年輕人如何做人、如何對待生活。告訴兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家與民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝具備、人格卓越的藝術家。”這些都使我受益匪淺。

讓我感觸最深得是傅雷在1954年1月30日晚寫給傅聰的信。因爲作者在兒子走後的第二天，就想寫信，又怕兒子嫌煩。充分地表現出了一個父親對兒子的愛與理解。講述了兩代人相處中青年人應持有尊重長輩意見，理解長輩的情感的態度。長輩應克服不太講究說話技巧，不夠耐心的弱點。讓我懂得了如何與長輩交流、相處。

在我們的生活中，我們的父親又何嘗不是如此待我們呢？當我們驕傲時，父親是我們的“警鐘”；當我們遇到困難、挫折時，父親是我們的“打氣筒”；當我們在外面受傷時，父親是我們的“避風港”……父愛如山，父愛偉大！讓我們常懷一顆感恩之心，來回報父親對我們的諄諄教誨吧！

讀傅雷家書有感 篇7

深夜，佇立窗前，望着那蒼茫，深邃引入深思的天空，心中隱隱有一種衝動，精神的飢渴，歷史的荒漠，常常會讓回憶變得豐富，耐人咀嚼，讓我想起我的父親，想起無處不在的父愛，想起《傅雷家書》。

在這樣的深夜，讀着《傅雷家書》，我不禁淚流滿面，雖然讀這本書已不下三遍，每每於生活失意、彷徨之時，總是不自覺地讀它。在我看來，家書是所有文體中最簡單的。我喜歡簡單，所以我喜歡家書，因爲簡單本身就是一種魅力。

文學翻譯家傅雷先生在兒子傅聰留學海外的過程中，先後寫了近百封家書給他，教導他立身行事、愛國成才，把中華民族的優秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。其聲殷殷，其意綿綿，其情拳拳。由這些信件彙集而成的《傅雷家書》曾先後再版 5次，重印19次，累計發行超過100萬冊，數字雖不能說明太多，但時間足以證明一切：《傅雷家書》自問世以來已暢銷18年。打開《傅雷家書》，就是走近一位父親，聆聽他“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。

父親對孩子的深愛作爲一條人類的公理，如同太陽的光輝溫暖着其間的每一個人。傅雷對傅聰的愛自是如是，這樣的愛是高尚的、純潔的又是無私的，它盪滌了世間塵事的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舔犢情深的人間第一情。“多少對你的愛，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達給你!孩子，我精神上永遠與你在一起!”這是多麼真摯的人間真愛呀。

然而，這樣的愛畢竟又是特殊的，它超越了那種愛加威嚴式的教導，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎上的一種隱沒、深沉的父愛。傅雷是“清高”的那類人，在他的骨子裏都滲透着這種獨特的個性，當他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的父愛!

於是這一封封家書中便少了幾分唏噓不已，更沒了世事鑽營的技巧，寫下的卻是對人生、藝術的見解，對崇高精神與真理的追求。人生何其大，真理又何其空!而這又是多麼可能會使這些家書變成概念的準則!然而沒有，絲毫沒有!做父親的以其大半生的心路歷程來給愛子昭示生活的方向、精神的歸宿!這般的昭示卻不是那種藝術化的“展示”，卻是結合了百般的勇氣與無私的愛。

傅雷極其敏銳地覺察到孩子在藝術之外所遇到的問題，譬如交友、感情、花銷等等。有一句話我一直記着，那就是“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”我想：一個人有了它，也便有了整個世界!

讀傅雷家書有感 篇8

《傅雷家書》是一篇嘔心瀝血的教子篇，那一封封家書，就像那促膝的談心，在默默無言中不知不覺地拉近了我與父母距離，我聆聽着，感受着，銘記着。

誰人沒有父母，每個人都體會過父母的慈愛與教誨。《傅雷家書》讓我發現了另一種父母之愛、父子情深。它不是父母對兒女的諄諄叮囑，而是父母對兒女最平凡的關心、理解與溝通。傅雷敢於在家書中剖析自己，敢於在子女面前承認錯誤，把自身經歷中的經驗與教訓像涓涓細流灌注在兒子成長的心田中。傅雷先生無疑是兒子的良師益友。

做人要直面困難。

傅雷告訴兒子“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬的起來，一定會逐漸攀上高峯，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養心靈的瓊漿。不經歷尖銳痛苦的人，不會有博大的同情心。”人生路上，困難、汗水與辛酸是在所難免的。面對這些挫折，我們只有“一個又一個的筋斗栽過去”，抱着永不放棄的心理，最終才能超越自我，走向成功。這樣的人生感悟，既是傅雷對兒子的告誡，也是天下所有父母對子女們的忠告！

做人要懂得善良。

傅雷告訴兒子“人應該爲了善，爲了榮譽，爲了公理而善，而不是爲了懼怕永恆的懲罰，也不是爲了求取永恆的福祉。”善，應該是發自我們內心，奉獻給社會的。從自己的內心深處去關愛別人，使別人因爲自己的“善”而變得無比幸福，這才叫真善。

讀《傅雷家書》，我感動於傅雷先生對人生的思考與對子女的關愛。大到事業、人生與藝術，小到吃飯、穿衣與花錢，事無鉅細，關懷備至。從家信的言談語氣中，我們看出傅雷是一位要求極其嚴格的人，甚至有些刻薄。傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。這樣的愛子教子的精神怎麼能不令人感動至深，欽佩至極。

傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表。對子女滿懷關愛，使兒女在人生道路上越走越遠，越走越好，從而獲得巨大的成功。其實我們的父親也像傅雷一樣的平凡而偉大：爲了我們的學習，爲了我們能上一個好的學校，爲了我們能擁有好的成績，他們的鬢角已經斑白；爲子女的成長費盡心血，這就是偉大的父愛，這就是真正的父親。

書中有這樣一句話令我刻骨銘心：“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脫。”多麼深刻的一句話啊！當我們面對成功時，要謙虛待人；面對失敗時，要積極進取、相信自己；人生本就是一曲跌宕起伏的樂曲，只有這些高潮與低潮，我們纔會有多姿多彩的生活。我們只有坦然面對它們，選擇合適的方法應對，這樣才能真正感受生活的樂趣，才能真正幸福。

讀過這本書後，家書中父母的諄諄教導，孩子與父母的真誠交流、親情，給了我巨大的感染啓發。我覺得傅雷不僅在爲他自己的兒子指路，他也成爲了我心目中的一盞明燈，照亮了我與父母溝通的道路。

讀傅雷家書有感 篇9

每個人都體會過父母的慈子與教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。

這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終於成長爲國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認爲弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’儘量發展，沒成爲藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。

一個純粹投身藝術的人，他除了藝術與個人的人格，已別無所求。讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真與對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。

從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。有人認爲書信是最爲真切、自然與誠實的文字。是啊，因爲寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗與教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“爲什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。

傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都非常有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。讀了傅雷家書後，我懂得了許多，我更瞭解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。

讀傅雷家書有感 篇10

看完《傅雷家書》後，我發現這是一本充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子書。

它摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外並最終成爲著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰的信件。

當要回頭寫讀後感時，我覺得很不容易。因爲全書收錄的這些家書，在我看來太深奧了。且我長期和父母生活在一起，所以根本無法體會到那種相隔萬里時因思念而產生的憂愁和甜蜜。

書信作爲萬里相隔的親人之間維繫感情的方式，在這裏更有非同尋常的意義。首先，《傅雷家書》讓我瞭解到什麼是細緻入微，無微不至……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧！根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，都是因爲傅雷爲孩子總考慮到更多.更細。想要告訴他們一切自己平生所瞭解到的，希望他們能有一個更高的起點，在以後的人生路上能走地更快.更好。

兒子雖然已經長大，但在父親的眼裏，他們永遠是關愛的對象。

他的這些關愛，不光是對兒子幼時的嚴格教育，更有着許多成人後的告誡！“孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！” 離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。

其實這是對孩子的愛，並不是對孩子的虐待啊！“黑髮不知勤學早，白髮方悔讀書遲”！傅雷在兒子幼時，嚴加管教、一絲不苟，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。

可是，我卻認爲這也太搞笑了點吧！哪裏有像傅雷這樣的父親會虐待自己的親生骨肉的呢？我父母就經常說：“黃金條下出好人。”（“黃金條”指的是一種黃色的竹棍）雖然我不贊同父母的說法，但是，傅雷的嚴教確是可以被理解的。因爲，作爲父母用自己走過的經驗，提醒孩子少走怨路。

孩子，是父母生命的延續，是父母心中太陽升起的希望。

父母走的彎路，不希望孩子再走一遍，甚至多遍。他們總期望“青出於藍而勝於藍”。青春期的我們，難道不應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心嗎？其實，有的時候我們也都明白父母對我們實行言傳身教的時候是爲了我們自己好，爲了我們以後的生活更加輕鬆、快樂。可自己到關鍵時刻卻怎麼也平靜不了那一顆浮躁的心。

所以，平時，我們就應該時常抱有理解的態度，要體諒父母的做法。因爲父母們是恨鐵不成鋼，畢竟他們的付出纔是這世界上最真誠的呀！我想，傅雷大概就是這千千萬萬的望子成龍.望女成鳳的父親中的一位吧！這本書也只不過是他們的縮影罷了。要真正去體會父愛還得靠我們從生活中尋找….…

讀傅雷家書有感 篇11

《傅雷家書》在書架已躺多時，當初一口氣買下兩本家書，《傅雷家書》和《曾國藩家書》，一直未曾翻動，內心總是矛盾的，每次想要打開時，卻先入爲主地認爲離我生活甚遠，想必不能馬上共情，最近，整理書架，再次拿起這本書，隨手翻動幾頁，便覺正是讀書時。

這本書收錄了傅雷與兒子傅聰之間的書信，其中以傅雷的書信爲主體，全面展現了傅雷的藝術思想、人生智慧和教育理念，也生動體現了傅雷真誠、正直的品格。

傅雷先生的每一封家書中，無論是對兒子生活的體貼關心，還是是對兒子所遇困境的幫助鼓勵，無不體現了傅先生對孩子的人格教育，時時事事教育兒子如何做人。

兒子傅聰學習鋼琴，傅雷先生鼓勵兒子在藝術道路上不斷精進的過程這反覆強調，先做人，後做藝術家。這個做人，可不是我們通常理解的世俗意義上的做人，而是要做人格卓越、精神上有所昇華的人。怎樣纔能有一個廣闊的人生格局呢？傅雷認爲，最重要的一點就是真誠，真誠是藝術的第一把鑰匙。大多數從事藝術的人，缺少真誠。這種真誠不是嘴上說說的，而是真有所感，要能夠放下虛榮心去正視自己、瞭解別人。對藝術、對真理的真誠，傅雷把它稱作"赤子之心"。

傅聰獨自在外求學，有段時間學習進展不順利，消極的態度和情緒見諸筆端，傅雷看到兒子的這些家書，亦是擔心、焦慮，先生除了及時表達了自己對兒子的理解和關愛之外，更多的是和兒子探討如何平靜對待人生的挫折和苦悶。挫折和苦悶，是每個人都會遇到的。傅雷認爲，需要區分"小我"的苦悶和"大我"的苦悶。總的來說，"小我"的苦悶是狹隘的、對自己有害的，不容易解脫的，而"大我"的苦悶是有可能有益的。什麼叫"小我"的苦悶呢？就是從一己之私出發的苦悶。這種苦悶是最傷人的，害人害己。那什麼是"大我"的苦悶呢？就是從社會、從人類福利出發而產生的苦悶，因爲它的出發點是正義、善良的。所以即使苦悶，也不會有害處，反而可能會激發自己做出一些真正的貢獻。

看到這裏，不禁想起前些天在裏看到的一篇文章，清華大學的副校長施一公的一篇演講詞，施教授動情地說道，他和很多執着的科學家們有一點不一樣，哪點不一樣？大部分科學家因爲興趣驅使在做科學研究，而驅使施教授做科學研究的更多的是責任和義務，所以，無論面臨什麼樣的困境，這種從社會、從人類福利出發而產生的苦悶，不僅沒有壓垮施教授反而是激發他在自己的科研領域和教育領域做出了貢獻。

當我們因爲一次的小失敗而發牢騷，感慨自己命運不好時，學着暫時不去憂慮個人的得失、委屈，跳出"小我"，也許對我們自己的價值認知是一次有益的審視。

傅雷先生自己是一位卓有成就的藝術家，在藝術修養方面提供了一個重要的公式：藝術修養=藝術鑑賞+藝術表現。一個真正的藝術家，必須先具備良好的藝術鑑賞能力，能夠領悟不同的藝術境界，然後纔是好的藝術表現力，他給了兒子傅聰最好的藝術教育。這些思想給我們普通大衆培養孩子的藝術修養以最具實踐價值的引導。

藝術鑑賞貴在通，"通"就不侷限、不迂腐，就能培養格局、眼界、心胸。傅雷鑑賞藝術作品，往往是先從這個作品的時代背景和社會思潮入手，再分析作者的思想和情感，最後體會作品的內涵和意境。 藝術表現貴在化，傅雷認爲，藝術表現最看重的'是"化"。因爲化，所以能忘記自我，與藝術作品合一，與觀衆或聽衆合一。怎樣才能做到"化"呢？首先，千萬不能做藝術工匠。如果過於注重技巧，忽略了藝術性，就很容易造成表達方式的機械和僵硬，就不能達到潛移默化的效果。

其次，要達到理性與感情的平衡。傅雷認爲，藝術表達的理性與感性平衡，有三個層次。第一個層次是感性認識，有個初步印象和大概的認識；第二個層次是理性認識，深入了一步，瞭解到本質。但這還不是終點，必須要再深入下去，進入第三個層次，傅雷把這個層次稱爲"愛"或者叫"感情深入"。在這個層次上，藝術家把理性的認識再用心靈去體會，把自己的喜怒哀樂和原作者的喜怒哀樂融爲一體，附着在原作者的神經上，引起了共鳴和反響。

兒子傅聰在藝術上取的成就與父親傅雷對他的藝術教育密不可分。如今，我們的孩子們都在我們的引導、要求下習得琴棋書畫，想起一個值得深思的段子，一位望子成龍的母親天天威逼利誘孩子練習鋼琴，但有一天當孩子告訴她，他喜歡上了彈鋼琴，以後要以彈鋼琴爲生了，母親聽到這些話卻不幹了。笑話也罷，事實也罷，值得我們深思的是，我們給了我們的孩子怎樣的藝術教育，還是僅僅讓孩子們多了一項技能而已，傅雷先生對兒子的藝術教育思想對我們是最好的啓迪。

傅雷先生認爲，古往今來的藝術家大多不會生活，這不是他們的光榮，而是他們的失敗。傅雷始終教育兒子，重視生活本身，不要看不起生活的瑣碎，生活的瑣碎內容就是生活藝術的全部內容。從這些家書中可以看出端倪，很多時候，傅雷在給兒子的信中，傳授生活經驗，更是在一些生活細節方面不吝筆墨，看似絮叨，實則是對兒子最好的生活教育。

當傅聰告知父母自己談戀愛了，傅雷除了作爲父母的開心外，更多的是和兒子探討對終身伴侶的認知，傅雷認爲，對終身伴侶的要求，就像對待人生中的一切要求一樣，不能太苛刻。沒有一樣優點不是伴隨着不足的，多次書信電話提醒兒子要求伴侶的時候，還是要想好可以忽略哪些小節，又有哪些本質性的問題是不能讓步的。傅雷還將自己和夫人的生活細節講給兒子聽，傅雷和夫人之間有着共同的理想和看法，能夠正視自己和對方的不足，能夠互相包容和忍讓。這些對傅聰的婚姻生活都產生了深遠的影響。

傅聰獨自在國外求學期間，曾一度因爲高強度的練習，身體出了狀況。傅雷先生不僅僅是書信電話叮囑兒子注意休息，更多得是與兒子探討勞逸結合。傅雷經常說僅僅依靠音樂來培養音樂是行不通的。在音樂訓練之餘，要多去公園，多去博物館、美術館，通過造型藝術和大自然來放鬆精神。勞逸合理安排，最重要的是維持心理的平衡和健康。融入大自然，經常跳出自己的牢籠，才能呼吸到新鮮空氣，找到新的感覺和看法，可以啓發對藝術的理解和感受。同樣的，定期欣賞造型藝術，可以調劑自己的狀態，也會讓音樂表達更豐富、更有生命力。傅聰國外求學期間，能在每日高強度的練習中，保持對藝術的熱愛和創作的靈感，也得益於與父親不厭其煩的勞逸結合說。

傅雷先生對兒子傅聰的生活教育體現在生活的各種細節方面，他常對傅聰說處理好生活上的細節，都是爲了更完美地享受人生。

金庸先生曾說，傅雷家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子。 我想，我不僅是旁觀了大家的各種風範，更是在觀中受之啓迪，汲之養分。書已合起，生活繼續，傅雷先生的藝術思想、人生智慧和教育理念，將成爲我拓寬人生境界和格局的明確指引！

讀傅雷家書有感 篇12

傅雷家書凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。

傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和推薦。圈圈愛子之心，溢於言表。

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時刻爲一九五四年至一九六六年六月。

讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。

爲人父母的能夠從中學習到教育子女的方法，學藝術的個性是學鋼琴的能夠從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。

這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。

有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，正因寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。

因此，我想讀傅雷家書我們讀到的就應就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“爲什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。

弗蘭西斯。培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手裏。”我們都渴望成功，期望做一番大事業，這就需要智慧的指引。

那麼，就從這本書開始吧！

它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫忙你打開財富的智慧之門，開創你輝煌的人生！

讀傅雷家書有感 篇13

《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信裏，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也能夠傳佈給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”

做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬裏之外對他的教育，是不能分開的。優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。