電影《釜山行》觀後感（精選20篇）

當觀看完一部影視作品後，對人生或者事物一定產生了許多感想吧，讓我們好好寫份觀後感，把你的收穫感想寫下來吧。你想知道觀後感怎麼寫嗎？以下是小編整理的電影《釜山行》觀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

電影《釜山行》觀後感 篇1

《釜山行》：亞洲最後有一部像樣的喪屍電影了

喪屍，又叫活死人，是指人由於受到撕咬或者病毒感染後成爲沒有思想但能運動，進食慾望強烈的個體。在歐美地區，喪屍文化作爲亞文化的一種，一向被藝術界所喜愛，而喪屍類電影作爲恐怖電影類型片的一個分支，也一向被廣大影迷所喜愛。相比《活死人之夜》、《生化危機》、《活死人黎明》、《驚變28天》等歐美經典喪屍電影，亞洲地區始終沒有什麼像樣的喪屍電影，這不得不說是一種遺憾，而就在今年，韓國電影《釜山行》最後填補了這項空白。

電影《釜山行》講述了這樣一個故事：一天清晨，一列列車從首爾開向釜山，但在發車的最後一刻，一名被喪屍咬過的少女登上了列車，於是，在這列快速行駛的列車上，活人和活死人展開了一場封閉空間的大逃殺，在經過一番搏鬥後，活人控制住了局勢，列車停靠在大田站，期望得到政府部門的保護，然而喪屍的爆發已經超過了所有人的意料，列車繼續開往釜山，而列車上的活人，也越來越少。

在以往的喪屍電影中，喪屍往往都是反應遲鈍、行動緩慢的個體，其之所以能造成危害是因爲喪屍聚集成羣體後造成的巨大殺傷力。但從《驚變28天》開始，喪屍的個體速度變的極快，以至於少數喪屍便能對電影主角構成巨大殺傷，這一點在《喪屍世界大戰》中尤爲明顯，《釜山行》無疑是借鑑了這種喪屍設定，而在大田站和釜山站兩個場景中的“喪屍山”更是對《喪屍世界大戰》這部電影的一種致敬。喪屍行動速度的加快也導致了電影主角存活難度的增加，因而也使得本片節奏緊湊，基本沒有什麼冗餘鏡頭，牢牢的把觀衆固定在熒幕前直到影片結束。

喪屍電影之所以吸引人，原因並不在於喪屍本身，而是在於喪屍病毒爆發速度快，短時間內就能讓一個區域、一個國家甚至整個世界陷入一種末世的極端狀態，少數存活下來的人迅速從禮貌社會被丟進極端環境中，他們既要在到處都是捕食者的環境中生存下來，又要應付在現代禮貌突然失效後，人性中爆發出來的罪惡。《釜山行》在這兩點上拍出了水平。

先來說生存。由於喪屍行動速度飛快，其在開闊地帶對活人的威脅就已經很大了，在封閉的列車中，這種恐怖的威脅更是無限擴大，在片中，狹窄的列車空間使活人行動速度受限，但卻絲毫不影響喪屍的行動，因此一開始的爆發就讓列車上一半的人被感染，但此時活人和喪屍的數量比較基本是持平的。而到了大田站時，由軍隊組成的喪屍羣在開闊的候車大廳對人羣進行了狙殺，人們又逃回車上，此時活下來的人已經極少數了，但在這其中，主角和幾個主要配角們所要應對的問題更棘手，那就是他們要穿過充滿喪屍的車廂與其他倖存者會合。全片的高潮也在於此，三個男人在狹小車廂內與喪屍的搏鬥已經讓人神經緊繃，而之後四男三女潛行穿越車廂的場面更是讓人緊張的喘氣都不敢大聲，此時以不再是人和“人”之間的故事，而更像是非洲草原上，幾隻羚羊在留意翼翼的從獅羣旁邊走過，讓觀衆不由自主的身臨其境，爲主角們捏一把汗。

再來說人性。本片的主角石宇是名基金管理人，工作的特性使他對身邊的一切都不那麼在乎，包括自己的母親和女兒，而在上車後，石宇也是一副對周圍人漠不關心的樣貌，比如差點將孕婦關在門外、告訴女兒不用給老人讓座等等，一個十足的冷漠混蛋。但隨着環境的持續惡劣，個性是在接到母親變成喪屍前的最後一通電話後，石宇轉變了，他開始向身邊的人伸出援手，努力照顧大家活下來。最讓我感動的一個鏡頭就是衆人在穿越喪屍車廂時，石宇對那個流浪漢伸出的援手，其實他完全能夠丟下這個人減輕負擔，但他仍冒着巨大的危險救出了流浪漢，人性的光輝在這一刻閃耀。而且在影片中，石宇在直到喪屍爆發前期，都是一副面無表情的死人臉，在他性格轉變後，臉上的表情也多了起來。這是一個值得玩味的細節。

與石宇正好相反，中年胖男人的那個主角則是表現了人性的另一種發展。這個主角在一開始時還對小女孩秀安一副和藹慈善的面孔，然而隨着喪屍的爆發，他人性中惡的一面也開始表現出來，比如逼迫列車長拋下其他乘客繼續前往釜山，誣陷死裏逃生的石宇等人被喪屍感染等，而當列車到達釜山站後，他人性中惡的一面徹底爆發，爲了活下來不擇手段，先後將乘務長、棒球情侶少年和列車長等人推向喪屍的深淵，徹底淪爲一個冷血的野獸。說實話，在極端環境中，這種人極有可能是唯一生存下來的，但天到輪迴，報應不爽，這個人還是沒有活到最後一刻，爲自己的不擇手段付出了代價。

總的來說，這部電影拍的相當不錯，雖然也有些瑕疵，比如直升飛機上掉下來的喪屍還能急速運動、棒球少年那耐久度驚人的木質球棒等等，但仍不妨礙它成爲比較優秀的喪屍電影之一，我相信在這部影片大獲成功之後，亞洲的喪屍電影也會迎來一次大的發展。

電影《釜山行》觀後感 篇2

一開始，其實並沒有想去看這部電影，一向覺得亞洲版的殭屍是抄襲西方的，在特技和情節設計方面必須會遜色。沒想到查了一下評分，竟有8分之高，要明白上7分以上的感情片也還是能看的。這部電影最大的亮點就是感情和人性的揭露。

電影切入乾淨利索，直接引入了危機來臨的前兆。整部電影速度很快，一名被感染的乘客爲了逃命躲進正要駛離首爾的列車，結果半路發作，攻擊了一名女乘務員，隨後這輛駛向釜山列車便成了亡命列車。大難臨頭之下，人性赤裸裸的暴露出來。

父親爲了保衛孩子而不顧別人的死活，小孩子純真善良，點醒父親，丈夫爲了愛妻和未出世的孩子，赤手空拳勇闖節車廂，父親最後被人性打動，向別人伸出了援手，一個貪生怕死膽小如鼠的顯要人物爲了自己活命犧牲了身邊所有能夠利用的人，一個絕望的中年婦人眼看着自己的姐姐被殭屍殺死卻無能爲力，最後選取放出殭屍，報復了全車袖手旁觀的人們，一個棒球啦啦隊少女在生死緊要關頭卻並未放下自己的男朋友，而男友最後也未辜負她的一番感情，在少女變成殭屍時依舊緊緊抱住她，被她同化成了殭屍。

整部電影讓我印象深刻的有兩點。一個是在列車上貪生怕死的顯要人物。他的心完完全全被死亡的恐懼填滿，才導致他不斷害死身邊的人來保命。在收到控制檯命令停靠大田站時，他企圖說服列車長重新啓動列車，開向釜山，並且不告訴其他任何人。在得知少女的一羣朋友要從另一車廂過來時，他恐懼焦慮，自己好不容易保住的命不能夠受到任何一絲可能被感染的概率，於是他拒絕打開車門，白白犧牲了兩個人的生命。在從車廂洗手間衝過殭屍人羣跑到車廂外也讓顯要人物感到恐懼，爲了充分的擁有逃跑時間，他把身邊的列車員推向了殭屍人羣做爲誘餌，自己則利用這時間迅速逃跑，慌亂中並未關掉車廂，大批殭屍蜂擁而出。在跑出車廂後，顯要人物被一隻殭屍追趕，他向啦啦隊少女跑去，然後把少女推向殭屍以爭取自己逃跑時間。在影片最後，顯要人物被殭屍感染了，在他快要變成殭屍還略有神智之時，他好像變回了一個孩童，求助男主，哭着要找媽媽，想尋求一個庇護，想要活下來，自私的他到被感染也不願意主動放下自己的生命，結果感染了男主。

另外一個讓人深思的事是這一危機背後知情的公司高管和政府的所作所爲。在影片的一開始，男主的老闆就讓男主把一個化學工廠有關的股票全部賣掉，男主看到了魚類奇怪死亡的新聞，那時候是中午吃午飯的時候，而男主的列車是那晚之後的凌晨四點，這中間有十幾個小時的時間。在凌晨四點火車出發時，病毒已經爆發到了火車站，在男主開車到火車站時，路上行人明顯減少，不遠處大樓着火，推測這時候疫情已經在首爾全城爆發了。我的猜測是公司在當天中午吃飯的時候，公司高官已經明白他們所持股的化工廠出了事，而且事情在局部地區已經控制不了了，所以他們在事情被報出之前，就趕緊把所有股票都出售。這些基金公司高官位高錢多，加上之前一些奇怪動物死亡新聞的爆出，他們必須明白了殭屍的蔓延，匆匆忙忙安排自己和家人逃生的計劃，早早的逃離了這場災難。然而他們卻並未告知不知情的羣衆，因爲他們要搶先新機，保住自己的命。而在列車上，疫情並未大面積爆發前，電視在播韓國政府官員發出聲明，說要相信政府會保護大家，讓大家放心，也是因爲政府在沒有得到具體確切的調查結果前，不可能貿然宣佈讓大家各自逃命。但是政府要員必須早早的就得知了內部消息，安頓好了自己和家人，而那些無關緊要的老百姓是生是死，對他們來說並不重要。

整部電影讓人唏噓不已，高潮不斷，讓觀衆不斷的爲主角捏汗。在人性好壞的交織中，我們不禁能夠問問自己，如果我所在的城市突然被殭屍席捲之後，我們是會爲了逃命自保還是會幫忙他人，應對親人朋友的生死離別，在面臨人性考驗的時候，我們又會如何選取呢？

電影《釜山行》觀後感 篇3

《釜山行》準確的說是災難片而非喪屍片，喪屍只是其中的災難元素。真正的喪屍片是十分稀少的，一般不幹別的事兒，就是很單純的打喪屍或者被喪屍吃掉。而災難片作爲類型片本身則相對複雜，經常會和其他類型諸如科幻、驚悚、戰爭還有怪物片等相互雜糅。

影片中孔侑飾演的男主角的公司一味逐利導致污染泄露，從而引發了一場喪屍的“生化危機”。人類自作自受的故事設定固然套路式地反思了人類對於自然的態度，但延尚昊“導演”的這場災難顯然更側重於表達人和人以及人和自我的關係。

比起潛在的生態危機，更可怕的是世態炎涼和人情冷漠。作爲一個父親和丈夫，與妻子兩地分居不說，竟然能給女兒買兩次相同的禮物，這哥們忽略家庭的程度可見一斑。女兒要坐火車去釜山找媽媽，恰逢污染泄露喪屍，“釜山”成了唯一安全的地方。父女倆一路逃亡，釜山之行成了一段人性復甦和情感迴歸之旅。

災難片中，最外化的衝突就是人與非人的衝突。“非人”透過海難、火災、地震、怪物和喪屍等災難元素將劇中人置於險境，給觀衆以極強的視覺震撼。像《釜山行》的第一個特寫鏡頭，就充分地展現了這種“非人”的特質，給人以一種詭異的恐懼感。

然而，外在的災難危險係數其實很小，尤其是當有主角光環加持的劇中人逐漸適應了外界生存之後。你看美劇《行屍走肉》到了後面，主角們砍喪屍就跟切瓜一樣。本片中的喪屍設定雖然行動極快，但也不是沒有弱點。他們在黑暗中就安靜地讓人不忍當然也不敢打擾。

災難片裏真正危險的從來都是人類本身，人的勾心鬥角和政治的鬥爭纔是最可怕的。莫·亞克沃的警語“通常怪物的威脅是使人失去人性，而不是死亡”說得再透徹但是了。大災大難面前，是最能考驗人性的時刻。鬼神集於一身的人類會走向兩個極端，有的人走向天使有的人則走向惡魔。

開往釜山的列車上有一衆羣像人物。在好萊塢常規災難片所推崇的個人英雄主義的基礎上，《釜山行》對這些人物的刻畫更多了一絲暗黑氣質。如果說最開始被咬的列車員和最後殞命的火車司機都完美詮釋了什麼叫做職業道德和人性之善。

那麼看到自己的姐姐死掉厭倦了求生，和其他人同歸於盡的老太太就有那麼一點“政治不正確”了。因爲她帶着觀衆去體會了一把復仇殺戮的快感。可我們又不得不承認，這是人性最吸引人的灰色地帶。

災難進行時，所有的社會系統都失效了：政府隱瞞災情，軍隊救援無力。不同社會階層的人們各自逃生，影片中編導透過巴士公司的常務和乞丐大叔的鮮明比較完成了常規的社會批判。但因爲手法陳舊，常務的人設過於黑化，使得所呈現的批判力度較弱。

羣像人物的設定是影片社會表達和人性批判層面的需要，而貫穿的情感線索也需要足夠的篇幅去鋪墊和描述。這兩者導演都顧及到了，但很難同時做到極致。這是類型本身的束縛和侷限：比如男主在完成愛的復甦的同時，也就是最接近天使的時刻，必然得犧牲。

所以最後父女分別，雖然小演員的表演很好；但光憑着女孩撕心裂肺的哭喊，就想讓我們這種鐵石心腸的大叔掉眼淚是不可能的。我自己的故事都夠哭死好幾回，很難在別人的故事裏哭泣了。只能說演員表演的真誠必須程度上彌補了劇作上套路的缺憾。

在韓國電影裏批評政府，纔是主旋律。但千萬不要覺得韓國人喪失了他們的愛國意識。大韓民族但是以愛國意識和悲情氣質馳名世界的。即便是在這種套路滿滿的災難片中，我們依然能夠感受到主角身上那執着、堅韌的民族性格。這一點就應是國產影片除了技巧之外，更就應學習的東西吧。

電影《釜山行》觀後感 篇4

“活死人”文化初探

2016年8月20日，爲了看電影我又不得不遠赴香港一趟。實在是沒辦法，很多的電影都只能在自由的土地上觀賞。不合理的體制浪費了很多的社會資源，增加了每一個社會個體的成本消耗，從而極大地增加了整個社會的資源消耗。我不能吐槽太多，畢竟我還沒試過，也不想被人刪帖子。

這一篇影評分上下兩部分，上一部分是給所有喪屍片寫的，下一部分是給《釜山行/屍速列車/屍殺列車》這一部電影寫的。

人類一向渴望能夠永生，一向期望有方法能夠令人死而復活或直接長生不老。但這些都是違法自然規律的。最終得到的結果往往事與願違，每一個歷史稍微長久的民族，都會留存着一些神話、鬼怪傳說，而死而復生是其中的一種，所以幾乎所有的人類民族都會留存着關於活死人的傳說。這已經是人類共同的文化現象。

而在現實之中，人和動物的腦死亡都是不可逆轉。在科學的角度來看，活死人是無法實現。但是活死人文化卻沒有因此而停滯，《生化危機》系列文化作品將喪屍設定爲由微生物病毒而導致的變異。這一個設定爲活死人文化添加了一些相對科學的解析。隨着《生化危機》系列作品的大熱，變異喪屍的設定成爲了現代活死人文化的一個極爲重要的主軸。

於是，各種喪屍電影開始大行其道。《活死人之夜》可謂是最早的喪屍片。奠定了之後喪屍片的一些基本的設定。早期的喪屍片中的喪屍由巫術創造，之後的喪屍片都沿用人類受感染而變異的設定。

幾十年間出現了十分多以喪屍爲主題的文化作品，僅僅以電影爲例，喪屍片多數都以驚悚、驚嚇、恐怖、噁心爲主要表現形式。但是也有以《殭屍肖恩》爲代表的幽默、惡搞型喪屍片。

我看過很多不同國家地區的喪屍片，除了泰國、美國、法國、香港之外，還看過一部由塞爾維亞拍攝的，名爲《死亡地帶》的低成本喪屍片。喪屍片在預算上是很自由的，能夠很低，也能夠很高。我喜歡看喪屍片，但不是每一部都看。因爲拍得好的實在是很少了，很多國家都拍攝過喪屍片，不同的國家、不同的導演會有完全不同的風格。

很多導演認爲那些動作緩慢的喪屍，已經不能提起觀衆的腎上腺素。於是熒幕上的喪屍開始變得越來越敏捷，《活死人地帶》中的喪屍甚至還能夠游泳。《求生之路》中的喪屍動作十分敏捷，在此之前還沒見過有哪一個遊戲中會有如此敏捷的喪屍。

《殭屍世界大戰》可謂是《求生之路》的電影版，裏面的喪屍不僅僅速度快，而且數量極多。像洪水一般地撲向每一個活物。喪屍片也開始擺脫B級片時代，正式進入大片時代，還有很多導演期望挑戰喪屍類型電影。這一類電影有穩定的受衆，劇情公式化，通常都不會虧本。但是觀衆對喪屍片實在是有一點審美疲勞了，想要賺大票房還是要拍出一點新的創意才行。

舊領域中的新挑戰者

近年來，印度和韓國的電影實在是讓我刮目相待。我願意僅僅爲看特效而進電影院，而近年來印度和韓國的電影，無論是在特效還是在劇情上都有很大的進步，絕對值得您去電影院貢獻票房。

印度和韓國開始對一些原本只屬於好萊塢的電影類型發起了新的挑戰，他們開始涉獵科幻電影和恐怖電影這些新的領域。不僅僅如此，他們還期望能夠拍出屬於自己新的特色。自《殭屍世界大戰》以來，《釜山行/屍速列車/屍殺列車》絕對是喪屍片中最爲耀眼的作品。

一架貨車撞死了一隻動物，貨車駛離之後，死亡的動物突然離奇地站了起來。《釜山行》絕對是第一部能夠讓我感覺到溫情與感動的喪屍片，導演在影片加入了很多對社會的批判，對人性的嘲諷。雖然在劇情上多多少少有點硬傷，但絕對不會讓人感到突兀。

影片對人性的自私批評得個性深入，這一部影片好就好在，沒有哪一位是絕對的壞人。一開始男主角並不明白太田站已經淪陷，他僅僅是不想被人隔離而已，所以他走向另一個出口。結果兩邊出口都有超多的喪屍，如果當初男主角沒有那麼自私的話，他們就不用應對那麼多的喪屍。

那一個神經有點失常的拾荒者並不邪惡，他僅僅是想活命而已。男主角在最危險的時刻也沒有丟下這一個和自己毫不相干的人，這已經足夠彰顯人性的光輝一面。影片中的喪屍很恐怖，真人出演的喪屍要比《殭屍世界大戰》中的特效要更加具有真實感。

這些喪屍沒有發現目標時，動作是很不協調的。一旦發現目標動作就會高度統一。變異的時候身體的神經是被逐步激活的，他們不會感覺到疼痛。一部分神經受損了，沒有受損的軀體部分還會持續不斷地運動着。一旦發現目標就會死纏爛打，勇往直前，壓迫感絲毫不輸《殭屍世界大戰》。喜歡喪屍片的人這一部電影絕對不容錯過。

其中的一個情節徹底地表現出了人性的自私，但是我想說自私不等於沒理性。只要有一個感染者出現，整個車廂的人都會遭殃。所以主角一行人千辛萬苦才進入安全的車廂之後，又被遭到其他人的隔離。這確實是迫於無奈的做法，佛語云：“一念生而萬惡”。既是一心求死，也是爲了報復。驅趕主角一行人的其他人雖然不值得同情，但是爲了報復而打開那扇隔離喪屍的玻璃門。這也絕對是極端喪失理智的行爲，導演其實對此是持批評的態度，打開門的人和因此而死的人都是杯具。一個人的一念之差就讓所有人都陷於地獄之中，正所謂：“一念天堂，一念地獄”。

想踩在別人的屍體通往生的道路，最終也還是墮入地獄。影片中主角都是凡人，沒有特異者，甚至連一個領導人的主角都沒有。所有的人都是憑藉着自己的求生本能去行事，相同的目標卻又有完全不同的做法。

團結在一齊纔是生的期望，分奔離析的人性使狀況變得越發讓人感到絕望。美劇《行屍走肉》早期也是一部嘲諷現實的作品，在絕境之中人們可能變得更加團結，也可能變得更加自私。每個人都想活下去，有時候務必要有人犧牲，才能夠爲更多人換來存活的機會。男主角拯救了拾荒者，而拾荒者犧牲了自己來拯救男主角的女兒和孕婦。故事的最後，一大羣喪屍瘋狂地追殺僅存的三個生還者，沒有人性和慾望的喪屍表現得異常團結。最終僥倖活下去的人只能拖着疲憊的身體，戰戰兢兢地透過未知的隧道。

即使沒有任何的生還者能夠到達釜山，也不是一個最壞的結果。如果釜山還沒有感染者。生還者千方百計要將滿載的喪屍列車開往釜山，釜山很有可能也會成爲下一個地獄。不管你是否願意，犧牲總是有價值的。有時候你不僅僅僅是幫忙別人，也是幫忙自己，幫忙自己的後人。這一部深刻的韓國電影絕對值9分。

電影《釜山行》觀後感 篇5

釜山行，喪屍片的新出路，還是終結點？

前段時間《釜山行》出了資源，很快就開啓了霸屏模式，刷爆了各種網絡社交平臺。有人說恐怖刺激，有人說催淚感人，有人說反思人性……七嘴八舌各抒己見，基本上都是好評。剛查了下，豆瓣上已經有8.3分，時光網也有7.7分，從普通觀衆的反饋來看，能夠說是很成功的。事實上，本片透過今年戛納午夜展映單元，不僅僅遠銷到多個國家和地區，還被多家公司買下了翻拍權。儘管《釜山行》並不是喪屍電影第一次A級製作嘗試（《末日之戰》不太行），但的確是目前爲止，效果最爲令人滿意的一部。然而這種滿意，更多是從B級題材A級製作的角度來考量的。

關於本片的優缺點，網上已經談到很多了：正面來看，敘事節奏出色，視覺效果驚人，思考恰到好處，情感內核充沛；反過來說，煽情缺乏節制（韓國片子老毛病），存在敘事Bug（喪屍片都跑不了），主角形象平面化....其實作爲一部商業片而言，本片已經足夠保質保量。但換個角度來看，本片最大的成功，是在於可量化、可複製——它具備了一部優質的A級商業片所需要的一切素質，使得本片得以成爲一個範本，不用在世界觀設定層面絞盡腦汁，而是透過製造一個活動的封閉空間，從容調節敘述節奏和調動觀衆情緒。即使是被吐槽的情節Bug，也變相成爲了一種改編緩存空間，得以適應不同地區的本土化版本製作的需求。當然，同樣的道理，也能夠繼續拍續集（如《生化危機》系列）。這個層面上的成功，也將本片和近些年其他一些不錯的喪屍片劃分開來——《末日之戰》落腳在布拉德皮特的參演保障，《殭屍肖恩》落腳在埃德加賴特的導演風格，《溫暖的屍體》落腳在對類型混搭的惡搞嘗試...概括來說，缺乏延續性和複製性。

但是就個人觀點而言，《釜山行》最成功的點，作爲一部喪屍片，也是最失敗的地方。

如果說瓦爾魯東和雅克特納在雷電華開創了B級片的新風尚，那也是從電影本質的鏡頭語言出發，利用環境氛圍替代傳統化妝來製造恐怖效果。那麼作爲B級片的一支分類，喪屍片從誕生伊始，其魅力都是和亞片種類型以及導演本身的美學風格是分不開的。相較於A級製作，B級片背景的喪屍片，往往投資要低得多，而導演發揮自由度也更大。很多視覺系導演要想買入大製作的行列，喪屍片就成爲了一個絕好的敲門磚，強化出他們的優勢（另類的視覺風格），弱化他們的弱勢（薄弱的敘事潛力）。扎克施耐德（《活死人黎明》）、丹尼鮑爾（《驚變28天》《驚變28周》）、彼得傑克遜（《羣屍玩過界》）、埃德加賴特（《殭屍肖恩》）...都是個中比較有代表性的導演。

正是這個原因，《釜山行》失去了喪屍片本身的最大魅力。延尚昊作爲本片導演，不見《豬玀之王》那種更加出格大膽而具有爭議的生猛，更多呈現出來的，是一種留意翼翼的妥協和過於刻板的設計。什麼時候該緊張，什麼時候該放鬆，如同一個時鐘，精確到我們幾乎能夠預見到下一幕會發生什麼，反而喪失了電影節奏本身的功用，即持續地帶給觀衆驚喜感和代入感。而模式化的人設，則讓這種呆板變本加厲——除了男主角，其他主角要麼偉光正，要麼窮兇惡極，缺乏打動人性的主角弧光。無論是其中穿插着黑ZF，還是主角立體嘗試，都缺乏足夠的情緒和情節鋪墊，名爲談人性善惡，實則寫實感不足。即使是網絡上流傳的未過審黑暗版本，也但是是在這種極端觀念上，再進一步罷了。剝奪了cult風的視覺風格和個性化的敘事風格，喪屍片也很難再稱之爲喪屍片了。

就我個人而言，喪屍孕婦生鬼子、和喪屍基友打電玩的橋段設計，要比陰謀論搞笑多了。畢竟這但是喪屍片，三觀那麼正能叫Cult？

電影《釜山行》觀後感 篇6

《釜山行》作爲一個資深喪屍粉，當然不能放過這部評分挺高的電影。看之前好幾個人提醒我要準備紙巾，因爲會看哭，好吧我大概知道是什麼樣的一個結局了。老弟對這部電影的評價是，“喪屍演員很敬業，但是部分劇情太智障”，於是我滿懷期待，因爲要評價一部喪屍片好不好看的首要元素必定是喪屍的質量。

說到喪屍，普遍存在四種，一是初級喪屍，行動緩慢無智力，參考美劇《行屍走肉》，電影《殭屍肖恩》；二是暴走喪屍，行動敏捷無智力，參考《活死人黎明》《殭屍世界大戰》《殭屍之地》《驚變》系列電影等；三是智力型初級喪屍，行動緩慢有智力，參考《活死人之地》；四是升級型喪屍，行動敏捷有智力，有些甚至還變異出格得太離譜，參考《我是傳奇》以及《生化危機》系列電影。以上喪屍影視劇集可圈可點，經典不可複製。

有點扯遠了，那麼這部《釜山行》的喪屍就是上述的第二種，狂暴型，動作迅猛，變異奇快，確實如我弟所說非常敬業，喪屍從被感染到變異，每個演員對感染變異的拿捏都非常準確且令人歎服，特別是在摔下樓骨折斷手的情況下依然保持恐怖痙攣的狀態繼續追咬人類的畫面演繹得實在精彩。必須點名給予讚賞的畫面場景有最開始列車中羣屍在有限空間內追趕人類擠滿車廂、大田站落地窗被士兵羣屍擠破全部倒地再起來追趕、從樓上破窗而出摔到地上手臂骨折變形嚴重還繼續追趕、所有喪屍無腦狂奔集中到中間生生擠壓出一條血路後鍥而不捨地追趕主角一行人、一隻兩隻三隻連着後面一大堆趴地上牽扯着開動的列車如同趕春運般死都不肯撒手的生動有趣場面……真心驚歎！在《殭屍世界大戰》羣屍聞歌對抗高聳圍牆的層疊壯觀之後還能看到如此讓人血脈噴張的場面，《釜山行》又是一部會被後人推薦的喪屍片經典！

說完羣屍虐人場面之後，我們來談談部分劇情如何智障的問題。兩個例子，一，列車乘務員知道後面有“不明怪物”追趕只會往前狂奔喊人快跑，原本可以關上的好幾道車廂門作用全廢；二，後來倖存者把主角一行人趕到前面的車廂還用領帶布條把門鎖得死死的，全然不知其實自己去到那個車廂才更爲安全，最終幾乎死光。這兩個場景足以證明搭乘列車的人們的安全隱患意識有多麼的淡薄，我就不說那些出站不帶任何武器或防身工具的無腦了。好吧這也可以襯托一下主角一行人的強大光環。

最後當然不能丟下全片主旨——親情與愛情。主角從一開始的唯我主義到後來對他人救助的強烈對比在其他自私鬼的映襯下渲染得非常自然到位，中間再穿插自己女兒、胖子大叔、流浪漢的告誡與幫助，致令最終犧牲自己保全女兒和孕婦的情感昇華到了最高的境界，臨變異前腦海中浮現的小女出生的畫面，感人至深。另一段親情的體現是兩位奶奶姐妹花，出事互相扶持，分離互相牽掛，生死互相羈絆，雖然最終害死了其他倖存者，但也莫名讓看者覺得非常解氣和爽快（不好意思我有點仇恨自私鬼們哈哈哈）。而胖子大叔和孕婦老婆之間的愛是除了主角父女親情外最能昇華這部電影的感情線，胖子大叔危機時刻處處保護老婆，最初孕婦說自己女兒胎名叫睡睡，最後胖子大叔犧牲小我保全大家時對孕婦說“我們的女兒名字叫瑞妍”的深情簡直催人淚下。還有另一條比較隱晦的感情線——棒球小子和他不敢承認的女性朋友，最終也是以共同變異收場。

最後要說下所有觀衆最最痛恨的自私鬼大叔，被自私鬼間接和直接害死的人非常多，還以爲光環強大的主角幾人最後應該安全了，沒想到還是栽在他手裏，好死不死非要搞事，即使他臨變異前哭訴想回釜山老家看望老母親，也不能抵消他作過的惡！可惜了wuli主角的光環！全片綜合評分8.5。

電影《釜山行》觀後感 篇7

人性是一朵黑色的雲

《釜山行》是一部讓人流淚的恐怖片，不是因爲恐懼，而是因爲感動和羞愧。

當危機滲透在每一個密閉或是開放的空間裏，人性的.醜陋就會被揭示得淋漓盡致。在乘客們從大田站向高鐵上撤退的時候，棒球少年們、肌肉大叔和男主一起斷後的場景令人印象深刻。面臨生死關頭，無論本性如何，他們還是自覺地承擔起了斷後的責任。其實他們本身，是父親，是準父親，是這一天之前和隊友練球的少年。他們也有着無數牽掛的東西。

當三人組穿越四節車廂去救人的時候，棒球少年遭遇到了致命的考驗——已經變成殭屍的隊友們。當時，他沒有下手，幸好突如其來的隧道拯救了他們。可是少年最後還是遭遇了相同的考驗。當心愛的女孩變成殭屍後，這一次他沒有逃避，他選擇了被變成殭屍的她吞噬生命，迴應了女孩所說的“命運”。相愛的人總是有大於常人的勇氣，當那一天真的來臨，愛情重要，還是活下去更重要？

整個影片裏的所有搏鬥，其實某種意義上就是人和人的自相殘殺。如果我們認爲感染者們已經變成了殭屍不再是人，那麼爲什麼棒球少年面對自己的隊友卻下不去手？這不僅僅是對往日情誼的眷戀，更是對突然被無限放大化的殘殺同類的事實的恐懼。當男主一行人終於抵達第十五車廂時，十五車廂的大多數人卻拒絕讓倖存者進入。這不僅僅是自私的問題，殺一個人可以救五個人，你怎麼做？不放進來，這些人一定會被殭屍吃掉。放他們進來，如果他們當中有感染者，一車廂人都會被吃掉。這扇門，究竟開，還是不開？

現實遠比我們想象得複雜，十五車廂的人全軍覆沒之後，男主一行六人成爲車上僅存的六名乘客。小女孩問男主“爸爸你會一直跟我在一起吧？”的時候，男主只是慈愛而沉默地撫摸着小女孩額前的碎髮。是因爲覺得希望太過渺茫，又或是覺得向小孩解釋太過麻煩，所以乾脆連安慰的話都不想說了嗎？男主在洗手間瘋狂地洗手，可是手上的血跡卻再也洗不掉了。

這部殘忍的影片裏最大的仁慈，大概就是允許男主最後帶着健全的人性與平和的父愛坦然離去贖罪。小女孩曾經指責男主“爸爸，就是因爲你只想着自己，所以媽媽纔會離開你。”男主的死，至少贖清了這個指責。小女孩一定會記得，一路上扶老攜幼、浴血奮戰的爸爸不再是那個忙於工作忙於賺錢的自私的爸爸了。當妹妹報復性地打開十五車廂和殭屍之間的隔離門時，說的話也很有意思“姐姐，如果你當初知道你會這麼死，你還會活得這麼辛苦嗎？”當妹妹看到姐姐因爲自己和衆人的自私而死依然笑得無悔時，妹妹和姐姐之間的隔閡終於消失了。

列車長、自私男和男乘務員，他們是整個官僚階級的縮影。自私男象徵着庸碌虛榮的官員。這一類人喜歡拿身份去壓人，也喜歡發號施令。他們自私而無知，甚至因爲這兩種品質的融合而顯得有些天真。只是，無知是可以被理解的，無知卻身居高位是無法被接受的。這一類人沒有堅定的主見，男乘務員在良心的煎熬中幫着自私男幹了很多負面的事情，但就像每一個與虎謀皮的人一樣，在完全沒有反應過來的時候，他自己也被自私男毫不留情地推向了死亡。交通癱瘓、黑煙滾滾的城市之上回蕩着所謂的充滿希望的聲音“各位國民的安全不會受到威脅”。而事實是，殭屍病毒正在愈演愈烈，事態得不到絲毫控制。在鏡頭裏，小女孩最後唱起的悲愴的歌謠提示了狙擊手。哀歌始終未能完成，但小女孩堅持到了最後。

人性是一朵黑色的雲，經過漫長而艱難的跋涉，終於有陽光灑入。這部電影的名字叫做《釜山行》，所以這段旅行在到達釜山之後就結束了。

可是殭屍還沒有全部消滅，病毒就真的結束了嗎？

電影《釜山行》觀後感 篇8

“當你感到希望時給你絕望，當你感到絕望時又給你希望。”這是在看《釜山行》影評時印象最深的一句話。

有人說韓國影人再一次向世人證明了他們非凡的敘事能力和精巧的借鑑本事。沒有好萊塢式拯救人類的大英雄主義，多了的是人性的反思與情感的刻畫。無論怎麼看，這部電影都是亞洲影界的頭一遭。所以，即使這部影片在國內禁播，也擋不住我們找資源一口氣看完吧。

現在距離看完這部影片也有一兩個小時了，總覺得想去記錄些什麼，或許是太久沒看這種值得思考的片子了，想抒發抒發自己的一些感觸。人性裏有惡，必須先接受

看過影片的應該都與我一樣，恨不得殺了那個常務，他是那麼的自私，因爲懦弱、恐懼、極度私心慘害了一個個無辜的甚至是幫過他的善良人。直到病發，他才說要去釜山找母親，我不知道導演在那個場景的用意如何，只覺得人在將死之際大都應該回歸到了初生時的狀態，內心想揪住的最後一根稻草似乎都是故鄉。

因爲已無暇顧及其它，哪怕他是一個巴士公司的常務，再高官再多權利，在生命的面前每個人都會變得很渺小。所以，有時候把自己抽出來，還是覺得需要去包容所有的，一切好的與不好的，善良的醜惡的，因爲每個生命都有他們的不得已，把那些醜惡作爲警鐘不斷去樹立自己越來越強大且完善的人生價值觀，也不失爲一種豁達。

生命的頑強，無關能力有關勇氣在這部影片裏，那個流浪漢也給我留下了很深很深的印象，一開始他是不起眼的，在大人眼裏他是我們會本能遠離的對象，但在小孩眼裏，每一個人都值得被平等相待。這個流浪漢，他是可憐的也是幸運的，他雖然沒有金錢權利一無所有，但他在這場災難裏從未有一次被拋下。同樣的他作爲一個人的個體，面對災難危險無疑也是恐懼的，甚至因爲太過害怕在失去冷靜時也驚慌失措的犯錯過，但在最後，他終於在那個瞬間，爲了保護孕婦和小女孩，是那麼毅然的撲向了感染殭屍病毒的喪屍者。如果說面對生命，我們都一樣的脆弱，如果一定需要分一個生命的勝負，那麼能戰勝生命的，一定是那些能在危險時刻依然控制自己冷靜下來，依然保有對生命的敬畏，對周邊人善意的勇敢者。無需成爲英雄，不成爲自私懦弱者這平凡普通的人生亦足以。

小人物的大英雄，還需自己去感受非常強烈推薦的一部影片《釜山行》，我不劇透，也不當喪屍片來看，但也必須承認如果沒有喪屍的刺激和與人物的碰撞鬥爭，不會這麼精彩。嗯好啦~不想再囉嗦就先寫到這裏，還有很多的主角，那種勇敢的、堅韌的、頑強的力量你看了肯定也能感受到。只是希冀着我們每個人內心都要一直保留着美好純真，即使在世俗的道路上我們都會遇到很多的平凡瑣事，也依然要勇敢前行，像太陽一樣。

電影《釜山行》觀後感 篇9

釜山行很有名，至少在各大網站上都看見有人在討論，有一個標題是這樣寫的“韓國的第一部喪屍片就遠超老美”，於是今天被朋友有一次提及後就下載觀看了。

雖然早就知道此篇中的喪屍沒有其他喪屍那麼樣貌恐怖，但還是在緊張的BGM下悄悄捂上了眼睛，生怕忽然間蹦出一張血淋淋的臉。韓國的影視一向故事性很強，哪怕是喪屍片也不例外。

故事講述了一個爸爸帶着孩子去釜山找媽媽的歷程，爸爸從事證券金融行業，事業有成很是忙碌，和母親女兒住在一起，離異。女兒很想念母親，但每次說要去釜山找母親時總會被爸爸拖到下次，她意識到爸爸說的下次永遠不會到來，於是她決定生日這一天一定要去找媽媽，爸爸只能陪同。

路上一隻鹿被車撞死後又站起來了，依然很靈活，只是眼睛會變成了灰白色，爲後面的劇情做了把鋪墊。

火車上，大家嚮往常一樣行動着，可是在即將關門的前一刻，一個明顯被病毒感染的女孩上了車(這裏有bug，列車員不可能這麼不小心)，此時，外面喪屍病毒已爆發。

女孩攜了病毒上車，發病後將乘務員咬了，後來就是一發不可收拾，大多數人都沒能倖免……

對比老美的喪屍片，可以發現，喪屍行動緩慢，還特別恐怖，簡直不像是人類了，口味略重。

我看過的老美的喪屍片基本以男女主共同感化了喪屍或者很英雄的打敗了喪屍，建立了希望的基地開始新生活等等，整個故事套路爲：病毒爆發、開車上路、刷刷boss、搶槍物資、順路撩個妹子、打敗喪屍、over。

釜山行是傳承了韓國影視文化的喪屍片，喪屍不是慢吞吞地到處遊走，男主也不是什麼英雄，而且韓國人無論是大腦洞還是情懷都能把握很精準，情節跌宕。

男主上了火車就睡着了，女兒就獨自去衛生間，由此認識了很能打的一個大叔，大叔有個懷孕的妻子，他站在衛生間門口守護着。

同行的有去參加高校棒球手們和拉拉隊的一個女生(在追一個棒球手)，一個流浪漢和一對老姐妹，本來不相干的人，他們的命運在喪屍爆發後卻連在了一起。

男主是社會上的精英人士，只想着保全自己和女兒就好，可是女兒很善良，一次次想要幫助別人，那對夫婦也很照顧女兒，男主只是冷漠，並不是沒有良心，在他們幾次幫助下，也能將對方認真對待。

可是人心總是有好有壞的。懷孕的女人、小孩、流浪漢和老姐姐因爲喪屍潮與親人分散躲在衛生間裏，男主、很能打的男人和棒球手決定穿過幾個車廂去救人，在幾番驚險後將人帶到其他倖存者的車廂，可是因爲人心的猜疑，沒有及時能進去，導致了男人和老姐姐的死。

妹妹親眼看着姐姐變成喪屍，覺得人生無望，在衆人將男主一行人趕走後親手推開了阻擋喪屍的車廂門……

原以爲人性在這一刻已是黑白能辯，不料還有後招，純善的列車長、拉拉隊女生和副車長都是因爲同一個人做了同一件事而死，就是壞了良心的人爲了自己逃跑將他人推向喪屍。

有惡便有善，例如那對夫妻，還有那個流浪漢，情急之下，以自己身軀攔住喪屍，只爲多爭取點時間讓他人逃生……人不可貌相，在危險沒來臨之前，你永遠不知道人皮下的心是紅是黑。

場景轉到劇末，逃出生天的只有孕婦和女兒，他們到達了釜山，政府軍隊守在那裏，狙擊手隨時待命，一大一小從暗黑的隧道走來，一搖一擺，無法判斷是否感染，上級要求射殺，這時，孩子的歌聲傳來，像是生命在掙扎，在關鍵時刻，救了自己一命。

後來會怎樣，誰也不知道。

電影《釜山行》觀後感 篇10

我在自己很喜歡的一部小說扉頁裏寫過「在多數時候，你向着蠟燭或星空許下的心願是次要的，重要的是當眼淚融化奶油、星辰漫過頭頂，你緊閉雙眼、兩手合十的儀式」。《釜山行》的主體故事，正是由女孩秀安的生日願望而開啓的。在那個罩着薄霧的清晨，她將幾樣簡單的隨身物件收入小小的書包，從衣櫥裏拿了紅色的針織外套和有白色波點的褶裙;奶奶坐在客廳的沙發上輕輕地揉着自己痠痛的膝蓋，或許送走孩子們以後便要到常去的診所買一隻藥膏;她的父親一如平日工作中那般冷峻挺拔，無論刷牙、着裝、或吃一頓簡單的早飯，他的眉宇間總是堆積着數字和基金的重量。那天他們同許多人一樣闔上離家的門，卻未想到不再有機會能夠回到這裏，也不再有時間容人重溫此刻。

《釜山行》披戴着一襲灰霾黯淡的袍，綴滿了悽忍慘淡的穗，包裹的卻是棉一般柔軟溫和的尋常人心。延尚昊導演以純真孩童的「生日願望」作引，用三分《首爾站》的絕望酸苦，輔以七分人情滋味，他的列車中不僅瀰漫着病毒和血漿，更氤氳着煙火人間的氣息和浪潮。不是每場災難都會恰逢英雄，不是每個凡人都能打敗怪獸。

爲了使災難向真實貼合，影片中塑造了一衆兼具普泛性與代表性的普通人角色。作爲故事的主要推動者、也是唯一具備背景刻畫的人物，男主角碩宇通過三個簡單場景、對其形象進行了快速的細節側寫：職場上、他身居金錢關係的夾層，時常連咬一口漢堡的時間也要吝惜;停車場、他粗略地與妻子通話卻又細緻地擦拭車蓋，以物質利益的追逐來填補家與愛情的缺失;家庭中，他黑白兩色、隔斷分明的衣櫥正如其人一般冷峻嚴肅，單一的式樣和色調則暗示工作已然佔據了生活的全部，並奠定了此角色在災難初期的行爲基礎。有趣的是，身爲「基金經理人」的碩宇同「巴士公司常務」的角色在關閉車門的一瞬達成了某種無形的階級陣線，後者揮掌呵斥，碩宇閉上窗門，落單的生者在人潮的前方苦苦掙扎，寥寥幾鏡剪接便立體勾勒出利益社會與人性圈圍的「生存法則」。

碩宇並非一個扁平的正派角色，他的行動歷經了兩個重要節點：大田站，流浪漢披上的外套和學生們留守的安全門令他最後逃生，劫後的生靈不僅站到了團隊防禦的人羣中，也在愈漸疾馳的列車上向尹尚華伸出了右手，初次打破了他「只顧自己」的處事基準;十四號車廂，被感染的男人向他託付妻子和終未謀面的骨肉，他用力向那個代表冷漠私己的常務揮出拳頭、也與從前的自己徹底決裂，開始承起保護他人的使命承諾。那個被妻子直呼尹尚華的男人，他叫他沒禮貌的傢伙，他便笑他的手機鈴聲真幼稚。如若災難沒有發生，世界沒有末日，他們是看對方外貌就會相互厭棄的男人們，不會有機會在冬天喝一杯暖肚酒、在夏天潛一回深海泳、在春天領着家人踏青草，在秋天去郊外比試高爾夫。他抓住他手臂的時候、他們一起擠在衛生間的時候、他們一同扶住那扇車門的時候，想着或許這些念頭都可以與這個人一起實現。那個時候尹尚華質問關門的碩宇「沒有什麼話要對我說嗎」，他終於在放開手之前顫抖着說出「對不起」。對不起過去我也是個不諳人情的傢伙，對不起如今就要失去你這樣真實的朋友。

在一切惡魘開始時，碩宇是雙臂緊護女兒的男人;在生命湮滅的夢幻中，他依然是懷抱輕捧女兒的父親。他看不到她今後一日日長大的模樣了，還好他清楚地記得她出生時的每個姿態或表情。他終於不會再讓這個小小的嬰孩失望，他終究不會再讓那個唱歌的女孩等到下一次。他送給她，這世上唯一的生日禮物;他的墜落，將托起她明日的安穩與成長。

《釜山行》的羣像設置是非常成功的，流浪者這個角色可以視爲前作《首爾站》的延伸，是最先遭受危險的羣體代表。這個角色看似混沌荒唐，卻在故事的發展中製造出三重反轉：一是碩宇通完電話後對他本不在意，他卻清楚地記下了可能逃生的信息、二是碩宇遇險，流浪者跛着腳救下了這個剛剛對他冷淡的中年人、三是幾欲坍塌的車廂下，他挺身護住了年幼的孩子和喪夫的孕婦。在生存者的車廂裏，他們被自己的同類仇視驅逐，是流浪者第一個頭也不回地離開：這般場景對他來說是昨日重現，人類的目光或言語本來就是世間最烈的毒。

電影《釜山行》觀後感 篇11

《釜山行》講訴了生化危機產生的病毒使人變異，人類不斷的被感染，通過一個父親帶着女兒去釜山與母親見面時在火車上發生的經歷來表現這些災難的後果，裏面的人物和特寫鏡頭都特別棒，火車上的主要人物都很有代表性，小女孩和她的父親，孕婦和她的丈夫，一對老婦人姐妹，一羣學生，乞丐，相對而言其中包含了社會上主要的弱勢羣體代表，涵蓋了人類情感中父女的親情，夫妻之間的愛情，同學之間的友情。

其中有不少鏡頭表現人與人之間的愛，一羣學生一起出行，一名女生乙上車就挨着一個男同學坐，並大膽示愛，我喜歡你，你只要接受就好了，不需要有什麼表示，更是被車上的同學調侃在一起，非常青春洋溢;有一對老奶奶姐妹，其中姐姐處處照顧妹妹，幫她剝蛋，危險時期把少有的座位留給她;而小女孩看見了又主動把位置讓給那位老奶奶，老奶奶則感激的說不用並送她糖果;孕婦對自己丈夫粗聲粗氣說話，轉眼又對小女孩親切微笑，還給她糖果。

這些有代表性的人物和典型的鏡頭都在暗示着環境惡化生化危機將毀掉這些生活中一切的美好。

對幾個典型的角色很有感觸，首先是那個從頭到尾都很自私的人，出場的第一個鏡頭就是對小女孩評價車上乞丐，不好好學習以後就是這樣沒素質，女孩卻反駁道，我媽媽說這樣說別人纔不禮貌，一出場就表明了他的人物性格，自私自利，道貌岸然，衣冠禽獸，之後他的一切行爲都充分體現了他自私醜陋的嘴臉，第一次是乘務員說後面還有人要上車，他卻不停地催促開車，不用管其他人;第二次是他慫恿車廂其他乘客不給千辛萬苦從別的車廂逃過來的人開門，導致孕婦的丈夫和一個老人被咬;第三次是他和乘務員躲在廁所裏，他謊騙乘務員先出去，然後一把把乘務員推向那羣感染者，自己逃命;第四次是他逃上列車把女學生推向感染者致其被咬。

孕婦和他的丈夫的出場非常溫馨，一對非常有愛的夫妻，丈夫對別人則表面粗暴卻毫無惡意，轉眼卻能對妻子體貼入微，百般呵護，笑臉迎人。而妻子卻只對丈夫“野蠻霸道”，對別人溫和又親切。

而那些學生都非常善良勇敢，互相信任互相依賴，當車廂裏的人都不同意給他同學和逃出來的人開門時，女學生卻堅持要開門。

其中有幾個點題又印象深刻的鏡頭，第一個是躲在安全車廂裏的人拒絕給逃出來的人開門，後來又要把他們趕到後面的車廂時，男學生對他的女同學說，你留在這裏吧，安全些。女生卻說，不要，我覺得這裏更不安全。她看到了那些自私的人比那羣被感染的人更可怕，正是他們的自私才害的孕婦的丈夫和那位老奶奶沒有成功出逃。

那對年老的姐妹，逃到安全車廂老奶奶以爲他的姐姐已經被感染了，後來在車廂裏看到她姐姐和一羣人一起逃過來請求開門切被車廂裏自私的人硬是說他們被感染不肯開門，最後導致她姐姐被咬感染。當那羣自私的人把逃過來的人趕到另一個車廂然後去堵住其中一邊的車門時，她把一切自私可笑的行爲都看在眼裏，他看着門外已被感染的姐姐的樣子，絕望極了，恍恍惚惚的起身打開另一邊車門把感染者放進來。最後被困在火車底下時，乞丐自我犧牲去擋住感染人羣，救下孕婦和小孩。最後只剩下父親，女兒，孕婦，當父親被咬和女兒訣別時，非常感人。

人性的弱點和光輝在這部影片中彰顯的淋漓盡致，當我們面臨這樣的狀況時，又會是他們中的誰呢?

電影《釜山行》觀後感 篇12

看的時候特意關掉了彈幕，因爲覺得會很影響觀感，很容易齣戲，看電影的時候要真正投入進去方能對得起這部片子，也是對製作它的人的尊重。所以看的時候我哭了很多次，因爲不想用所有煽情點來測試自己所謂的哭點，煽情點就是用來哭的，不然用來幹嘛。壯漢大叔感染了，我哭;長得像趙寅成的男主死了，我哭;孩子唱歌，我已經哭暈了……

這部殭屍片可以叫做傳統的殭屍片，也可以叫非傳統的殭屍片。傳統，是因爲有殭屍片該有的東西，像是封閉的空間，像遊戲裏面一樣要不斷地打，不斷地逃等等;非傳統，是因爲它融入了人性的各個方面，而且融合得很好，不生硬。韓國電影這種煽情的手段是一流，很多電影中都用，但看的時候又都忍不住被觸動，因爲手段雖然一樣，但情感總不一樣。

這部片子表現的最多的還是人性，但可能是我們更爲熟悉，更爲深切體會的人性。在《行屍走肉》中，我總覺得壓抑的力量大過於人性表現出的力量，看的時候我有一種深深的絕望感和無力感;然而《釜山行》帶給我們的是更爲細膩的對人性的刻畫，帶給人一種更直擊心底的感覺。電影中，那個犧牲他人只爲自己活的大叔，看到他做的那些事，真是恨到牙癢癢，可是後面他被感染之後，說出他家裏還有人在等他，他家的地址等等，似乎觀者也能夠理解一點他這樣做的原因，這就是非常真實的人性。他不是徹頭徹底的壞，不是就想讓別人死，不是他不想救別人，而是他不得不活，不但爲了自己，也爲了家裏正在等他的母親。

這部片子每個演員的演技真是沒得說，維持着韓國電影一如既往的高水平。反觀內地某些演員的作品，我覺得可以稱作天壤之別。之前在知乎上看到有人提了個問題說：什麼是演技，怎麼樣甄別演員演技的優劣?看完之後，我只是覺得現在內地的有些作品已經把人洗腦到連演技的好壞都分不出了麼?先不說演技好不好的問題，至少，至少在影視劇裏不讓看的人替演員的演技感到尷尬就是底線了吧，然而好多內地的影視劇裏，隨便一看我就覺得渾身起雞皮疙瘩，覺得這演技，真是太尷尬了……我只是個門外漢，但我覺得觀者替演員的演技覺得尷尬，這還能叫有演技嗎?但是最後我表示一下，我還是支持國產電影和國產劇的，我也仍然期待看到它們的進步。

最後，來一點感性的心靈雞湯，想起之前在看完《行屍走肉》之後，我發了一條朋友圈，也適合用在這裏(以及所有的殭屍片中……)：我們帶着愛和希望活着，真好。願大家都能珍惜當下。

電影《釜山行》觀後感 篇13

看《釜山行》的時候，其實劇情沒什麼好推敲的。我想拋出喪屍片這三個字，很多身經百戰的朋友都自然而然的浮現出套路，沒錯就是套路。這也是現在電影的一大特色，我敢肯定一部不怎麼按套路走的電影，要麼很爛，要麼火爆，畢竟開新路也不是人人都敢的，當然十個九個撲街。作品符合基本的喪屍片套路，什麼突然爆發啊，什麼封閉環境下，什麼只咬人不咬喪屍的設定，當然不管是歐美還是東亞的喪屍片，導演重點無非就是想談人性唄，那我們就談談。當然這部片如果和歐美的喪屍片價值觀一樣的話，我就沒什麼好談的了。《釜山行》最大的特點就是它是符合我們亞洲人的價值觀的喪屍片。我看的電影不多，但是我想這應該是目前亞洲最好的喪屍片，相當於在某些方面當了先驅，估計也會開啓整個亞洲跟風學習的一個先河。有人曾經問過中美價值觀的區別，我見識比較短，我想大概就是美國等國家的價值就是英雄主義，映射到喪屍片裏想象一下估計就是“光頭強壯男，臂攬金髮美女，腳踩喪屍頭”這麼個英雄主義。而受古中華影響的整個亞洲的價值主義就是利他主義，映射到喪屍片中大概就是“人救他人而死以及男爲女而死，女爲男遺志而活。”怎麼感覺《天下無賊》就是類似套路啊。總之強者得給弱者擋子彈啊，來亞洲總歸要發揚一下奉獻的君子行爲，不然我可以說，你不亞洲啊!

好了這部挺亞洲的喪屍片《釜山行》我看的挺舒服的，處處和我胃口。開頭的歌貫穿全文，很關鍵。男主一開始的決策，到了最後也映射了男主性格的改變，這輛車把穿上都市外衣的人性抽出來好好的表現了一番，人都說：“狗急了跳牆”。其實也就是暗喻狗本來就能跳牆，只是平時侯我們看不到罷了。人也是如此，我現在特別喜歡喪屍題材的電影，甚至可以說喪屍電影的先驅者真TM是個天才，不管他符不符合邏輯，反正接受了就能用，用來寫人性。讓我印象深刻的有，一開始作爲證券所基金經紀人的自私男主，最後在電話中告訴金代理他沒責任，讓對方得到了解脫說了聲刻骨銘心的：“謝謝”。可以想象在未經歷這趟車之前的他絕對不會那麼說，具體可以從他一開始對他給他人讓座的女兒說的那些句話推理出：“秀安，現在不那麼做也行。我是說謙讓，這時候自己最重要。”這裏印證的點爲人性的自私。在最後的改變閃耀出人性光芒這是自私的善發展;至於自私的惡發展的男人，可以在廁所見到那個乞丐也就是象徵着社會的殘弱者時的對話：“小鬼你要是不好好學習，長大會變成他那個樣子”，這是當今社會的現實價值觀，純真自然的秀安卻反回他：“媽媽告訴我，說這種話的不是好人。”導演也是從這地方反問我們這個社會有點方向性錯誤了。而這個弱者在整個電影中不停的受人保護，幫助，最後卻學會了反過去幫助他人和那個害了無數人的男人形成鮮明的對比。究竟是怎樣的人才是偉大的?有錢?有知識?不，我想我們的確走錯了方向;列車長也是個非常負責任的人，這點很重要，但是也正是他的責任心在遇到極惡之人後，害死了他。而在車上人性在最後竟然不去防喪屍而去防人類自己讓人唏噓不已。個人認爲全篇最精華的部分也就是三人象徵着不同年齡段的人爲了救人對抗喪屍的部分，要說這部電影給他十分打八分的話，個人認爲這一段就可以直接加兩分。這也是男主最終蛻變的地方，人類的智慧，互助精神以及面對自己的朋友不忍心下手的所有情節在我看來都是最美妙可愛的。引用折原臨也的一句話：“我最喜歡人類了”。

本電影個性最鮮明的三個人的一臺戲，並沒有像歐美那種打鬥到血肉橫飛的場景，有的只是各自的忘我的奉獻人性，實在是讓人感慨萬分，也正是從這裏我才真正的開始感動流淚。用肉體抵擋喪屍爲愛人和寶寶爲家庭奉獻的男人;當愛人被咬不離不棄爲愛情奉獻的男人;以及最後保護女人和小孩而奉獻的男主。一個個閃耀着人性的光輝。最後的獲救也與開始“關鍵道具”歌密不可分。

最後三觀挺正的就是，壞人必須死好嗎。當然最重要的還是我開始說的，我們社會必須分清楚以及考慮何爲對何爲錯，何爲好人何爲壞人，當然並不需要絕對答案，只是讓我們少說那麼幾句：“媽媽告訴我，說這種話的不是好人。”

電影《釜山行》觀後感 篇14

《釜山行》的劇情很容易讓人聯想到《致命感冒》、《生化危機》類似的科幻驚悚災難片。因環境污染導致生物基因變異，一隻恐怖的“女喪屍”登上了開往釜山的列車。列車上坐着因大人長期工作忙碌導致關係疏離的公務員父女、摔跤運動員和快臨盆的妻子、中學棒球隊的隊員、政府官員等等形形色色的乘客。“女喪屍”病毒發作咬了一名試圖救她的女乘務員，被咬者迅速變成新的“喪屍”繼續咬人，短短一瞬間，火車變成了“喪屍專列”……得以暫時逃過一劫的公務員、摔跤手、棒球隊學生聯合起來，想方設法拼死保護他們的家人和其他倖存者逃出這“死亡列車”。然而，他們要面對的，不僅僅是駭人的喪屍，還有自私愚昧的人性……

聽劇情就是一個大寫的“套路”。沒錯，《釜山行》的故事基本沒給人任何驚喜。社會危機出現時對政府的調侃——電視新聞裏滾動播放“政府已在第一時間做出及時有效的措施、請市民聽從指揮、相信政府”的言論;人命關天的時候擺出人性善惡——見義勇爲捨己爲人必須有、自私自利不惜害人救己也必須有;公共安全失控之後透視人與人之間的信任危機——當決定攸關自己生死，有幾個人能保持理智冷靜，不被謠言蠱惑?過程黑暗到底又留一個相對光明結局的韓片現實主義套路——大多數好人都不得好報，只留下一個or兩個希望的火種照亮前路。

然而，儘管都是套路，片子從商業觀看的角度講還是相當合格的。“喪屍”變身、咬人、對打、嘶吼、羣魔狂追亂舞，一系列過程乾脆利落、基本達到了驚悚氛圍的營造。密集恐懼症患者可能略感不適，喪屍片愛好者應該能看得很嗨。喪屍們的化妝和特效都還做得不錯，達到了嚇人的目的，又沒有太誇張失真。飾演公務員父親的男一號孔侑(《熔爐》裏正義的聾啞學校老師)，繼續扮演一個正義的拯救者，和女兒的冰凍關係也在這場生死拯救中得以化解。帥的蠻有特點的孔老師，煽情起來也是一把好手。生死懸之一線的極端環境，將人性的善與惡拉扯出較爲飽滿的張力。對抗持續到最後，難得沒有在中間垮掉。

儘管筆者本人對韓片這種有時過於黑暗虐心又總靠煽情拯救的套路不是太感冒，但還是不得不說一句，國產商業片能多有點這樣的“套路”，我們也是開心的。

電影《釜山行》觀後感 篇15

在一個封閉的列車中，一種不知名的喪失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就會成爲行屍走肉，攻擊他人。這時《釜山行》中的一幕。在這場災難中，一位父親帶着他的女兒，盡力逃出困境。但是除了天災，還有人禍，因爲小人的坑害，他的女兒成功逃出，自己卻犧牲了。

這部電影體現的最多的就是人性。沒錯，父親對女兒的愛，戰友間的患難與共，無疑體現着人性最光輝的一面，但更多的，是人性黑暗的一面。影片中有一位常務，爲了自己的地位無惡不作，他當着小女孩的面傷害一個流浪漢還義正言辭地說這是爲了小女孩好。他還爲了自己的生存，把乘務長當作誘餌吸引喪屍便於逃跑。他還把主人公一行人鎖在門外，原因是“不安全”。他僞善，怕死，還用流言提高自己的威信和地位，他也是害死男主的人。就這一點他是一個十惡不赦的人。但是爲什麼其他乘客竟然會成爲他的“幫兇”呢?這就是人的共性。這就是自私。

“人之初，性本善。”其實人是一種自私的動物，自身的利益高於一切。片中男主小隊想要與大部隊會合，但是被拒之門外。提出鎖門的原因是因爲他們身上“有病毒”，所以被拒。提出關門的原因是爲了“大家”，但是多救一個人不好嗎?他之所以一呼百應，因爲“鎖門”的利益是對他們而言的，正中了“大家”的利益。在這個氛圍中，保全自己比保全大家重要多了，所以，大家也高高興興的做起了幫兇。“領導者”爲了自己的領導地位，踩着人上位。他們所做的只是導火線，火藥桶裏裝着的，是人們心中那種自私。“患難”只是誘因，他會使“真情”顯露出來，讓小人有可乘之機把握住，來控制人心。

自私，更是一個社會毒瘤，只有烏托邦纔不存在的東西。誰都有自私，但有沒有被激發出來呢?跌倒老人，自私的犧牲品之一。“患難見真情”，老人爲了使自己的跌倒找到平衡，便要在做好事的人的身上敲上一筆，所以便有了一個又一個的訛詐事件。而“小悅悅”事件，又說明了人不想“攤上事”的問題。這些生命的離去讓人痛心，但是更讓人感到擔憂的是自私冷漠的人心。這些自私的人如同片中的正常人“大部隊”，他們無情、自私，使問題更趨於複雜，讓人與人之間更加趨於冷漠，令人擔憂。

自私是人類的通病，也是人性的毒瘤。我們因該要放棄心中的自私，用愛來溫暖世界，這，纔是我們的使命。

電影《釜山行》觀後感 篇16

比喪屍更可怕的是人心，當慾望開始侵佔身軀;毀掉的，不僅僅是肉體、意志，更多的是生而爲人的道德。一列火車就像一個微型的社會，折射出人們的善惡美醜;扭曲可笑的面具，揭開真實的面貌。

當災難降臨人間，宙斯拯救了孕婦和小孩，他們代表新生和純真。自私與奉獻是相對的，沒有絕對的自私自利，也沒有絕對的無私奉獻;好壞相對，各自摻半。當世界一片混沌，人們首先自保，再救人。這是對生命的敬畏，對他人的尊重。初戀愛情的純真，愛情昇華的結晶，親情割捨的疼痛，朋友之間的友誼;都無論生老病死，貧富老弱，甚至是陌生人之間的徘徊，這些情誼是相互鼓勵，支撐的盾牌，這是廣義上的無私，而以喪失他人生命爲代價，以割捨他人情感作爲支點，奢求到的是狹窄的自私。可是這個世界沒有分清好壞，贏到最後的人總是自私狹隘的人，他們喪失人性道德，卻獲得了成功、權利、希望與生命。故事裏總有好人陪葬。社會毫無規矩可言，好心吃虧，奸詐卻是勝利的捷徑。人心總是跟隨大流，忘記了喪屍的可怕，卻防着無私救人的正常人。

現如今，需要得到救贖，獲得重生的是人心;信任、只在故事裏心酸陪襯可惡可悲。如果人學會無私奉獻，多考慮別人，那麼這場災難是否不會上演，真誠的人是否能夠存活，親人不會離散、愛情不會銷滅，友情不會那麼無能爲力，社會不會陷入混沌。總有那麼多意外襲來，如果多一點真誠、善良和無私，那麼減少的不只是一場糾紛，更是巨大的災難。

即使全世界都與我爲敵，我也只聽從內心的聲音。願你真誠處事。

電影《釜山行》觀後感 篇17

釜山行，看完這部電影，震撼很大。人在災難降臨的時候，在面對數不盡的喪屍時，會發現比喪屍更加可怕的是人性……人之初，性本善，其實每一個人生來都是善良的，只是生活的不如意，善意的付出屢屢遭到的是惡意的欺騙，才改變了人們初衷，不禁令人心灰意冷。

回看了好幾次這個片段，心裏很難受。車開了，那位行動怪異的人在廁所全身抽搐，她開始咬人，從一位女乘務員開始被咬後病毒感染越來越多人，猖獗的病毒不斷蔓延，面對洪水般涌現的感染者，全車陷入恐慌。人們奮力守護家人往着安全的車廂跑去，後面有成堆的喪屍，人們奮力跑去，這時，門關上了，怎麼也打不開。門的另一邊是一羣自私冷漠的面孔，看到這裏，我有種感覺，人性裏的一些醜惡恰如這屍鬼病毒般在肆虐傳染着。本可以全存活下來的人們，因爲人們的淡然冷漠和事不關己，導致整節車廂到的人都被感染。

看完這部電影我總是把自己置身於影片之中，想如果是我我會怎麼做？設想過無數種答案。感謝自己生活在太平盛世，願我們每個人都能不忘初心，永遠保持純真，一如既往的純真與美好，好好享受生活。

電影開頭，一輛司機在經歷消毒之後，因爲分神接電話，開車撞倒了一隻鹿，司機下車發現鹿死後抱怨幾句便開車離開了。司機走後，死在馬路上鹿，開始扭動身體突然站了起來，眼神異常恐怖嚇人。一場由神祕病毒展開的瘟疫就此開始。寧靜的清晨，每個人都有着各自的緣由，坐上了一輛從首爾開往釜山的KTX406列車，一位行動怪異的人毫無被人察覺地登上了列車。開車之前，車上讓我印象非常深刻的一段對話：一個西裝革履的中年人指着衣衫襤褸的乞丐對小女孩說：“如果不好好學習，以後就會變成這樣。”小女孩：“媽媽說說這種話的人都是壞人。”

最後，車停下來，到達釜山，存活下來的是孕婦和一個小孩，在看完之後的好久，我的心情都是灰的。孕婦代表着新生，而影片中的女孩代表着人性中一開始的純真。愛會傳染，恨也會傳染，善良會傳染，醜惡也會傳染。影片一開頭，平常溫和乖巧的鹿在感染了病毒之後變得可怕嚇人，更何況是生活在這個社會上越來越缺少信任的人們。穿過了三節車廂的喪屍，卻穿不過一節車廂的人心。讓我們不得不佩服釜山行編劇的用心良苦。愛情友情親情，小孩，少年，成年，老人，影片中的每一處細節，每一個場景，都值得回味。

電影《釜山行》觀後感 篇18

影片中男主的自私還沒有到令人厭惡的程度，當拾荒者因爲腿腳不便從行李架上下來的時候不小心卡進了火車的座位下，面臨着大羣喪屍近在咫尺的情況下，這次他沒有選擇拋棄，而是選擇去救人。

到此處，我們已經可以看到男主身上的些許轉變。當一向戰鬥力max的大叔被咬了後的那處情節，大叔還清醒的時候，要求男主趕快離開，男主在不得不放棄這個夥伴的時候，他帶着哭腔無奈的離開。男主身上的這種矛盾性存在於現實中的我們每個人的身上，人既有溫情與善良也有自私邪惡，但真實的人性也絕非我說的這麼簡單。人性時常是辯證的，但人性也會很極端。電影裏唯一的一個極端反派角色--金常務，他極度的自私，爲了自己的利益甚至可以犧牲別人的性命。他在別人還有可能逃生的情況下威脅車長趕快開車;當男主一行人突破重重喪屍的阻礙，即將來到安全車廂的時候，他帶頭關緊車門，將老人孩子孕婦……都關在門外;他煽動車廂裏的人，將這些後逃進車廂的人趕到車廂另一面的過道里;他和乘務員困在廁所，他將另一個人推出去作爲右耳，而自己獲得逃生機會。圖片 在他的身上我看了人性中最爲黑暗的部分，一種“私惡”。這種不擇手段的行爲觸犯了大家良知的底線，隨着情節的發展他地行爲也一步一步更加的沒有下線，讓人不禁想問人性到底可以惡到什麼程度。而車廂內那些其他一些人，在這種情況下已經失去理智，當金常務站出來他們便紛紛出來附庸助紂爲虐。這是一種非常悲哀的情形，不僅在於所有人都失去了理性與思考，更是在於大家喪失了同情憐憫與體恤的能力。影片接近結束的時候男主終於帶着女兒和孕婦攀上了開往釜山的一個火車頭，而恰好被喪屍咬了的金常務也在這上面。他在變異之前說了幾句獨白，表示自己的所做所爲都是因爲有個老母親在家等他。導演這處的設計希望表現出無論是多黑暗的人性中也還有一絲無奈與苦衷的溫情，但是這卻無力說服觀衆。在他變異之後將男主咬傷，幾個回合，男主終於將他丟下火車。影片中最爲感人的這一幕莫過於男主在變異之前自己跳下火車。

影片最後，孕婦和小女孩攙扶着穿越黑暗的隧道，終將抵達光明。

從整部電影中，我感受到就是當人類面臨絕滅與毀亡的最終關頭，人類的原罪就會袒露無遺。死亡、孤立、失格等種種恐懼將人性中的私與惡推至極端的高潮，人類文明的積習與道德的教化在逼仄的絕境中變得不堪一擊。然而根據商業電影的模式，導演給出了一個溫情的結局，唯二的倖存者，孕婦與女孩，象徵着孕育的希望與人類的明天。

電影《釜山行》觀後感 篇19

兩天內看了兩遍《釜山行》，看得我心裏有點難受，再一次被韓國電影引發了我對人性的反思。

孔侑扮演的證券基金管理人，一開始是個自私，只在乎自我利益的人，甚至在教育女兒的時候都是灌輸得”自我纔是最重要的”觀念。女兒秀安說的一句話:”爸爸你一直都只會想到你自己，你的眼裏都看不到別人，所以媽媽纔會離開你的。”把他人性裏的缺點放大。而他在隨後的與被病毒感染的喪屍鬥爭的過程中被別人幫助然後學會幫助別人的同時也讓自己得到了救援，人性裏的那點溫暖被漸漸地喚醒了。

看劇的時候，無限心疼馬東錫演的胖大叔。他是這部電影裏我覺得最有擔當的男人，他是丈夫，也是爸爸。在關鍵的時刻，第一個站出來保護家人，保護身後那些脆弱的人，直至最後犧牲一個小我，力求保全其他人的生存，他的正義是存在於骨子裏的。

在胖大叔被喪屍們攻陷後，我的心情是灰的，他本可以活下來的，如果15號車廂裏的人能夠及早開門的話。包括15號車廂裏那幾十號人，本來大家都是可以活下來的，然而他們最後都淪爲了喪屍們的饕餮。看到這裏的時候，我居然是無感的，甚至覺得是合理的。不是說他們就該被喪屍們攻擊，其實讓他們最後被毀滅的是他們人性裏的自私和冷漠。愛會傳染，恨也會傳染，善良會傳染，醜惡也會傳染。那個西裝革履的中年大叔，把人性裏的自私冷漠等醜惡骯髒的一面展現無遺，甚至像病毒一樣迅速地感染了許多人。在對抗喪屍的過程裏，他們把別人當作盾牌來換取自己的生存，甚至冷眼旁觀別人的生死而無動於衷，就像那個因爲對人性絕望的婆婆說的那句”這羣壞蛋”。最後15號車廂裏的人的下場，讓我想到了那句”善惡皆有因果”。

看到最後，列車長本可以倖免，高中生榮國和珍熙本可以生存下來，但都是爲了幫助那個西裝革履的大叔而反被推向了喪屍們，成爲掩護他逃生的盾牌。不禁心灰意冷，人的善良在自私自利的人眼裏只是可利用來成就自己的工具而已。而這樣的人，在再無可利用的時候，會是怎樣的結果呢?電影裏的結果是毀滅。

在對人性難過的同時，也被電影裏的幾個情節感動和溫暖到。鄭有美飾演的尚慶是個大腹便便的孕婦，然而在列車上，她寬容大度，心懷他人，雖然是個孕婦，但也沒有成爲任何人的負擔，甚至還幫助着身邊的人。透過她，看到了一份簡單純粹的善良和自強。還有那個流浪漢，被別人幫助，同時也懂得反過來幫助別人，看起來像是最不懂人情世故的他，最後爲了救尚慶和秀安而挺身而出的那個畫面讓我有點想哭。一個流浪漢做出了一個常人做不到的事，心裏有溫暖有感動也有一點點感慨人情涼薄。

電影《釜山行》觀後感 篇20

在觀看過的電影裏面，其實《釜山行》也不算是那麼震撼的一部。喪屍片早已司空見慣，無論是拍攝水平還者是我們的觀影水平都朝着無限的高度發展着，所以《釜山行》的出現，沒有說那麼特別地抓住我。甚至在觀看電影的時候，我往這篇影評裏面跳(其實這是不對的，第一次觀影是要跟着導演提供的情緒走下去，不管電影好壞，這應該是觀衆能給予的起碼的最低限度的尊重)我跳戲是因爲我當時想着一個問題:我覺得這部電影是一本喪屍類型電影的人物關係“教科書”。

我們來捋一下電影人物角色。利慾薰心遭離婚的單親父親、單親小女孩、保護懷孕妻子的丈夫、心情容易煩躁的孕婦、慈祥的老婦人、老婦人的妹妹、崴腳的流浪漢、談情說愛的打棒球男女、打棒球的小夥伴、遵守規章制度的列車長、列車長的下屬、金代理以及大家都很痛恨的巴士公司常務、還有一班附和巴士公司常務的羣衆... ...這裏面已經包含將近全世界的主流人物關係:家長孩子，丈夫妻子，兄弟姐妹，朋友朋友，青澀戀人，上司下屬和無親無故的人。不同年齡，不同階層，不同領域，不同身份地位，不同價值取向(後面細說)，導演都很戲劇地將這一系列的人和關係都安排在了一個車廂，唯一沒在車廂的金代理，也通過電話聯繫的方式一直在劇中頻繁出現。這都是很教科書的安排，特別精心的設計，似有若無地商榷着親情，談論着愛情，認清着自己.。站在導演角度，一方面是保證每個不同觀影人最大限度地獲取共鳴;另一方面將故事走勢的可能性儘可能擴大，在無限種結局的方向中，用各種人物關係和情感，命中註定地確定一種結局。電影就像一次宇宙航行，探索的領域更多，纔有可能探索更多。人又像無盡的宇宙，人物表現涵蓋得越多，留給我們想象的就越多。

儘管導演已經很努力地給我們呈現各種人物品種，畢竟人嘛，人太多，人太複雜，所以只能算是冰山一角。雖然是冰山一角，但導演讓我從冰山一角里看到了世界......

親情和自己的最終選擇。證券基金的父親，一開始與金代理的對話很明顯表現出是個無利是圖的人。但在親情方面，表現是讓觀衆溫暖的，良心未眠的伏筆和後文的浪子回頭的覺醒，這都稱得上是無冕之王，雖然最後對於他的個人也是悲劇收場，可能這也是導演對這品種人的一種態度，安排小女孩活下去了，是實現了男主角最大的心願，也是對男主角莫大的恩賜。如果說只是單純利慾薰心的人，我們一般都是判死刑，但男主角對親情表現的那種大愛，是能引起我們同情，讓天下人爲之動容，也讓同樣身爲父母的人產生共鳴，這說起來輕易，好像是人之常情?然而並不是，並不是每個人都如此。同樣是親情關係的老婦人的妹妹，在影片中老婦人妹妹暫時脫險而與老婦人聯繫不上下落不明的時候，可能你會說，這個妹妹壓根就沒聯繫過老婦人，她好像早就自以爲預示到什麼?抱着一副失去親人的態度?也許是知道自己無能爲力拯救，還是知道沒人會相助拯救，亦或是真的沒有一絲想拯救的念頭呢?究竟怎樣我們不得而知，觀衆看在眼裏，公道在心。當這個妹妹看到老婦人出現在另一側車廂時，心情是單純的激動嗎?應該是有自責的，內疚的。眼中含着淚，看着老婦人因爲車廂其他羣衆的阻止而錯過得救的機會，在那一刻，這個妹妹或許終於得到與男主角一樣的不過已經是遲來的覺醒。很多東西錯過了，也許一輩子都回不來......接着嘴裏的唸唸有詞然後打開門放出喪屍......她痛恨車廂裏的人，其實也就是她自己。

以德報怨和恩將仇報。保護妻子的丈夫(正義男)和巴士公司常務(自私邪惡男)，這二人的形象以及對比就太明顯，不用多說。開頭的第一句就能概括。我們來留意另外的細節。他們的遇害順序察覺了嗎?在影片中，無疑是真正足夠自私的人活得更久。在這個自私的人倒下來的前面，還有着更多正義化身先倒下，棒球隊小夥們，棒球情侶，列車長，列車長手下，流浪漢，老婦人......也許你會認爲這是戲劇必然的機緣巧合而把這自私的人留到最後?絕不是，電影從來不存在真正的巧合，這是一場精密悉心的策劃。不只是單純地對這個社會一些規律的諷刺，不只是停留在“無恥則無敵”的思想高度，更爲可怕的是，導演要我們接受這個現實，無力改變的這個現實。當然並不是推崇我們成爲這種人，只是痛心地告訴我們，我們現在已經沒有變改的資本，包括青春的棒球男女，懵懂年代遇見美好愛情的我們，遍身正義能量的我們，終究也被這個世界自私男這一大類人送上斷頭臺，還有遵守規章制度的列車長，原來還有點正義的列車長下屬，自己選擇結束的老婦人妹妹，與惡勢力對抗的肌肉男和男主角，崴腳的流浪漢......所有的所有，最終都淪成了喪屍，行屍走肉地我吃你，你撕扯我，實在讓人毛骨悚然，不得不深思。但我們並不是毫無機會，影片中留下的小女孩和孕婦，她們寄託着正義力量的希望，不管是覺醒後的正義還是一如既往的正義，她們是正義衆人保護下唯一的存活，她們是天堂照耀下的希望。寄託着導演的思想，即便我們甚至無法去相信去接受這個現實:我們對現狀已經無能爲力。這句話適用在影片中或是現實中，喪屍的情況已經無法控制，對於現實中的作奸犯科，人性的自私，也是無能爲力的狀態。等待，無盡的等待。哲學家說過，人性的發展是很緩慢的。說出這句話的人，一定是對人性看得非一般的透徹。幾千年過去了，我只需在一個安靜角落寫一遍文章就能給予全世界看，我們很多方面都發展得快，快到停不下來，除了人性。

關於金代理、列車長和列車長下屬，他們都是條條框框的守護者，儘管不同性質的職業，但都不能有思想，只能毅然地執行。上文我們說到男主角是無冕之王，但在影片後段我們得知這個喪屍事件的起因好像也是因爲男主角和金代理而起，這矛盾嗎?不，男主角他們的職業如吸血鬼，思想如喪屍，他們是一條導火線，責任全世界都有份。然後導演設計着讓繫鈴人的男主角來解這場命中的劫，在劫中竭盡全力，儘管最後是付出了生命代價，卻能讓自己女孩看到了自己生命光輝最閃耀的時刻，留下了最好的傳承。這是一個經典完美的“之所以”“是因爲”“但是”複合語文句式。就衝着這點，再次由衷覺得這部喪屍片的“教科書”地位。

默默無聞的崴腳流浪漢，但在關鍵時刻義不容辭奉獻自己，成全着正義，保護着延續着希望。似乎在印證着什麼:每個生命都有着不可磨滅的價值，小到塵埃，大到宇宙。不需要再舉別的例子，流浪漢已經是很好的表現。

孕婦和小女孩。全片被上着光環的人物。孕婦和小孩絕不能遇害，不然觀衆會崩潰，這片也不能“教科書”了。全文開頭就出現小女孩的歌聲，這歌聲的含義不淺。光環不是誰都能戴上，在影片中的事件裏面，這歌聲起着舉足輕重的地位，當然我們知道這歌聲重要是因爲在影片最後小女孩憑着歌聲拯救了自己，拯救了孕婦。但請不要忽略，之前爲這個小女孩和孕婦傾盡全部的那些人。他們居功至偉，讓所有人敬佩。比如，小女孩的父親，我自封給他的無冕之王，歌聲一開始是先喚醒了他。直白點引用《少林足球》周星馳的一句對白就是:“大師兄我醒啦!”當然周星馳其實是一直醒着，但《釜山行》裏面的男主角是真的才醒過來，才知道什麼是珍貴，才知道什麼是值得用生命去追求去捍衛的。