觀後感介紹：《道士下山》大綱
陳老師的電影總有小學生習作的痕跡——以小見大，見微知着。《無極》是一個饅頭引發的血案。《搜索》是一次公交車不讓座引發的人肉。《道士下山》都是一隻荷葉雞惹的禍。
暫不以方舟子思維陰謀揣測陳老師爸比“代導”《霸王別姬》的可能性，畢竟對比一下劉鎮偉如今拍的《大話天仙》和之前拍的《大話西遊》就可以知道：周星馳在《大話西遊》裏僅僅只是男主而已嗎？當然，不可否認劉鎮偉的《九二黑玫瑰對黑玫瑰》是個人比較偏愛的cult片。同理，陳老師能拍出《無極》這貨，還多虧了《蝶舞天涯》這樣的積澱。而《霸王別姬》似乎與陳懷皚的導演風格、戲曲藝術片造詣、特殊時期所經歷的莫須有罪名更加契合。按理說陳凱歌拍出的會是一部類似姜文《陽光燦爛的日子》的電影......同樣，不可否認陳凱歌獨立完成的《百花深處》是一部相當出彩的炫技之作。
這一次的《道士下山》同樣從陳老師偏愛的“吃”入手：
一：因爲道觀裏沒有吃的了，所以比武勝利的小道士何安下遵從師傅之命，下山找吃的。因爲搶了崔老闆的一隻荷葉雞，又反過來救了崔，所以拜崔爲師。崔本是道士，在髮際線還沒有明顯的時候邂逅了求籤的崔妻，兩人一拍即合，崔也不修仙了，崔弟也開始跟嫂嫂偷情了。捋一捋人物關係：崔是武大郎、崔弟是西門慶、崔妻是潘金蓮、何安下是武松。崔妻跟崔妻的房事成爲了何安下的性啓蒙老師，崔妻跟崔弟的房事成爲了何安下的惡啓蒙老師。一直向崔兜售大力丸的崔弟投毒害死了崔並奪得美人歸，然後何安下痛下毒手鑿船，沉了這對狗男女。故事到這裏其實更像馮小剛版的《哈姆雷特.夜宴》，何安下認崔喊“爹”，小叔子投毒上位，王子何安下不僅要替爹地復仇，還對婉後垂涎欲滴：我想同師母睏覺！上一次聽到如此直白而強烈的臺詞還是從阿Q同吳媽講的。
二：殺了崔弟及崔妻的何安下內心幾乎是崩潰的，所以他看到了沉船四周有具象的煙幕彈在炸裂，其實是內心信仰的道家思想受到了挑戰：首先是崔老師的“不求活百年，但求心喜歡。”然後是殺生。於是信仰道家的何安下在水底見到了佛像，還跑到廟裏入定七日。結果發現如鬆老師並不能解決他的溫飽問題：如鬆遞給他一隻空碗，要吃，自己盛。歸根到底還是一個吃字。陳老師在這裏試圖跟《少年派的奇幻漂流》一樣探討宗教信仰，只可惜是水壺裏煮餃子，他只看到了吃。
三：同樣還是因爲吃，何安下吃了彭二代帶來的毒心，於是動了貪念夥同彭二代偷廟裏的功德箱。然後又認了一個便宜師傅掃地僧周西宇，周西宇本是彭乾吾師弟，可惜師傅把猿基術傳給了周而沒傳給彭。彭乾吾一直苦苦尋覓周西宇下落，要把彭家的東西給拿回來。同理，同爲徐浩峯所着《一代宗師》裏宮家二小姐也是苦苦尋覓馬三要把宮家的東西給拿回來。徐浩峯的武俠奧義——吃了我的給我吐出來，拿了我的給我送回來！
至此，電影的前半段以“論一個吃貨的修仙之旅”貫穿，到後半段畫風陡轉，各種雜耍、戲仿、拼接，成爲陳老師的“下山”之作，不再高高在上講大道理，而是主動迎合市場，猝不及防熱臉貼了冷屁股：
1.如今CP大行其道，陳老師也讓周西宇與查老闆好好基了一把：
a：同爲戰友的周西宇與查老闆在槍林彈雨中相擁於橋上，並大聲呼喚：“我們都不可以死！”——民國版《新橋戀人》。
b：緊接着剪輯師爲我們送上了一份大禮：周西宇與查老闆深情相擁與草地上翻滾，着實在草地上撒了一把野——雙男修仙版《斷背山》。
c：水中的周西宇拉着查老闆：“今天是我們的生日！就讓我們好好重新活一回！”——功夫版《春光乍泄》“不如我們從頭開始？”，另外，聽到“今天是你的生日”這句臺詞，爲何腦海中揮之不的是那首慷慨激昂的愛國歌曲：“今天是你的生日，我的中國，清晨我放飛一羣白鴿～”這裏的生日大同小異，都在講“生”，並不是何安下出生的那一天，也不是國家誕生的那一天，而是一個新的`轉折，何安下看似下山，實則爲了再次上山。“一山之隔，就是兩個世界”——見識人世間的種種，然後上山修仙。
2.周西宇習得周星馳《功夫》“天下武功、唯快不破”的奧義之後，被彭二代用槍活活打死。問題來了——既然月光能力使者周西宇竟然連子彈都躲不過，而太陽能量超人查老闆輕而易舉就躲過了趙笠人的子彈，那麼之前周西宇說到他跟查的修煉過程，參透了大自然的法則——植物在白天活動，動物在夜間活動。照理講月光能量使者應該會很強，爲什麼會被子彈給了結了呢？同理，明明被割中喉嚨的太陽能量超人查老闆，爲何就是死不了呢？陳老師圓不下了：因爲我武功大，所以我武大欺理！不可否認，查老闆決鬥的背景樂、一躍而起藉助太陽神之力的畫面感，幾乎與阿星無異，而邪惡無比的彭乾吾對應的就是火雲邪神。同理，月光能力使者周西宇對應的，應該就是《美少女戰士》了。熟悉郭富城的朋友都知道，亞洲舞王可不是蓋的，周西宇掃地時，充分運用到了郭天王的舞蹈功底，而且猿基術的奧義，就在那首《芭啦芭啦櫻之花》之中。你以爲周西宇呈給彭乾吾的是猿基術祕訣？錯！是《芭啦芭啦櫻之花》的歌詞本！
3.至於被刻意安插進來的軍閥趙笠人，除了跟查老闆貢獻了一場以一挑百的打戲，讓幾個嘍囉開了幾槍射了幾發子彈之外，幾乎對情節和故事沒有任何的幫助。所以《道士下山》打出了“暑期檔唯一視覺大片”的口號，主要貢獻有兩點：
a：將崔弟的西門慶特質與戲曲結合，使之相較無歡顯得更有文化底蘊一些。
b：創造性地將武戲與戲曲結合，使之相比較葉問打起來更具文人氣息一些，難怪陳老師在《對你說》裏特意提到了張震那雙染過書香的眼睛。
除此之外，就只剩下查老闆徒手用木棍把趙笠人的車給撬到水裏爆炸。這一段也像極了《讓子彈飛》裏的火車落水，只可惜罔顧了引爆汽車的基本常識。
4.陳老師創造性地用佛法禪宗解釋了《英雄》里長空與無名的那場意念之戰的可行性——禪定！查老闆與彭乾吾的終極之戰，用禪定打得難捨難分，直到太極俠陳虎一劍封喉，然並卵，查老闆還是代表太陽消滅了彭乾吾。
5.彭二代幾乎是本色演出——坑爹貨。先讓爸比把武高品佳甚至可以罔顧力學的趙心川弄死，只爲給彭騰位置，彭更是把毒從戲外吸到了戲裏，把頭髮從戲外剪到了戲裏。子債父償命的彭乾吾到死都想讓彭二代把猿基術給拿回來，可惜直到結束我們也沒有看到彭二代。反倒是何安下又認了一個便宜師傅——查老闆，遂一起上山修仙。這一段的特效應該是從《鍾馗伏魔》劇組直接調來的，而猴子那一段的特效基本是從《大聖歸來》劇組租來的。
何安下在崔師傅那裏懂得了男女之愛，於是慷慨送子給送上門的王香凝。何安下從周西宇那裏懂得了男男修仙，於是跟查老闆不離不棄，雙男齊齊上山修仙。不知道徐皓峯看到自己形散神散的小說被陳老師理解並加以地道北京旁白之後作何感想？
作者電影符號學
這是一部略爲三觀不正的電影。在近乎快進的段落式敘事節奏，和具有情緒牽動力的情節扭計之間，影片試圖灌輸很多禪理、俠義、道法。但是人世間的不平不義、光怪陸離，哪裏是講講道理就能戰勝的？民國尚且如此，現世就更不用說了。於是，影片乾脆給貪嗔癡愛惡欲平均着力但不予貶抑，鋪敘出一個塵世間迷途小道童何安下（王寶強）開眼界的故事。
作爲開篇的一隻荷葉雞引發的血案，其引子本身就是不講道理的，本來在開場時小道士闖大世界之前，師父就叮囑"不擇手段非豪傑，不改初衷真英雄"，可是一下山就搶別人剛買的東西吃，態度口吻儼然一個流裏流氣的市井之徒，與其說未經雕琢、涉世未深，還不如說山上二十年的道白修了，把師父的囑咐當耳邊風了。
隨後，從好色但宅心仁厚的醫館老西醫，到絕頂武林高手逐一登場，何安下大有逐一拜師之勢，差點就以爲這個傻根式傻笑得過於頻繁的男一號，就這麼毫無原則地換師父一直換下了，而且與此同時，其角色重要性也被逐漸削弱得讓人開始懷疑到底主角是誰了：這小道士彷彿既沒長多少心，更沒長什麼武功，處處是脆弱、不解和無助，甚至還有誤入歧途之虞。
在高手和大師們見縫插針、苦口婆心的道理灌輸中，甚至出現了"壞人作惡，好人沉默，沉默也是一種作惡"這種略有舶來意味的反映猶太人對屠殺沉默的《漢娜?阿倫特》式思想，何安下被動地接受着一波又一波的道理，隱約感覺到他快吃不消了。
至於影片中兩大高手，張震和郭富城的角色的基情戲不想展開，只能說這個時代大家內心都太腐了，無論製作方還是觀衆。甚至有人精闢地戲稱那套絕世武功"猿擊術"爲"猿基術"，但從武功招式的表現上講，跟猿沒啥關係，不是老猿掛印，也不是猴形拳，看不出猿猴的影子，也沒突出靈猿的眼神厲害在哪，主要更像凌波微步或者漫威裏的快銀，當然爲之烘托的子彈時間處理得並沒有很俗套，與整體的CG加3D的表現力相符，在視角和效果上是有可看性的。
《道士下山》影片感覺不到所謂的大人物的分量，各路人物你方唱罷我登場，匆匆出場匆匆領便當，似乎就只有名偵探柯南能跟這小道士媲美的了。撇開高能特效的氣功對決，值得欣慰的是一些角色的演技是有保證的，尤其是功夫老戲骨元華叔，演出了讓人窒息的老奸巨猾，尤其是在房祖名飾演的難成大器的兒子的反襯下，讓人無限期待他還能幹出什麼揪心的壞事來，與此同時，房祖名還慫恿剛認識的小夥伴王寶強服食帶有毒性的野味的情節，結合來看，突然有點佩服選角導演的魄力。
順帶一說的是影片的美術設計，繁盛的市井，壯闊的山水，落櫻的寺廟，豪華的戲臺，各有自己的精緻和色調，從內飾瑰麗的大宅到曲徑通幽的藤橋，從吳建豪的朋克打扮到"浸豬籠"一幕西湖水下玄幻的奇景，給人留下深刻的印象，與奇美而抓心的影片配樂和音效，一同合力塑造出這個弔詭的故事。
面對着無處不在的誘惑、壓迫和快意恩仇，作爲大染缸中的你，要麼跟這一切對抗，要麼容納這一切，但兩者都是需要長期修煉的。一代宗師們一會兒標榜"功大欺理"，唯一能與世間的不合理不公義抗衡的，就只有蠻橫而高能的神功；一會兒又鼓勵 "心大容天"，容得下天地古今，裝得進日月星辰，放得下恩怨情仇。說白了還是那句，誰讓他們是宗師，誰出了名誰說了算。該爭還是不爭，該睚眥必報還是不嗔不恨，影片似乎給不出一個確切的答案，只能折衷處理："道大，人也大"--似乎又開始可以不講道理了。
說到日月星辰，其景象在影片中直觀或非直觀地反覆出現，很有徐皓峯《刀與星辰》的呼應感（廣告味），同時，在詮釋天道自然時採取的自然紀錄片式的宏觀或微觀的CG鏡頭，也相當悅目。
影片的最後，並沒有直接揭示何安下取得的修爲（心智或武功上），就如《逝的武林》中李仲軒見證的中華武術傳奇時代泯然於民國的江湖，《道士下山》的虛構奇幻武林只能以迴歸山林的方式殘餘，但終將也泯然於現代社會。反觀林雪飾演的通吃黑白兩道的警察局長，最終不得善終，小快人心，可是在後世層出不窮的、邪惡腐敗程度以幾何級數倍增的黑白難辨的大老虎們，又豈是區區一兩個武林高手所能對付得了？想到這裏，片中的宗師們的英偉帥氣和無所忌憚，也就顯得沒什麼雞蛋用了。
