讀楊絳《走到人生的邊上》有感（精選15篇）

認真讀完一本著作後，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編幫大家整理的讀楊絳《走到人生的邊上》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇1

這是著名女作家楊絳先生的作品，讀過之後，讓我受到了很多啓發，指導我更好的成長！

如果說“老先生”用這樣一種自問自答的方式回首她的人生，那麼讀者就是從這本書中讀到什麼是它包括靈魂、個性、本性等一系列的內容!這是楊絳先生站在人生邊上對人生的探討，正如許多人好奇，人的生命起點是什麼，終點又是什麼，到底有沒有天堂和地獄?不管有還是沒有，九十多歲的楊絳先生可能比我們想得更深入一些，而我就像是一個偷吃糖果的小孩子，品嚐到了她的人生感悟!還是比較喜歡作者註釋裏的小故事，可以看出一些不同的.人生經歷，其中最愛的一對喜鵲的愛恨離愁，可能這是楊絳先生記憶中最深刻的一些人和故事，卻讓我覺得讀後回味無窮.....

也許幾十年後，我站在人生的邊上，再去細讀楊絳先生的這本書，我會理解她的胡思亂想，會理解她對於“人”方方面面的探討，這是在經歷過伴侶去世與愛女離去十年後對人生的看法一深刻、精闢、韻味無窮!正如她所說的“我正站在人生的邊緣邊緣上，向後看看，也向前看看，向後看，我已經活了一輩子人生一世，爲的是什麼?我要探索人生的價值。

我想，我也該從現在起探索人生的價值，因爲我們現在無需向後看，只需向前看，楊絳先生已經幫我們探索她經歷過的人生,而我們的人生價值，還在續寫.....我們需細細探索我們自己的人生價值！

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇2

這是楊絳先生在96歲高齡寫的一本書，楊絳是錢鍾書先生的夫人，在一次機遇偶然的情況下讀完了它，最開始被吸引還是裏面的鬼故事內容。這本書所講述的內容正如書名一樣直白：走在人生邊上。像是和自己的一生進行對話一樣，有生死、有命運、有靈魂、有鬼神，跨越了近一個世紀，將生、老、病、死的非常平靜的述說着。

鬼打牆、鬼附身、古代刑場這些非常靈異的事情，在這本書裏都進行詳細了描述，這些東西本不適合在這裏被提及。書裏面提及了楊絳先生年輕時候的一個同學，家裏般進了非常大的`一個院子，這個院子以前是清朝的一個斷頭臺刑場。自從搬進去住之後，一家人接連變故，非常瘮人。從一個老人家的說出這些，說實話，我是信的。楊絳先生對唯物主義、唯心主義、人的信念都進行了思考，修身之道、品德修養。人的可貴之處在於人的本身，無盡的苦惱。“曾爲靈性良心奮鬥的人，看到自己的無能爲力而灰心絕望，覺得人生只是一場無可奈何的空虛”。“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現最妙曼的”。

讀完《走到人生邊上》，感嘆楊絳女士在九十多歲的高齡下，那麼平靜的對待生活、平靜的思考。作者一輩子經歷了非常多的苦難，生離死別，到臨了對人生看的無比通透，無比豁達。這種心態，是令人無比讓人敬佩的。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇3

沒考進編前，想方設法，勞心費力，流了汗、流了淚，想衝進體制的城裏；而如今，在機關七年有餘、入編四年有餘，這個“城裏人”也想逃出來，因爲看到了體制的僵化、工具人、毫無新意、磨滅個性、因循守舊，時常想要逃到城外，呼吸新鮮、新奇、自由的空氣，於是愛上了寫作、日更、大自然、運動、閱讀、冥想，哈哈哈，不亦樂乎。

婚姻也是，以前從小到大，單戀、單相思、衝動表白的次數，不勝枚舉，而和黃先生，相識不到一個月，就戀愛了， 談了三年，就領證結婚了，婚了兩年，寶寶就來了，如今寶寶快三歲了，我們也在一起快八年了。八年了，他沒大吼過我一聲，這好脾氣，是我修來的福氣。八年了，他給我講過數不清的'笑話，而我，逗他的時刻，卻掐指可數。

現在，我們待在一起越久，默契越深，尊重越多，相處越自在、自然。感恩他，感恩這個陪了我八年的人。

雖然這路上，見過形形色色的各路優秀、高富帥，越發沒進我的法眼，至此我也不想跳出這婚姻的圍牆，因爲城裏足夠的安全、自在，這彷彿就是婚姻和愛情的意義吧。

縱使在不同的維度，你不是最優秀的那個，那又何妨，只需你是最適合我的，我是最適合你的，就好了。兩個人的事，兩個人說了算，別人說了不算，也說了沒用。

親密關係的構建，馬斯洛的第一需求，安全與尊重，全佔了，謝謝您，有你真好。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇4

走在人生邊上，除了年齡，還有靈魂。當然，這兩者相輔相成。希望將靈魂洗淨鉛華然後“回家”，對人生來一次深思，對生命進行拷問，到底我們匆匆忙忙來往真正的意義所在何方。

之所以會爲人是因爲“靈性良心”，楊先生，百歲老人，到底善良，把生而爲人的定義放到最低；她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“靈性良心”就可稱人。所以，這個五彩斑斕的世界能容忍、容納很多其實不配稱人的人皮、人屍。

“人性善”論看到了，人初生爲赤子時的'純白，我認爲這是一種樂觀主義，努力去糾正和塑造人性裏黑色的東西。而我認爲“性惡論”更加符合對現下人的認知，人性裏最多最廣泛的是灰色地帶，首先要做的是正視，其次纔是糾正。人，生來就像一艘破船，餘生的精力都要用來修修補補。這艘船上有“靈性良心”，然而在浩瀚而風浪的大海上，這一點點的東西要經受一生的吹打和考驗，風平浪靜時見不了可貴，最可貴處當在漆黑夜裏的狂風呼嘯、海浪奪命中。

作爲掌舵者的自己，當時時嚴以律己，寬以待人。努力反思自己，努力提升自己。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇5

走在人生邊上，除了年齡，還有靈魂。當然，這兩者相輔相成。希望將靈魂洗淨鉛華然後“回家”，對人生來一次深思，對生命進行拷問，到底我們匆匆忙忙來往真正的意義所在何方。

之所以會爲人是因爲“靈性良心”，楊先生，百歲老人，

到底善良，把生而爲人的定義放到最低；她也最通透，懂得人啊，形形色色，粘上些“靈性良心”就可稱人。所以，這個五彩斑斕的世界能容忍、容納很多其實不配稱人的人皮、人屍。

“人性善”論看到了，人初生爲赤子時的純白，我認爲這是一種樂觀主義，努力去糾正和塑造人性裏黑色的東西。而我認爲“性惡論”更加符合對現下人的.認知，

人性裏最多最廣泛的是灰色地帶，首先要做的是正視，其次纔是糾正。人，生來就像一艘破船，餘生的精力都要用來修修補補。這艘船上有“靈性良心”，然而在浩瀚而風浪的大海上，這一點點的東西要經受一生的吹打和考驗，風平浪靜時見不了可貴，最可貴處當在漆黑夜裏的狂風呼嘯、海浪奪命中。

作爲掌舵者的自己，當時時嚴以律己，寬以待人。努力反思自己，努力提升自己。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇6

《走到人生邊上》這本書楊絳先生在96歲高齡時的創作，前半部分的自問自答的形式，先探討了神鬼的問題，這個問題是全書的大前提，如果不對大自然懷有敬畏之心，不尊重大自然的客觀規律，那麼之後的靈魂、命運、信仰等問題根本無從談起。接着楊絳先生對本書所談的“人”進行了界定，即人世間每一個具體的人。並且每次談到一個新問題的時候都會先進性定義，如“靈魂”、“個性”、“本性”、“靈性良心”等。並且有問有答，內容層層遞進，絕沒有隨意的篇章，邏輯嚴密清晰。這本書不是學術論文，但是楊絳先生卻依然以作學術論文的態度和嚴謹對待。

如果問及崇拜的偶像，我必答楊絳先生無疑。在她身上總能看到閃光點。胡河清曾讚歎：“錢鍾書、楊絳伉儷，可說是當代文學中的一雙名劍。錢鍾書如英氣流動之雄劍，常常出匣自鳴，語驚天下;楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃。”楊絳先生一生在探尋的'過程中審視自我，關注內心，不讓生活拿走自己的想法，磨平其棱角，還要保持對自我的肯定與欣賞，保持對人生的努力與堅持，所以她的人生自帶光環，閃閃發光。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇7

一位百歲老人的人生感悟，向前是人生清零的邊界，向後是這一生的酸甜苦辣，書中所寫的關於肉身與靈魂的看法，關於人間百態的點滴感悟，凡此道來的娓娓話語都值得我們去深思。

關於生命的思考，楊絳先生本人也在苦苦追尋，肉身在不斷衰老，而靈魂卻在不斷昇華，當身體走向盡頭的`時候，靈魂又該如何安放？個體的生命是有限的，而在人類歷史的長河中，生命是無止境的。

關於教育，楊絳先生認爲好的教育應該是耳濡目染，潛移默化的，而不是耳提面命式的，她本人的成長曆程及女兒的成長都是最好的印證。關於婚姻，楊絳先生認爲無論何時相互理解都是首要的，夫妻首先應該是知心朋友，若不知心，怎會久伴。

生命是一條孤獨的河流，每一程都會有志同道合的夥伴。對於我來說，二十多歲的年紀，談一輩子太長，談人生閱歷太淺，能做好的只是堅定腳下的路，無愧於那一份赤子之心，走在人生邊上，啓迪心靈，走在人生路上，回首不忘初心。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇8

看了楊絳先生《走到人生邊上》，再次感受到先生摯樸，平實的語言。無華的語言中又充滿了哲理，引發讀者的思考。其中有一篇文章《勞神父》讓我很有感觸。

楊絳先生說，九歲那年勞神父跟她講故事，並送她一盒巧克力。巧克力貼上了十七，八層廢紙，要求必須在回去的火車上才能拆開。楊先生一直以爲勞神父的.用意是要勉勵她做人要堅定，勿受誘惑；到九十歲的某一夜晚才頓悟他的用意，就是希望她能把那匣糖帶回家，和爸媽一起分享，僅此而已。哈哈。實在有趣。

楊絳先生一生歷經坎坷磨難。到百歲之齡仍在學習反思，對人性和生活的思考越發透徹，返樸歸真。其實有時候生活或事情的本意是很簡單的，只是我們想多了，不是嗎？沒有那麼多的勵志故事，不需要那麼多的道理說教，中心思想和內涵引申。

曾經有人問，爲什麼喜歡看米老鼠和唐老鴨，答案就是，好看。喜歡有時候真不需要理由。大道至簡，如日東昇西落一樣平常。簡單就是快樂。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇9

對我來說，這絕不是楊絳最好的作品。那些關於生死、鬼神、人生價值的探索追問，並沒有比前人更進一步。但那又如何呢？

其實我每次看到楊絳的新消息都會慘叫一聲說，她怎麼還沒死？！不是不喜歡她，實在是憐她一個人活在世界上孤單。她曾經翻譯蘭德詩“我雙手烤着生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。”她已經準備好了。

我想，死亡之於她，也許真像一個“暑假”，必然是要來的，來了很好；暫時沒有來，那麼就安心地等着吧。而在這等待的過程中，她也不甘心讓時光荒廢，讓思維混沌，於是她做些想些有意思的事。

既然她關於生死鬼神的探問對我而言並無新意思，印象稍深的反而是她講的`一系列老故事（勞神父對小姑娘曲折的心意真讓人感動）。還有那個關於死後以怎樣的相貌去見親人。她願意以十五六歲時清秀小姑娘的相貌與先去者見面，但父親，母親，丈夫，女兒眼中的她各自不同。唯可安慰的是，死去之後，大家都是以靈魂相會，而無關相貌了。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇10

在沒有開讀之前，我先準備好了紙巾在旁。《走到人生邊上》，人之將死，豈不慼慼哀哀，悲悲切切，無語凝咽？

但開頭楊絳說“我是從醫院前門出來的。如果由後門太平間出來，我就是回家了。”一個九十六歲高齡的老人竟可以如此風趣地談生死，我不僅啞然失笑。這究竟是怎樣的一個老人呢？

曾經也看過楊絳先生的名言警句，但卻從未看過她的書，只感覺她是個知性的女人罷。讀了楊絳先生的《走到人生邊上》，這個女人太不簡單了，太厲害了，我簡直無法用語言來形容。九十六歲出書，中國僅有此人了吧？她人緣極好，不分年齡段，都衝進門去看望她。她是那麼的不恥下問，爲求一個結果，她“探問了幾位七十上下的朋友。”她上知天文地理，說起古今中外文學大家簡直如數家珍。在心理學、醫學、兒童心理方面頗有造詣，英文很厲害，《論語》的句子更是信手拈來。她治學嚴謹，所有引經據典，她都仔細的在後面註明出處。一個百歲老人不是老態龍鍾，卻是才思敏捷，詼諧幽默，她是個仙人麼？

她描述嬰兒的表情是那麼生動形象，刻畫得是那麼逼真“假如聽到大人責罵，也會哭，或忍住不哭，嘴巴癟呀癟地表示委屈或無奈。”一個可愛的老人形象也躍然紙上。

她是那麼的寬宏大度。她豁達的人生態度讓人心生敬佩。“儘管他們達不到十全十美，人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。只要能認識自己的缺點，不自欺欺人，就很了不起。”“過去的悲歡、希望、憂傷，恍如一夢，都成過去了。”

她是那麼的能屈能伸“我們這種自由思想的文人是沒用的，我們考慮再三，還是捨不得離開父母之邦，料想安安分分，坐坐冷板凳，粗茶淡飯過日子，做馴順的良民，終歸是可以的。這是我們自己的選擇，不是不得已。”“我們很不必爲了人世的不合理而沮喪，不論人世怎麼不合理，人類畢竟是世間萬物之靈。”

她是那麼的睿智。“人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身。”“人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。”

《走到人生邊上》中的《她的自述》秀秀說“我活一輩子是爲啥呀？”

是啊，人這一輩子到底爲的啥？這幾年我也糾結於此。

一位母親病重時候，特別操心四個未成年的子女，放不下脾氣不好的.丈夫，擔心兒女將來對丈夫不孝。後來四個子女都端端正正地長大了，她的丈夫這麼多年身體也不錯，下茶館打麻將，以他自己喜歡的方式生活着。這位母親當年如果沒有那麼多擔心，會不會一切都會有些改變呢？她一生爲子女爲家庭，到頭來什麼也沒落下。她的一生爲的什麼？

一位父親，他三歲喪母，中年喪妻，老年雖然有四個子女，卻孑然一身。年幼小兒常問：姥爺一個人孤獨麼？這位父親一輩子又爲的什麼？

我有個二伯無兒無女，跟着我們，一生很節儉。我每每回家清理雜物的時候，會把他不穿不用的物品扔到垃圾堆裏。二伯總要去找回來。垃圾場很大，但他一定會找回來，哪怕是一個杯子一件少了袖子的衣服。二伯臨終時，拿出身邊的衣服，掏出裏面所有的錢，數過來數過去，也就是一把零鈔而已。他去世後，從他房間整理出幾筐破舊的衣服。我們姐妹總會給他添置衣服，但再舊的衣服他卻從來不捨得扔。二伯的一生又圖的什麼？

人一輩子到底圖什麼呢？爲子女，子女會離開，爲錢，生不帶來死不帶去；爲名，人死後，名聲又能留多久？爲權，權利也不會伴你一生。

想着想着，我就覺得人生真的沒有意義，很無趣。我迷茫、困惑、傷感，我像個溺水的人卻找不到一棵救命的稻草。我整夜整夜睡不着覺。我抑鬱了嗎？醫生確定地說：沒有。那我是怎麼了？

我太計較生命的結果了。所有的人結果都一樣，那就是死亡。但我們卻不能直奔它而去。生命真的是個過程。人要放開了活。

楊絳說：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。”

是的，世界是自己的，與他人毫無關係，我要放開了活。雖然頓悟了點兒，卻不曾徹悟。但就這麼悟了一點點兒，我就改變了不少。

我把金錢看淡了。遇上喜歡的衣服，我會想：買吧，現在不買，難道等老得穿不成了再買？遇上喜歡吃的東西，我會想：吃吧，現在不吃，難道等到沒牙再吃？我會經常回家看父親，看到他缺啥少啥總會添置些，再也不會想着等我有錢了好好孝敬他老人家。以前不論幹什麼，都會說等我有錢了再。“等”有錢了，自己能等得起麼？父親能等得起麼？有人說只不過爲自己吃穿找藉口罷了，也罷。

我把孩子看淡了。兒孫自有兒孫福，在需要我的時候我甘做引路人，不需要的時候我就默默退後吧。我有多大能力操多大心。不能出了自己的限。

我把愛人看淡了。愛人不是我的臉，我的臉不需要愛人來長。我也不用給愛人長臉。在這個圍城裏，我專一，我付出，我享受，我承擔。

我把一切看淡了，不會像以前不會拐彎地生氣，直氣得昏天暗地，不吃不喝，直氣得心口生生的疼。我也不失眠了，無論發生什麼，舒舒服服睡上一覺纔是頭等大事。

“在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有餘暇顧及其他。修身，鍛鍊自身，是做人最根本的要求。”

有些人把夢想變成了現實，有些人把夢想帶進了墳墓。生活不是守株待兔的遐想，不是消極的坐等成功，只有行動才能決定人生的價值。事實證明：那些成大事者都是善於行動的大師。楊絳很清楚自己要的是什麼，她很需要校長這個職位帶來的工資，但她義務反顧選擇了辭職，因爲她要創作。

很多人希望能在平坦的人生之路上高唱心中最美的牧歌，像海子去尋找美麗的灰姑娘，像三毛去天堂尋找心愛的荷西。而人生哪裏有坦途？“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完善。這也該是人生的目的吧！”把一切經歷，不論好壞，都當作自身完善的一場修行吧。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇11

大自然的神明，我們已經肯定了。久經公認的科學定律，我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書裏說：“大自然不做徒勞無功的事。不必要的，就是徒勞無功的。”哲學家從這條原理引導出他們的哲學。楊絳說，她不懂哲學，只用來自問自答的方式，探索一些家常的道理。大自然不做徒勞無功的事，那麼，這個由造化小兒操縱的人世，這個讓我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。爲什麼有必要呢？

有一個明顯的理由。人有優良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火裏燒，水裏淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也需經過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。

關於人生實苦這個話題，這本書中有段話寫得真是極好：“在這個物慾橫流的.人世間，人生一世實在是夠苦的。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你、損害你。你要保護自己，就不得不時刻防禦。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力，準備鬥

爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣，你能不同情氣憤，而要盡力相幫相助嗎？如果看到善良的人受苦受害，能無動於衷嗎？如果看到公家受到損害，奸人在私肥，能視而不見嗎？”

修身——鍛鍊自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是堪稱萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正的品色來，纔有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛鍊人的處所，好比鍊鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。

楊絳認爲人生的目的應該是在層層苦難中不斷修煉自身，以求靈魂的進步與完美。這跟英國靈媒Linda Williamson所著的《接觸靈魂世界》中提到的人間是靈魂用以不斷學習成長的最有效途徑一點非常相似，同時也跟佛教的自我修行一說異曲同工。

但四大名著之一的《西遊記》中說佛教有“大乘”、“小乘”之分，自我修煉算“小乘”，在自我修煉的基礎上對他人進行啓發、幫助，“普渡衆生”，是謂“大乘”。因此不

管是科學、文學還是藝術，穿越人間的種種苦難，歸根結底，除了自身的進步與完善，更上一層則是爲了啓迪——父母啓發孩子，老師啓迪學生，哪怕只幫一個人打開眼界與心靈也都功德無量。最終，靈魂的修煉是爲了共同探索宇宙最終的真相，爲了真理。

在2014年第9期的《人民文摘》裏，楊絳發表過一篇文章，叫《錢鍾書生命中的楊絳》。文中說：“我做過各種工作：大學教授，中學校長兼高中三年級的英語教師，爲闊小姐補習功課，還是喜劇、散文及短篇小說作者等等。但每項工作都是暫時的，只有一件事終身不改，我一生是錢鍾書生命中的楊絳。這是一項非常艱鉅的工作，常使我感到人生實苦。但苦雖苦，也很有意思，錢鍾書承認他婚姻美滿，可見我的終身大事業很成功，雖然耗去了我不少心力體力，不算冤枉，錢鍾書的天性，沒受壓迫，沒受損傷，我保全了他的天真、淘氣和癡氣，這是不容易的。實話實說，我不僅對錢鍾書個人，我對全世界所有喜讀他作品的人，功莫大焉！”

楊絳於96歲高齡完成這本散文集《走到人生邊上》，她首次坦陳自己對於命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。並以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。書的前一半自問自答的部分是老人家在參透生死的意義，

生而爲人是爲了什麼，人世間最寶貴是什麼，折磨這一生會得到什麼……人究竟有沒有靈魂？

這些糾纏我們許多尋常少年、青年的問題，到我們老的時候，會怎麼自問自答？還是渾渾噩噩蹬腿去了就算？我們又有幾人，能夠這麼坦白又詼諧得出她這樣的結論？她不是信徒，只是秉承一顆赤子之心，明亮的眼睛直視自己的軟弱和不足。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇12

“我正站在人生的邊緣邊緣上，向後看看，也向前看看。向後看，我已經活了一輩子了，人生一世，爲的是什麼呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什麼都沒有了嗎？”這是楊絳先生在本書前言中所寫的一段話。

《走到人生邊上》，是楊絳先生在九十六歲高齡時所寫的一本關於人生感悟的書。滾滾紅塵，顯然楊先生已經走得夠久，時間正在從她的身上碾過去。對於人生，她也有自己的豐富經歷。作爲一名年輕教師，我對於生命的哲思，對於探討人生終極問題的思考還不夠，我希望通過楊先生對生命的解讀，來找尋自我的價值。

本書分兩部分，一半論文，一半散文；一半講理，一半講故事，用故事當理論的`“註釋”。前半部分，充滿了楊絳先生對於鬼神、人生、命運、生與死、靈與肉等根本問題的思考。自序第一段寫到：我是從醫院前門出來的。如果由後門太平間出來，我就是“回家”了。這樣充滿智慧與幽默的文字，讀上去引人發笑的同時，也有着對生命的深刻反思。

而在本書的註釋部分，楊絳先生用故事來構建她自己的世界。看似尋常的故事，其實有着她自己的人生智慧。《勞神父》、《孔子的夫人》等幾篇文章，讓我們感受到了生活帶來的美感，樸實的文字流露出的是漫長人生的平凡。《記比鄰雙鵲》，看似寫的是喜鵲一家，實則是通過對小鵲的死亡，傳達出對自己親人離世的深切感懷。像楊絳先生這樣一個沉醉在精神世界裏的人，她和她的生活本身就是一件藝術品，而親人的離世，則讓她的精神世界有所坍塌，她也在用一生來修補她自己遭受的創傷。平淡的敘述，不加修飾的白描，更加感人至深。《胡思亂想》這一篇，讀完確實引人深思。作爲一名年近百歲的老人，死亡是自己時時刻刻可以感知、觸摸到的，而要如何去面對死亡，楊絳先生似乎也在文中給了我們一個滿意的回答。《她的自述》延續了楊絳先生一貫的白描寫法，通過想對奶奶講的話，給讀者鋪開了一條時間通道，把讀者帶到了當時的場景中去。並用這樣的故事和描寫，解答衆人對於命運的問題，讓讀者與她的思想進行碰撞。而最後的那一句“我活一輩子是爲啥呀”，更是將讀者的感悟牽引到了秀秀身上，引發讀者相同的思考，你我的人生命途又何嘗能走出這樣的道路呢？

感謝楊絳先生，在又老又病又忙的人生邊緣上，爲世人完成了這本書，解答了世人的疑惑。讀完本書，我更是有了深刻的認同。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇13

《走到人生邊上》是楊絳先生在96歲高齡之時的著作，其首次坦陳自己對於命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考。並以多篇精彩隨筆對自己的看法加以佐證。此書分爲兩部分。第一部分是楊絳先生對鬼與神、關於人、靈與肉等問題的思考與認知。第二部分是是有多篇散文組成的。

對於這本書我所感受到的是對楊絳先生的敬意。作爲一位96歲高齡老人，在躺在醫院病牀上時還在思考。我在她的身上看到了與大部分中國女性老人不同的人性光輝。

在中國，我看到太多年老的老人在老了以後每天就是打麻將、嘮家常、東家長西家短，要不就是做家務。好似他們的生活千篇一律，就這樣在我看來毫無意義的一天又一天的過，然後等到生命的盡頭。如果真的就是這樣過活倒也算是舒心的吧。

但是，我所看到的可不只是這樣。往往伴隨着的是，身體的疾病、奮不顧身的扎入後一輩的`生活中，比如帶孫子，管下一代。要麼就是覺得孩子不孝啊之類的。當我的身邊大部分都是這樣的老人時，我便思考若我有朝一日變老了，我會變成他們這樣嗎?若是這樣有何意義?大部分的生活都奉獻給了家庭，孩子。然後對孩子說我這麼苦這麼累都是因爲你啊。弄得孩子又無奈又氣憤。

爲什麼喜歡楊絳先生?因爲在她的身上，她的人生經歷中讓我感受到活着可以這麼好，這麼有希望。如今楊絳先生一百多歲了，歲月的風塵難掩她的風華。我的手機中保留了她頭髮花白卻任然埋頭書中認真寫作的照片。這一幕非常打動我。我希望能當我老去的時候，我可以像她一樣，充實淡然的朝天國進發。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇14

“有修養的人，能喜怒不形於色。但不形於色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當的滿足或發泄，平靜下來，智力纔不受感情的驅使。”這是楊絳先生《走到人生邊上》一書中出現的一句話，也是我讀完這本書後記憶最深的一句話。

人生路慢慢，誰也不知道未來會發生什麼，誰也不知道自己接下來會經歷什麼，但是唯一能讓自己掌控的也就只有自身的修養了。其實對於我一個二十出頭的小夥子來說，我並不能說自己有多好的`修養，但是每次我看到一些能很好的控制自己情緒的人，我就特別崇拜他們。

在我看來，修養中最重要的就是不要被自己的情緒所左右，能管理好自己的情緒。以前我是個非常衝動的人，在遇到任何意外事情的時候，都非常慌張，遇到不符合自己心意的事的時候，總是非常的情緒化。其實這些毛病我自己非常清楚，但是就是不知道怎麼去改。直到有一次，和一個變化很大的朋友聊天時，他談起說他在“修身養性”，看了很多很有意思的書。其中有一本就是今天談到的《走到人生邊上》。我這個朋友以前就是一個玩世不恭的人，結果因爲一次事情受到了很大的打擊，之後性格大變，開始看起書來。他曾跟我說過，楊絳先生是一個非常來不起的人物，她所經歷的一切，好像是在告訴我們這代年輕人要熱愛生活，並且要懂得讓自己的生活更加有意義，而在爲人處世當中，一定要謙遜，做一個有修養的人。也正是因爲朋友的變化，讓我對人的性格有了更深的領悟。也讓我在參軍之後，不再像從前一樣的浮躁，當然在親自讀完這本書之後，我發現自己感受到的東西，遠遠比朋友口中所談論的要多得多。

一個人的素養往往體現這個人的待人處事方面，有人說你“公德心”、“道德感”其實這都和我們的素養息息相關。老師要講師德，軍人也是一樣的，各行各業都有各種職業道德，這也是我們必須要遵守的，現在作爲一名普通的解放軍，我也應該隨時管理好自己，隨時對自己有高要求，做一個有素質的軍人。

讀楊絳《走到人生的邊上》有感 篇15

讀了《這本走到人生邊上》。其實感悟還是挺多的。我最喜歡的是楊絳老師寫在前言中的第一段話：我已經走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是走了，去了，不在了，沒有了。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的死字。俗話說得好，生老病死是人生的規律，每個人最後的結果都是迴歸塵土。那爲何我們不讓自己在這之前，活得快樂，自由，光鮮，讓自己不留遺憾呢？

但是在這之前，我們必須明白一個道理：我到底是什麼？我當然不止我個人，我是一切人的代名詞。如問我是誰？答我是人，是人世間每個具體的人。只有明白這些，我們才能知道自己想要什麼，想做什麼，自己的人生價值。

我來到這個世界最大的價值就是，儘自己最大的努力綻放出最絢麗的火花，讓這個世界因爲我而更加不一樣。

我喜歡音樂，那就在夜深人靜的時候，聽着音樂，寫寫歌詞，自己編曲，做一首隻屬於我自己的`歌，也許許久以後，有人發現了這首歌，他能從這首歌當中學會什麼，那，這就是我的價值，做有意義的事，讓自己，自己的生活變得有意義。這樣也不會讓自己長大以後，回頭看自己的過往時，發現自己一事無成。

人最後的終點就是都是那一個字，那爲何我們不在自己有限的時間當中做有意義的事，這樣纔不枉我們來這世上走這一遭，既然要活，就要活出不一樣的人生，要有自己的姿態，有自己的態度，堅持自我，不迷失在這些是是非非當中，唯有認清自己，以自己爲中心，向四周散發光芒，才能乘風破浪，砥礪前行。