培根隨筆讀後感（通用17篇）

當細細地品讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀後感了。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編整理的培根隨筆讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

培根隨筆讀後感 篇1

德行猶如寶石,鑲嵌在肅靜處最佳。——題記

“身邊的小事,處處有學問。”這是我們小時候每位家長的教育名言。但是把生命看得最透徹的人,我認爲只有培根了。

當我翻開《培根隨筆集》時,一篇篇短小精煉的文章,裏面都包含了許許多多的道理。生動,精煉,富有哲理。雖然文章篇幅不長,但句句是真理,我受益匪淺。

五十八篇做人之道,處處散發着生命的氣息。

《談真理》說的是什麼是真理;真理的好處與壞處。真理不是自欺欺人的藉口、愚蠢的見解;也不是媚悅的憧憬、錯誤的估價;他只是人們心中的一種精神依託罷了。

讀《談死亡》,我瞭解到:死亡只不過是一種懦弱的表現。死亡是罪惡人的報應,也是偉大人的感動。古人說:“人之將死其言也善”。似乎人只有在死亡之前纔是最真誠的吧。

還記得朱自清寧死不吃救濟糧的故事。朱自清爲了國家與個人的尊嚴,就是餓死也不吃美國救濟糧。雖然這樣是愛國,自尊的表現。但是生命最寶貴。留得青山在,不愁沒柴燒。何不如留着生命做偉大的事呢。媽媽說我這樣的想法很荒謬。但我認爲只要活在這個世界,就應該聰明,知道什麼是最主要的。有了精氣神,在對付敵人也不晚。但是朱自清的做法確實很偉大,還是值得我們學習的。

讀這本書,回憶和感悟生活中的點點滴滴,我感覺這真是一種享受。

記得原來我們一家三口在吃飯,我正在看電視,媽媽生氣了。我也不知道哪來的火氣,對着媽媽就說道:“幹啥呀,看會電視怎麼了。”“我還沒說呢,你就說了。”不知不覺地就吵了起來。當時就很後悔,如果直接關了多好。現在讀了這本書,我明白了說話要有少說自己,知道什麼該說,什麼不該說,並且說話要有要點。

書讀百遍,其義自現,我們要在書中尋找良藥,尋找我們的學習方式,這樣才能更好地適應現在的種種環境。

培根隨筆讀後感 篇2

雪萊說：“培根的文字是一種優美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感，他的論敘中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啓迪”。剛看見這句話時，我感到很詫異，因爲培根是英國的哲學家、思想家，在我的想法裏，對哲學家的認真並不是很多，更不要說是像培根這樣的大哲學家，他的隨筆我究竟能看懂多少呢?

打開書後，我發現自己都明白，明白書中的內容，對一件事物的看法，原來有這麼多角度呀，並不單單只是自己所認爲的兩個角度。像論嫉妒，在我所理解的範圍內，只認爲嫉妒之心不可有，因爲它會摧毀一切，但從沒有想到過，嫉妒也是一種動力，它會使我們主動去學習自己有缺陷的地方，變得使自己更強大，用更多的知識來豐富自己的人生。

旅行，單單說這個字眼，我的腦海只有玩耍和休息，現在旅遊更多的只是累，而不是享受，但我們應該享受遊玩的過程，瞭解這個地方的風土人情，明白這個地區的優勢及劣勢，這樣做纔是最有意義的旅行，似乎自己在這兒生活了幾年了，但事實上，我們卻開闊了自己的視野，擴大了自己的知識面，活書總比死書學的快吧!

《培根隨筆》中，作者運用了大量的擬人句及比喻句，使內容更加生動，更加耐人尋味。其中還包含着衆多的名言，這些名言都能穿透事件的表層，直指人的靈魂深處，給人以思想上的啓發，性格上的薰陶和人生道路上的指導。我認爲看完這本書後，給我的啓發很大，對於哲學，也有了更深刻的理解，明白思考問題應該從理性的角度去思考。

我相信你們看後，一定會有更多的感觸。

培根隨筆讀後感 篇3

利用閒暇時間，翻閱了弗朗西斯·培根著的《培根隨筆》，使我受益匪淺。這本書講述了培根以不同的角度看待事情的態度和想法，內容涉及政治、經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育、倫理等多方面。文章短小精悍，語言簡潔優美，力求以最短的篇幅擺事實、講清道理，有發人深省的獨到之見。

剛剛讀到這本書的簡介時，深覺哲學的深奧，內容難以理解，但是越往後讀，才發現所有都不是問題了。本書袒露了作者的靈魂和所思所想，原來我們和幾百年前的英國哲學家培根可以這樣親近，實在是這本書的魅力所在。

談到哲學問題多都深奧難懂，難免枯燥乏味，但是《培根隨筆》這本書全文文筆言簡意賅、睿智奪目，沒有艱澀的哲學名詞，也不故弄玄虛。用極其平易流暢的語言，每句話都有一定的針對性，精闢而富有哲理。

全書最引人注目的就是那些智慧名言，例如“面對幸運多需要的美德是自制，而面對逆境所需要的美德是堅韌…”，這些句子於我們一生都有很大的影響。此外，文章內容還注意使用穿插、排比、擬人等修辭手法，比如“天生纔敢猶如自然花草，讀書然後知如何嫁接”，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密”……這些富有詩意的語言具有感染鼓舞人的神奇力量。

讀完《培根隨筆》，原來遠在萬里之外的歐洲，跨越語言和風俗文化的障礙，那裏的風俗人情跟我們大同小異。對這個幾百年前的人也產生了親近感，並非覺得他古板遲鈍，倒是覺得他博學、機智，而很有幽默感。

培根隨筆讀後感 篇4

在《培根隨筆集》這本書語言簡潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺。雖然只是：“論”“說”“談”但是，其中的深意確實是人受益匪淺！。因爲《培根隨筆集》深受各國讀者歡迎，據說有不少人的性格曾受到這本書的薰陶。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨。因爲厄運當中也蘊含着一份讓人亢奮的幸福啊！培根的話語既使人們開闊了眼界，也能使人們頓悟。

“談讀書”尤其使我印象深刻。這篇講的是讀書有三個用處：一爲怡神曠心，二爲增趣添雅，三爲長才益智。又說了有些書可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書則須細細品嚐，慢慢消化。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。身體健康之百病皆有相宜的調養運動。

反觀我讀書，卻只是品自己的喜好行事，好看的就多讀讀，不好看的就隨便翻翻。現在我就懂得了：書就是要細細品嚐，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最後了，纔可以嚐到甜頭。即使這只是一本隨筆集！但是好比一本史書、詩、數學、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細、精細、莊重、善辯。

讀書是一項藝術，需要我們反覆的雕琢與品味。這，就是我讀了《培根隨筆》後所獲的的最大的感受與啓迪。

培根隨筆讀後感 篇5

《培根隨筆》是一本很有意思的的書，首先便體現在它的每一章的標題上，大多是以“論”字開頭，不由得使人一探究竟。二是它涉及的內容之廣，幾乎每個人都能在其中找到幾個自己喜歡或者不喜歡的。論迷信這一章可謂是我最感興趣的了。我是個無神論者，卻對各個宗教的故事多少感一點興趣。迷信到現在來說似乎與我無緣。

不論是迷信還是反迷信，培根都認爲是不對的。因爲反迷信也會促進另一種迷信的產生。而且無神論者的時代大多是和平時代，人們足夠冷靜，不會衝昏了頭腦。迷信也可以說是少部分人爲自己的私慾而傳播的一種惡的精神文化，不少愚民會相信。二更可笑的是，智者大多也會追隨愚民的腳步。不迷信的人足夠冷靜、自制，他們不相信神靈的存在，也被稱爲無神論者。他們相信自己，把自己交給理性、交給哲學、交給天然的親子之情、交給法律、交給好名之心。二迷信正是將這一切瓦解的根源。

迷信者將這些大多歸罪到宗教頭上，而不相信是自己的錯誤。畢竟又有幾人能做到“酒肉穿腸過，佛祖在心中”、做到如同濟顛那般瀟灑的？宗教信仰等雖然是迷信的根源，但也不能完全否定其意義。不論是基督教還是佛教的中心主題都是教化人們如何行善做好事，在許多宗教國家，宗教對人們的約束甚至比法律還有用。

不管是迷信還是不迷信也都應該有個度。我們應該時刻保持自己清醒的頭腦，不要被迷信弄昏了頭腦。如果有神，這也許也算是對神的侮辱吧！

培根隨筆讀後感 篇6

《培根隨筆》收錄了培根平日裏發表的大大小小共五十八篇文章，皆爲議論文。

在這五十八篇文章中，我最喜歡“談真理”和“談報復”。

“談真理”中培根對不喜歡真理的人做出了分析，得到了一系列結果，其原因不免有——尋求真理艱辛，堅守真理艱難，尋求真理艱辛，因爲有部分人因爲個人利益和私慾，難辨真理或歪理。堅守真理艱難，因爲有部分人即使明白什麼該做什麼不該做，但依舊爲了沽名漁利，一而再，再而三地突破道德底線，不擇手段。

人們有的說謊成了習慣，釋假成性，謊言與表面工作成了本能。真理對於他們來說是毒藥，他們避其如蠍虎，因爲真理會讓他們暴露自己丑陋的一面。

“談報復”中培根表明了自己是不贊成報復的，因爲“寬恕，乃王者之舉。”一個人不會故意的沒有原因去行壞事，而一個人去做壞事，無疑是爲了自己的名利、尋歡，而這樣一個人無疑只是愛自己勝過愛別人而已，一個寬容大度的人又怎麼會爲這種人生氣，進而施以報復呢?報復，因他人過去所做的錯事而怨恨他，這是在回首往事，一個成功者，他眼望前方，從未回憶不堪往事。

即使是報復也分對錯。對爲光明正大反駁對手，因爲這意在令其悔改，而非故意施暴。錯爲暗中下手放冷槍，因爲意在傷害他人，而非令其悔改，懦夫爲之。

《培根隨筆》雖然只是號稱培根隨手寫下的，但卻依然具有無上的智慧，他的話語，他對一些事情的看法，在我這個在文學世界連入門都算不上的小子對這些他說的事有了全新的認識。

培根隨筆讀後感 篇7

弗蘭西斯。培根，是英國文藝復興時期最傑出的文學家、哲學家、思想家、科學家，它不僅僅在文學、哲學成就顯赫，在自然科學領域裏同樣建樹頗豐，被譽爲"法律之舌"、"科學之光"，馬克思稱他爲"英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖"。

《培根隨筆》是英國隨筆文學的開山之作，以其簡潔的語言，優美的文筆，透徹的說理，迭出的警句，成爲世界文學史上最偉大的散文作品之一，共58篇，內容卻涉及了政治經濟、宗教、愛情、婚姻、友誼等方面，都結構嚴密，行文緊湊。《培根隨筆》短小精悍，力求最短的篇幅擺足事實，講清道理，具有詩的凝練和謹慎佈局。

我最欣賞的是"談禮貌"這一篇"凡是篤實的人，必須要有過人的才華，就好像不用裝飾的寶石，必須非常珍貴一樣。"從這句話中，我覺得禮貌是如此珍貴，中國早在孔子時就世世代代相傳："己所不欲，勿施於人"、"三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。"、"無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。"等。文明時代的今天，我們更要學會禮貌、學會用禮貌。不論是對老師、對父母、對同學、對身邊人、甚至是陌生人，都要有禮貌，因爲有他們創造了今天的美好生活。

培根隨筆讀後感 篇8

弗朗西斯·培根(1561年1月22日一1626年4月9日)，第一代聖阿爾本子爵，英國文藝復興時期散文家、哲學家。英國唯物主義哲學家，實驗科學的創始人，是近代歸納法的創始人，又是給科學研究程序進行邏輯組織化的先驅。主要著作有《新工具》、《論科學的增進》以及《學術的偉大復興》等。

培根12歲入劍橋大學，後擔任女王特別法律顧問以及朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。晚年，受宮廷陰謀逐出宮廷，脫離政治生涯，專心從事學術研究和著述活動，寫成了一批在近代文學思想史上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復興新工具論》。

另外，他以哲學家的眼光，思考了廣泛的人生問題，寫出了許多形式短小、風格活潑的隨筆小品，集成《培根隨筆》。1626年3月底，培根由於身體孱弱，在實驗中遭受風寒，支氣管炎復發，病情惡化。1626年4月9日清晨病逝。

英國本土原來沒有隨筆這體裁，但由於培根寫隨筆的示範，這一寫作形式開始在英國植根。後來寫隨筆的名家輩出，因此隨筆成爲英國文學中頗具特色的體裁之一。

隨筆能充分自由地表達作者的內心世界，真帥率清晰的展示作者真摯的精神境界。

向讀者坦露自己的靈魂，它真實的反映了自己對事物的認識和評價，表現自己的所思所想，拒絕矯揉造作，摒棄虛情假意，反對刻意爲文，提倡真實再現，真切反映、真誠表達、真率爲文，意到筆隨，言盡而止，率真自如，不拘一格。

書中富有詩意的簡短的語言，具有感染人鼓舞人的神奇力量，這是作者的親身經歷，和作者發自內心的召喚本身所具有的能量，表現出了別具一格的哲理美。

此書，值得一讀。

培根隨筆讀後感 篇9

雖說已經初秋了，雨也不斷，但是夏日的餘溫仍存，有時走在街上還能從地上看到從樹葉縫隙中傾瀉出來的陽光，淡淡的，斑斑駁駁。有一種東西呢，只要你體驗過了，就一直存在於你的腦海中，比如這夏日的陽光。

讀完《培根隨筆》感覺也是如此。一條條短小而精湛的短句，一段段富含深意的小文章，讓人記憶猶新。

”書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。“多麼優美的一個比喻，恰到好處的指明瞭讀書的重要性，這是一個思想的傳承，把前人的知識與經驗以書本的方式完好的留給了我們，同時，培根也通過這種方式把他的思想和精神傳承給了我們。

”一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。“首先這是一個肯定句，也可以這麼說，如果我們做不到機敏謹慎就不一定能交到好運。這是一個看待問題的特殊角度。通常我們會說到倒黴與幸運，其實倒黴也就是說你根本就不夠機敏謹慎，這句話就清楚地告訴了我們這一點，毋容置疑。

這是兩個例子，這是培根的隨筆，他對人生的獨特見解。他用他短小簡潔的句子直接詮釋了許多我們難以去理解的道理。

這是一本指導我們一生的書，它積極向上，從論人生，論學習，論書籍，論修養，論科學，論道德，論友情，論智慧，論時間等多個方面告誡我們應該如何去面對人生，面對困難的時候還能夠做到最好。這是我們無法靠自己淺薄的知識和經驗就能獲得和理解的，也不是我們能夠想出來的。

不過知識經驗容易得知，卻不一定能夠化爲己有，能夠真正堅持下來，積極向上是很難得，成敗與否就在於你是否能夠忍得下來，熬得過去。

但願我能夠堅持的下來，敬愛的培根先生，讓我從時光的縫隙裏能夠有資格與您的精神相遇吧。

培根隨筆讀後感 篇10

翻開了《培根隨筆》的第一眼，其整齊排列的目錄就深深吸引了我。“真理”、“嫉妒”、“死亡”……蘊含着哲理的標題令我驚歎。懷着好奇的心情，我讀完了它。

翻開了一篇一篇的隨筆，這本書再次使我驚歎。它那簡潔的語言和優美的文筆首先引起了我的注意。讀他的隨筆，彷彿是一種享受，相比我讀過的《緣緣堂隨筆》，它更爲嚴肅，卻絲毫沒有讓人覺得枯燥。當然，書中對於世間萬物獨到的解析和迭出的名言警句更讓它錦上添花。

每逢書中精彩之處，我也情不自禁地微笑點頭，似乎找到了一位知音。有時書中的見解與我不同，細細看來，書中自有其精彩奧妙之處，好像開闢了新的天地。但是，當我脫離了初次讀它的興奮之後，靜下心來，慢慢品讀，竟不知不覺得羞愧了。我發現，我以前的某些想法，是多麼的世俗、無知和鄙陋。令我感受最深的是《輪財富》和《論嫉妒》。

“財富是德行的累贅”，此言一出，確實驚到了我。我本以爲這世上，大概沒有人是不愛財的。有時我甚至幻想，假如我能給我的錢財定一個數目，我希望能夠取之不盡。但是當我往下看時，終於意識到了我想法的幼稚。“錢財在富人心中就像一座城堡。”是啊，假如被只存在於心中的'假象所迷惑，只爲錢而勞動，無疑會錯過許多快樂。“過程比結果更重要。”不忘初心，保持心靈的一份純淨，纔是最好。

“愛打聽別人隱私的人，也必然是心懷鬼胎的人。”這句話離我無言以對。我不是很確定在別人的眼裏我是否心懷鬼胎，但是回憶我的所作所爲，我對於別人的隱私確實很不尊重。現在想來，這該是一種多麼沒素養，過麼無禮貌的表現，我簡直爲我以前的做法而感到羞恥，或許我並不是有意的，但是細節的重視卻成爲了我和品格高尚的人的差距。《培根隨筆》中的語言值得我們學習，但在我看來，顯然其中的道理更爲珍貴。我將它當作一本哲學的寶書看待。在讀這本書時的不斷自我反省中，也算是對我的一次洗禮。

培根隨筆讀後感 篇11

培根，是英國哲學家、思想家、作家和科學家。培根是近代哲學史上首先提出經濟論原則的哲學家，被羅素尊稱爲”給科學研究進行邏輯組織化的先驅“。他一生追求真理，被馬克思稱爲”英國唯物主義和整個現代實驗的始祖，並且他也是第一個提出知識就是力量的人“。

培根隨筆在”論真理“曾說道：”人們寧願追求詭言，也不去追求真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，真理約束人的幻想，而且是由於詭言更能迎合人性中的惡習。“其實，這只是人類的一種弱性。”論死亡“人們畏懼死亡，是因爲死亡的神祕”，也正如培根所說：“伴隨死亡而來的一切，甚至比死亡本身更可怕。””論逆境“人人也都處在過這種不順利的環境中，因爲相對我們或者各個層面的人來說，逆境也有助於激發我們的潛力。孟子說：”生於憂患，死與安樂“我們只有在逆境中，把壓力變爲動力，然後努力。”論家庭“所羅門曾告誡人們：”智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞。“父母對孩子不要太過於苛刻，應以對孩子的成長是否有利爲標準。

《培根隨筆》中還有許多爲人所讚賞的至理名言，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或鑽石，需要藉助搖曳不定的燭光而煥發出五彩繽紛的色彩；復仇之心可以壓倒死亡，愛情之心能夠蔑視死亡，榮譽感可以使人獻身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……而怯懦軟弱卻會使人在死亡尚未來到之前，心靈就先死亡了。還有許多至理名言，這裏就不多做解釋了。大部分的名言都能穿透事物的表層，引發人類的深思，並且讓我們從中吸取到這些啓示。

總而言之，《培根隨筆》可以說是一部少有的“世界書”中的一部，這種書不是爲一國而作，而是爲萬國而作；不是爲一個時代而作，而是爲一切時代而作。

培根隨筆讀後感 篇12

在前幾日上學期間有位朋友曾和我說，現在學習形勢太嚴緊，所以平常只要補課，不用靠自己學就能夠輕鬆了。對於這種觀點，我不大讚同。

補課對於我們來說，其一是要幫助我們在基礎之上鞏固知識，即爲加深印象;其二是要在我們不會的前提下，對新知識進行瓦解，這樣在上學時即爲之所學了。這樣一來，我們就在大腦中學了三遍，加深了印象，也就符合“學而又習”的根本了。可補課畢竟是學習中不公平的體現，所以，學習還是在個人。

學了知識，我們不能說只一味的學，那樣必然會變得機械。孔老夫子不是說過“學而不思則罔，思而不學則殆”嘛，這位老夫子說得很對，我就很贊同。不是因爲他們的身份不同，而是站在客觀的角度去評價。學了不思考，就會對所學的知識感到迷惑，思考了而不學習，就會有一定的害處，這樣長時間以來，遇到處事辯證之時，必會不知所措。

說到辯證，即爲口語表達能力，也一樣和學習有關。有的人自作聰明，不學知識也不做練習，長久下去，他講話時將會啞口無言，不是說他天生的缺陷，而是後天缺乏語言表達這種能力，而造成他這樣的直接原因就是不學習。恰恰相反的是，如果一個人平常多讀書，勤于思考，多做練習，努力認真，堅持不懈，隨着時間的推移，他所說的話就會富有文采，言辭就會很華麗。

學習的目的不是在於辯證，然後讓你去批駁你所反對的人，而是在於增長知識，提高素養;學習的範圍不是在狹窄的小圖書裏，而是在古今中外名著，古文現代文的文章當中，這樣學習的範圍也就體現着學習的目的，可是既然已找到了學習的範圍，也已有了學習的目的，那麼沒有好方法又怎可學呢?其實，學習方法也很簡單，第一，要端正態度，不要把那些不良之風帶到學習上來;第二，要學會鑽研，書籍就像一把鎖，如果你不找到思考這把鑰匙，你又怎麼打開它呢?第三，則要持之以恆，堅定信念，因爲一旦放棄，那麼一切將毀之於旦!

綜上所述，我本着朋友的身份告知天下的朋友，我們學習，不要只爲了走捷徑而偏棄了那些足以帶給我們磨練的曲路!

培根隨筆讀後感 篇13

很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不!!我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工於心計、老於世故的培根，我討厭這個擁有着功利主義思想、深諳於官場運作的培根!

不過，前兩天讀了《培根隨筆》後，我才發現了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執着，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。

我恍然明白："噢!原來還有這樣一個培根!"

在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼備的男性帝王不說，這則是一篇關於"美"的經典之作。它着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。"善猶如寶石，以鑲嵌自然爲美;而善附於美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。"不錯，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行爲之美又勝於形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行屍走肉，又怎麼能算得上是美麗呢?所以，人是因爲可愛而美麗，而不是因爲美麗而可愛。

讀完這書後，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，爲將來漫漫人生路打下堅實的基礎。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以爲人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運!如同培根所說："讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯",不得不肯定，從某一方面來說，這是讀《培根隨筆》有感。

培根隨筆讀後感 篇14

我讀了《培根隨筆》一書，讓我的議水準又上升了一個層次。

我最喜歡的是第十九章《論狡猾》，因爲裏面說的那些我的身邊都有，讓我明白議論文需要語言真實。"如果一個人想要破壞一件事，而且生怕它被別人巧妙地提出而得到圓滿解決的話，那麼最好是裝自己也希望它成功，並且有自己親自提出來，只不過提的方式是爲了引起人們的反感，以達到相反的效果"議論文的語言不一定要多華麗，但要恰到好處，給別人感同身受的感覺。

第二十三章《論貌似聰明》中說"有的人說起話來很神祕，遮遮掩掩，欲言又止，不肯把他那些貨色痛快抖摟出來，除非是在暗處，似乎想永遠把它藏起來。他們用這種方法談論自己並不太明白的事情，人家還以爲他們心裏有數，就是嘴上說的不太明白"沒錯，頭腦空空者

爲了扮成聰明人比任何一個破落戶爲了撐門面玩出的花樣還要多。貌似聰明的人也許能騙取別人的好感，但是論起做事來，即使是一個有點荒誕不經的人也不假正經的人要強。

《培根隨筆》中有很多篇章涉及到人性的思考。作者認爲，人的本性是善良的，並且全書的開篇就是《論真理》，探討人們如何對待真理，如何追求真理；另外書中的美學思想也非常深刻，儘管作者並不是一位美學專家，但是後世的美學書籍常常引用培根關於美學的有關論述。有了對於人性真善美的謳歌，作者的教育思想也十分先進，作者認爲教育的真諦就在於怎樣讓人們養成一種良好的習慣。

培根隨筆讀後感 篇15

《培根隨筆》在政治、人生等方面進行了深入辯證的討論，面對身邊的社會問題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字裏行間表現出他對高尚品格的追求和急於改變黑暗的夢想。一個愛國、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大着，我們的內心也強大起來。

其中有幾篇文章對我有較大感觸。在《論帝王》中，面對這個崇高而不可觸犯的人，他並沒有畏懼，也沒有花言巧語。他用客觀公正的態度談論了帝王的原則與做法。他主張約束君王權力，限制帝王慾望，同時對帝王的下屬進行了分析闡述。他的侃侃而談無時不讓人爲他的智慧所屈服。

在《論美》中，培根的看法更是獨特。不管是當時還是現代，人們對美的追求從未消退，不少人對外貌不滿，甚至爲此失去信心，但培根說：“天生容貌勝過粉黛胭脂，而優雅之舉又勝過天生容貌。”培根喜歡一切自然的事物，認爲做善事使人更美。這對處在青春期的我們有很大啓發。

厄運是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運》中卻提到厄運的好處。“厄運中也不乏種種慰藉和希望”，經歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運會給一個人帶來好的一面，與厄運鬥爭過的人，善的德行更顯著，被打磨後的人生纔會露出生命最璀璨的光芒。

培根隨筆讀後感 篇16

習慣的力量是強大的甚至是可怕的。習慣凌於一切之上，處處可見，儘管有些習慣讓人咋舌。但這轉動習慣的輪子卻無法停止，世界各地的人都無法避開習慣的魔咒。而教育則是延續人類精神文明的載體，是推動整個世界文明進程的主要動力。倘若我們將習慣應用到教育中去的話，想來對我們的教育事業將會是無限的幫助吧。那麼，如何把習慣應用在教育上，並讓其發生作用呢？培根認爲：既然習慣是人生的至尊，那麼人們就應當努力求得好習慣。習慣如果在幼年開始的，那就是完美的習慣，我們把它叫做教育。教育其實是一種早年開始的習慣。也就是說，教育應當從小開始。一個良好的教育體系的建立必須由良好的幼兒的教育開始。這就好比經濟基礎與上層建築之間的關係，只有在良好的經濟基礎上，才能構建高樓大廈。所以，從教育者的眼光來看，九年義務教育的貫徹實行很是重要。國家和政府應當積極引導小學生和兒童養成良好的學習習慣和正確的學習方法。也要不斷完善青少年的教育體系和監督體系。孩子的未來就是國家民族的未來，倘若一個好的教育習慣養成，則一個民族也養成了強大的力量。

從《培根隨筆中》可以看出，培根對政治，經濟，宗教，愛情，婚姻，友誼，藝術，教育和倫理等都有發人深省的見解和剖析，看培根隨筆我看到了一種哲理美，告誡美。看《培根隨筆》，我彷彿如正在聆聽長輩們的諄諄教導，如溪水淙淙，溫潤心田。

培根隨筆讀後感 篇17

在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。

這是一篇關於“美”的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。”行爲之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，在三者中最高。

因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行屍走肉，又怎麼能算得上是美麗呢?所以，人是因爲可愛而美麗，而不是因爲美麗而可愛。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，爲將來漫漫人生路打下堅實的基礎。

因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每纔會放射出真正的光輝。