《西廂記》讀後感

《西廂記》敘述了書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見鍾情，經紅娘的幫助，爲爭取婚姻自主，敢於衝破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事。下面是小編整理的西廂記讀後感，歡迎大家閱讀。

　　《西廂記》讀後感

這樣一個又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見鍾情，而崔母出於家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最後，在紅娘的幫助下，經過一系列鬥爭，崔張終成眷屬。作品表達了男女青年追求戀愛自由、婚姻自主的願望，顯示出一種所謂反封建的主題。

《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活着不只是一種物質的存在，而是一種精神的存在，精神的美在於率性縱情，而任何破壞這種美的勢力必然是醜惡的。

《西廂記》寫出了這種美與醜的較量，寫出了人性的被束縛和被壓抑，更寫出了人性終於衝破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機。我們來看看《西廂記》中“長亭送別”一場。“卻告了相思迴避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內心十分痛苦，歷經苦心剛剛獲得的愛情又將面臨着嚴峻的考驗，“聽得道一聲‘去也’，鬆了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌：此恨誰知？”這是一種什麼“恨”呢？在鶯鶯看來，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執子之手，與子偕老。總之，“但得一個並蒂蓮”，比什麼都重要，所以她反覆叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來”，休要說什麼“金榜無名誓不歸”！這是對愛情和幸福的熱烈渴望和執著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統道德的束縛，是對“存天理，滅人慾”的理學信條的顛覆，表現出一種叛逆精神。

崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會不會另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。”所以鄭重囑咐張生：“此一節君須記，若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲。”鶯鶯的擔心不是沒有道理。在那個時代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行爲還被認爲是“善補過”。在鶯鶯看來，自己對張生的深情不應該被辜負和背棄，而要得到對等的回報，這實際上是一種捍衛人格尊嚴和要求平等的思想，這也是對傳統的不滿和抗爭，代表了當時廣大婦女的心聲。

　　《西廂記》讀後感

王實甫筆下的張生和崔鶯鶯衝破封建禮法的束縛，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿功名，聽從自己內心的召喚，縱任性情自由奔放，勇敢地愛起來了。他們從佛殿相遇、一見鍾情，到月下吟詩、互通款曲，發展到傳書遞簡、跳牆赴約，直至西廂幽會、兩情繾綣，最後長亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱烈的行爲，不知使多少衛道士咬牙切齒、膽戰心驚，也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女爲之擊節，爲之陶醉，爲之神魂飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓人心領神會、激動不已，讓人認識到人性的美好和自由的可貴，認識到束縛心靈、摧殘人性的勢力是多麼的可鄙和可憎，認識到幸福可以，應該和必須去爭取，丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的枷鎖，爲人性的解放和生命的尊嚴而鬥爭！

《西廂記》是中國文學史上的名著，有人將它與《紅樓夢》並提。我也是這麼認爲的，寫這篇讀後感前無法下筆並不是感覺不足以動心動情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那麼的貼切那麼唯美，只有去感知無法將它語言話，儘管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐爲快。故事曲折，情趣動人，描寫細膩的《西廂記》真乃愛情的美學宣言，何謂愛情的美學宣言呢？在王實甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰勝了封建禮教，維護了他們至純至潔的愛情，重在公然上，這就是宣言。“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，餘香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的讚詞，其實也就是曹雪芹的讚詞。

“永老無別離，萬古常玩聚，願普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》裏一句流傳千古的名句，是幾百年來無數代人心中吟唱的美好愛情生活，它洞穿亙古而發出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題爲對聯。願天下有情的都成了眷屬，是前生註定事莫錯過姻緣。美好的愛情是我們所追求的，所以當生活略顯枯燥時，我們不妨試着讓自己的心靈得到一層淨化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛情，那種甜蜜的聚合，還有那裏面美得讓人心醉的辭藻。

　　《西廂記》讀後感

細細品味《西廂記》，我們不難發現，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鍾情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因爲她的美貌和溫柔，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因爲張生的才氣和氣質。然而，在我們現在的日常生活中，在我們的生活經驗裏，“一見鍾情”往往是外貌特徵或者氣質上偶然迎合心理需求所產生的，那是一種人類生理的荷爾蒙衝動，而衝動又總是短暫的，短暫的衝動猶如冰天雪地裏的一滴水，過不了多久它就會自動冷卻和結冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼裏，一見鍾情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活裏的故弄玄虛。它經不起天長地久的考驗。人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，於生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實則笑己矣。

讀書是一種心靈的享受，不同的人去讀會有不同的想法，當夕陽西下，不免有一絲哀愁，於是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚後生活，同時也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過完一天讀書生活後最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情！

讀完西廂記，總有一種時代感很接近的感覺。曲中崔鶯鶯，張珙，紅娘等角色一點兒都不像古代人。這些人物的開放程度甚至比現代人有過之而無不及！在傳統中國社會的元代之所以出現如此開放的角色，應該是元代是外族統治，不太受舊禮教約束的結果吧！同時，這是因爲中國在元代已進入傳統禮教社會的中葉，年青的男女對封建婚姻制度的盲婚啞嫁已經唾棄，並對自由戀愛及婚姻響往不已吧！這份鼓動對身在現代自由社會的我都感到震奮！現今的社會當然比中古時代或近代更爲開放和自由，但實際上現今社會並不是完全開放的！排斥姊弟戀和男主外，女主內，夫尊妻卑等保守敏感性強的規條仍是社會的主流。

現今社會亦不是完全自由的！婆媳翁婿糾紛，政治婚姻等封建產物亦是屢見不鮮！願天下有情人終成眷屬這鮮明的主張下，這些開明的主人翁變得勇敢，進取。當中紅娘更是一個代表性人物，紅娘締造了中國文學史上最成功的奴婢形像。奴婢不再是俯首稱臣，任人魚肉，身不由己，懦弱自卑的悲劇人物，紅娘一身伶俐，直爽，潑辣，見義勇爲，助人爲樂的少女形象完全推翻我心目中弱少無助，孤苦無依的奴婢形像！這種具開創性的人物形像確使人心悸！亦正因爲這種劃時代的人物風格，才能使西廂記歷久而常新！