三孃教子觀後感範文

每當我們觀看一部電影或是一本書籍的時候，我們會因爲其中的內容傳達給我們讓我們有許多不同的感悟，將這些感悟寫下來，就是我們的觀後感！下面是小編整理收集的三孃教子觀後感範文，歡迎閱讀參考！

　　三孃教子觀後感範文一

《三孃教子》難以作爲家教的樣板，卻可以作爲家教的一個借鑑，從中可以看出家教的禁忌。

首先，家教應對症下藥，忌藥不投症。那天，薛乙哥從學校回來是因爲心裏有事：“薛乙哥在南學我懶把書念，懷兒內抱聖賢轉回家園。在學校衆同學都揭我短，說我是無親孃難解難參。此一去我回家和娘爭辯，誰的是誰的非細問一番。”而三娘並不知道孩子心裏想的什麼，只是讓孩子背書，孩子背不過書，母親開始責怪，從而引發更大的衝突。要教育孩子，必須先了解孩子的心理。

其次，家教應循循善誘，忌怒氣沖天。當薛乙哥背書不過，三娘打字方出口，孩子說了，要打打你親生的。這時，三娘控制不住了：“小奴才一言問住我，結舌閉口王春娥。從今不把子來教，春娥免把心來操。若要此事甘休罷，娃娃呀，從今後咱這日子過不成了。講着講着惡氣翻，那有心情教兒男。任兒成龍飛上天，任兒變虎虎歸山。從今後不把奴才管，成龍變虎任兒玩。”在這裏，三娘越說越氣，竟然說出這樣的負氣的話來。這樣的教育方法是很危險的。從劇中也可看出，三娘講這些話的結果是，孩子說我也成不了龍上不了天，管它呢，我玩兒去了。怒氣沖天的時候，最好不要教育孩子。

第三，家教要切合實際，忌把孩子與人相比。劇中有這麼的唱詞：“誰知你貪玩耍不把功用，有幾輩古人講兒聽。黃香檀枕把親奉，王祥求魚臥寒冰。商洛兒連把三元中，甘羅十二爲宰卿。你奴才將近十歲整，還只顧貪玩不用功。”雖然說榜樣的力量是無窮的，但象這樣不切實際的相比是不足取的。生活中，常見一些人教訓孩子，喜歡說你看那誰誰誰怎麼樣怎麼樣，而這樣比的結果往往是引起孩子極大的反感。

第四，教育孩子應就事論事，忌陳芝麻爛棗子說個沒完沒了。比如，我爲了你如何如何，爲了你如何如何，往往使孩子厭煩。

《三孃教子》這折戲本身也印證了這些。三娘打呢，還沒打，打字剛出口，孩子就蹦了；三娘罵呢，孩子不耐煩了；三娘負氣呢，孩子自顧自的玩耍他的了。戲裏教子成功，還在於以情感人。

成功的塑造三娘這一形象的名家不少，且各具風采。王玉琴、張惠俠、郭明霞久負盛名，都有很高的造詣，是演三孃的當之無愧的大家。而蕭若蘭的三娘在唱腔處理上，從家庭教育的角度來看，確有另一種高明在。

　　三孃教子觀後感範文二

一本《三孃教子》摺子戲，唱出我清淚兩行，記憶一下回到十幾、二十年前。

那時，爸爸非常喜歡我們陝西文化“秦腔”。在我的記憶中只要有可以看戲，聽戲的機會，爸爸很少錯過。家裏有了電視機以後，也是特別鍾情戲曲，尤其是秦腔。記事以來，媽媽離開了我和姐姐，遠嫁他鄉。姐姐和我對媽媽心裏充滿恨意，每每別人問及媽媽，我總會恨恨的說：死了。這種回答並不是家中長輩所教，而是因對媽媽沒有任何記憶，才如是說。家中長輩雖說不出媽媽的好，但至少希望在我們成人的一天，可以母女相認，多個人疼愛我們，所以，從不讓我和姐姐說出惡傷媽媽的話。因年齡太小，對“母親”一詞的理解並不深，只是覺得她拋棄了我和姐姐就是我們最大的仇人。爸爸一來怕將來造成我們心理不平衡，用仇視的心理面對社會。二來怕造成將來我和姐姐和媽媽不相認，於是常常用秦腔裏的《三孃教子》來教育我和姐姐。

每次，聽到這個戲曲，爸爸總是非常認真的把我和姐姐叫在電視機前，認認真真的聽戲，看戲，並把每句話解釋給我們聽，甚至事後再自己唱給我和姐姐聽。雖然，年齡太小聽不懂，但有一件事非常的明白，就是媽媽雖離開我們，但仍有賜我們生命之恩，作爲子女不能恨，更不能傷害詆譭。

隨着時間的推移，《三孃教子》並沒有離開我們的生活，直到把一個非常好的教育方式變成我心裏一段不堪的回憶。

那年，我10歲，姐姐12歲，新媽媽進了家門。爸爸一如既往從不錯過每個秦腔《三孃教子》教育我們的機會，只是思想從感恩媽媽轉變成理解繼母、孝順繼母，得到家和萬事興，相親相愛的效果。小時候，一直以爲，當着繼母的面讓我們看《三孃教子》是給繼母看的，並不是我們。後來，繼母的三個兒子都非常的不理解她，常常因一些雞毛蒜皮的事和自己的媽媽吵成一片，甚至出言不遜，作爲他們的繼父，並無法明正言順的教育他們，又不能看着繼母常常被兒子氣的尋死覓活。這部《三孃教子》就成了我們五個孩子的教材。

本以爲一切事物都會向好的方向發展，可命運偏偏不成人之美。兩年後，爸爸因家務受傷臥牀不起，失去了勞動能力。爸爸本就擔憂繼母不能善待我和姐姐，這下他又無能爲力，凡事都順着繼母，我和姐姐就深刻的體會了有了繼母也就有了繼父的感覺。因家務事，繼母的刻薄變本加厲讓我和姐姐忍無可忍，時常發生不愉快事件。這時的爸爸，讓我們記住他的教誨的方式不止是打罵，還有他一如既往的秦腔《三孃教子》。這時的《三孃教子》教育課，都是我們跪着，哭着完成的。長大後才明白，這是爸爸最後的歇斯底里的教育方式，他最想教育的不是我和姐姐，而是繼母，可惜她始終沒有理解爸爸的用心良苦。

隨後繼母也因病癱瘓在牀。一時間，一個家庭本就沒有達到齊心合力，此時更是各有所想。繼母的兒子爲推責任，不認了自己的母親，把所有責任推臥牀不起的爸爸，和幼小的我和姐姐。面對如此不堪一擊的家，爸爸的神經世界摧毀了，患了：精神分裂症。也就是民間說的：精神病。這種病時好時壞，好的時候不影響生活，發作的時候就會出現不認識人或是做出一些出乎意料的事。就這樣，以後對着電視劇捱打，流着淚看《三孃教子》的事件不斷升級，教育內容不斷的增加，被教育的人也不斷的增多我和姐姐，有時也有繼母的三個兒子。這樣的生活方式堅持了幾年，直到他的病情穩定，得到控制。直到讓這部秦腔《三孃教子》成爲我們的陰影。

爸爸的良苦用心並不是人人都領悟，直到去年繼母去世時，她的兒子們依然沒有讓她覺得非常溫暖。我和姐姐只是把被迫的那一聲媽媽變成心甘情願的叫一聲：媽媽。這也許是爸爸《三孃教子》成果，只是想到這些，讓我不由得五味雜陳。

再次回味秦腔《三孃教子》，想起我的親生母親。她在那樣苦難的年代，也經歷了十月懷胎，也爲了我的誕生在鬼門關去闖了一回，當初拋棄我的時候，也有過萬般不捨和心如刀割的感覺吧？雖然，至今我們母女依然很遙遠，但我已經逐漸的把恨變成了想念和祝福。如果我的繼母，如同《三孃教子》裏的三娘一樣，我想我們都會很幸福，雖然她沒有像三娘一樣，但我現在同樣愛她，思念她。因爲，反省過去。我何嘗沒錯？我們要求繼母給予我們親生母親的愛，我們何曾給過她理解或是當做親生母親？

不養兒不知父母恩，今天已成人母的我，一遍遍回味秦腔《三孃教子》的教育意義，和爸爸的良苦用心。如此的《三孃教子》我們何曾用心體會，感受過……

不知若干年後，女兒是否和我一樣，回憶《三孃教子》，潸然淚下……

　　三孃教子觀後感範文三

我是在網上突然看到隴西縣秦劇團的戲，由於我們武山和隴西是鄰縣，因此出於好奇便打開看看。沒料這個演員給我一個莫大的驚喜。原以爲除了郭明霞，《三孃教子》就絕後了，誰料在民間有着這麼多真正的秦腔大家。杜曉琴的三娘不同於郭明霞，但一點不亞於郭明霞。

首先，杜的嗓子十分舒展。她絲毫不用假聲，卻非常舒展流暢，不論高度還是寬度，都恰倒好處。她的嗓子非常有磁性，稍帶沙啞但又特別脆。對比之下，郭明霞的嗓子一定程度藉助了美聲唱法。其次，這個演員的做工非常乾淨，一個水袖輕輕過去，流露出一種自然流暢的美。她的每個動作都是自然的，絲毫沒有故弄之做作。相對而言，郭明霞的動作不乾淨的地方多，有的太過了。

《三孃教子》中的三娘這個角色，按說她不應該只是一個簡單的村婦的形象，至少是一個大戶人家的妻妾。她的丈夫起碼也是秀才級別的。因此，一舉一動上不能把她和在寒窯裏和村婦相處了十八年的王寶氚一樣完全演成一個潑婦式的人物。杜曉琴把王春鵝的性格和心理特徵刻畫得十分到位。而郭明霞的王春鵝和王寶釧之類的人物沒有什麼區別，大概是她就善於演這類人物的緣故。

可能我這樣說會被很多戲迷指責，郭明霞的《三孃教子》一直被當作不可超越的經典，她的弟子也沒有很好的繼承她的藝術精髓，有的是小旦的嗓子，根本就不適合這個角色，有的身段瘦弱沒有舞臺形象而不能成爲經典的王春鵝，所以本以爲郭明霞之後《三孃教子》就絕後了。誰曾想就在民間，有着這麼一位活三娘。杜曉琴只是一個縣劇團的演員，她沒有郭明霞那麼好的條件，沒有華麗的舞臺讓她展示，沒有耀眼的燈光，也沒有震撼的伴奏。就在幾把板胡的伴奏下，她把王春鵝演義得令人叫絕。

隨後又看了她的《殺廟》。和別人不同的是她的殺廟是做工戲，兩跳一閃，大段的水袖，沒有十分的功力是不行的。她不會象陝西研究員的演員一樣把水袖增到七尺和九尺長，她玩的是真工夫，不靠包裝。從網上了解到，隴西劇團的戲能夠連年佔領天水，寶雞一帶的市場，就是因爲有杜曉琴，張衛軍這樣的實力派演員。

看完杜曉琴的戲，我想起了80年代武山縣劇團的王彩霞，那個當地有名的“王大嘴”。那時候我還很小，王彩霞的《竇鵝冤》迷倒了鄰近多少個縣的人。那時候馬友仙來過天水演出，人們不買票去看那些名家的戲，就看王彩霞在土臺子上演竇鵝。原來真正的藝術家永遠無名，他們都在民間默默無聞的唱戲。他們爲了生計四處奔波，他們淡薄名利，所以才心中裝的是戲。他們不知道什麼是職稱評定，不爲了評國家級別而鬥得你死我活。他們拿着足夠生活的工資卻唱着人們心悅誠服的戲。