五臺山圓照寺的導遊解說詞大綱

該寺古稱普寧寺，明永樂初年，印度高僧室利沙來華傳教，應沼十大善殿講經論法，深得永樂皇帝的欣賞，敕封其爲“圓覺妙應輔國光範大善國師”，賜給金印、旌幢，讓其到五臺山講經、室利沙在五臺山就住在顯通寺。明宣德初，室利沙又被召人，奉旨講法。佛事活動告一段落後，請旨歸山，沒有得到皇帝的準旨。誰料就在請旨未準的第二天，室利沙無疾而亡。佛教稱爲圓寂。宣德皇帝聞訊後，深感痛悼，降旨御祭火化，並將其舍利於一分爲二，建塔珍藏。一塔在今北京，並建真覺寺；一塔在五臺山，建寺曰圓照寺。至今室利沙的舍利塔仍保存完好，屹立寺內。塔爲藏式磚塔，塔基略成方形，塔高5米，塗白色，潔白耀眼。四角各建小塔1座，形成五塔共峙的形態，造形奇特，蔚爲壯觀。

大圓照寺是一座７００年的古寺，坐落在佛教聖地五臺山臺懷鎮，靈鷲中峯。圓照寺現爲山西省省重點保護寺院，因坐落的地勢稍高，所以顯得格外開朗。此寺北仰菩薩頂、廣宗寺，南瞰顯通寺、塔院寺，東眺黛螺頂、善財洞，西望壽寧寺、三塔寺，居羣宇之中心，傲天地崔嵬。平面佈局南北長，東西窄，依山勢而建，呈一棗核形，佔地面積12600餘平方米，共有各種建築物八十多間。

圓照寺的山門與衆不同，一般寺廟的山門是“三門”，而這裏的山門是“五門”，稱爲“五朝門”，是五臺山寺廟中獨一無二的.山門。進山門，寺前有石獅一對，第一座大殿是天王殿，內塑四大金剛，柱子上懸一本聯：“出則弘稱，六度化七趣，同歸正黨”；“人以德量，三脫疑四聖，共證泥洹”。

第二座大殿是大佛殿，爲此寺的正殿。爲什麼不像其它寺廟有具體名稱呢？原來，明代五臺山絕大部分寺廟是青廟，俗稱和尚廟。而新建的圓照寺屬黃廟，就是後來俗稱的喇嘛廟。殿外左角，嵌有文殊菩薩化成貧女赴齋的偈像石碑一通，碑中還刻有四句偈語，與塔院寺文殊發塔的傳說內容一樣。傳說文殊菩薩在塔院寺“無遮大會齋”上化成貧女乞食，施發以後。即在圓照寺上空顯示真容，故在此處立碑造像。正殿後，有藏式白塔一座，高五丈，四角各設小塔，造型奇特。圓照寺的聲譽大，就在這座塔上，它是中國和尼泊爾佛教友好往來的歷史見證，塔中藏有尼泊爾高增室利沙的舍利子。明永樂年間，西藏黃教祖師宗喀巴的弟子降全曲爾計來五臺山弘揚黃教佛法，就住在此寺。所以，圓照寺又是五臺山佛教聖地黃教流傳開來的聖寺。

第三座殿稱都剛殿。都剛，亦稱僧錄，是佛教界增教名，後秦始置，後廢；唐重置，負責掌握全國寺觀、僧籍以及增官補授事宜。因唐代五臺山佛教最盛，所以佛教內部沿用此詞。都剛殿，足供奉室利沙的殿堂。中軸線兩側，皆爲側樓、配樓、廂房、僧舍。

另外大殿內文殊菩薩，帝釋天，大梵天，護法金剛等佛像高大，比例適度，衣紋流暢，面目清秀圓潤，神態端莊嫺雅，在五臺山諸寺中塑工也是少見的精品。