《于丹莊子心得》讀後感範文1500字大綱

閱讀《于丹〈莊子〉心得》感觸頗多。于丹以她靚麗的知性形象，獨特的女性視角，非凡的口才，廣博的學問和家喻戶曉的知名度，征服了中國的老百姓。

在多元文化並存的今天，有人出來質疑、反駁于丹。于丹坦坦蕩蕩地說：不是成功學，我不主張用急功近利的角度接近經典。儒也罷，道也罷，不能拿有用沒用來作爲評價的唯一標準。莊子說“舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，”即大家都說你好，你也不要浮躁；大家都說你不好，你也不要沮喪，要理性的對待。”的確，于丹是深諳《莊子》之道。

我以爲，《于丹〈莊子〉心得》與《于丹〈論語〉心得》是姐妹篇，一起購買比較閱讀，你會有更多的收穫。

《論語》和《莊子》，一個是儒家理念，另一個是道家之說。前者是語錄體，篇幅短小比較容易理解，後者是散文，結屈聱牙天馬行空難讀，但在於丹清晰頓挫的解讀中，我們有些明白莊子的與衆不同：“獨與天地精神往來！”莊子在虛靜中揮灑着他的放誕，於達觀中流露出些許狡黠。

聰明的于丹以自己１９歲時登泰山，來形象詮釋儒與道的不同：

“士不可不弘毅，任重而道遠”，我們迎着山巔長風，感受“海到盡頭天作岸，山登絕頂我爲峯”的豪邁。這是儒家的踐行之道，千里之行，積於跬步，直至天下擔當。而道家又是怎樣一番情景呢？泰山的後山，生機盎然，充滿了靈動的深情，心中返響出“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”這句話。頓悟少有碑銘的後山，用自然造化完成了對我生命的另一種成全，陽光中折射出莊子的微笑。

在這裏，于丹用詩一般的語言，畫卷般的場景，鮮明勾勒出儒家與道家各有千秋的特色。在人生道路上，孔子和莊子缺一不可。爲什麼呢？孔子的“有所爲”，“捨我其誰”，是鼓勵我們走向成功，即“修身齊家治國平天下”，但是人生不是絕對成功，人生往往有衆多失意失敗的定數。而莊子，就是那個在你失敗後安慰你，幫你找到自己的智者。如果說孔子是在你的青年時代引領你走到人生的入口，那麼莊子則是冷眼而熱心地在人生的末路等着你。所以，有孔子，我們不消極於人世；有莊子，我們不沉溺於人生必有的.失敗。有孔子而沒有莊子，人生太沉重，有莊子而沒有孔子，人生太虛浮。對此，于丹有精闢的見解：

“孔子在回答他學生關於死亡問題時，回答了六個字：‘未知生，焉知死？’人活還沒有活明白呢，幹嘛去想死亡的事呢？在這一點上儒道相通。

孔子給我們揭示的都是一種溫暖的情懷和樸素的價值，就是‘活在當下’，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死。那麼，我們的心靈將擁有一個多大的空間，一份多大的境界啊。”

“莊子跟他的學生說，我死了以後，要以‘天地爲棺槨，以日月爲連璧，星辰爲珠璣，萬物爲齎送’。這廣大天地就是我的棺材，日月星辰就是我陪葬的珠寶，天下萬物都是送我的禮物。這是多麼奢侈的葬禮啊！這是多麼宏大的氣魄啊！”

“儒家所看重的永遠是大地上聖賢的道德，永遠是人在此生中建功立業的信念；而道家看重的，永遠是更高曠的蒼天之上的精神自由，永遠是人在最終成全後的超越。 儒家思想在社會這個尺度上，要求人擔當；但道家思想在生命層面上，要求人超越……看過《莊子》中的很多故事，會通達他的一套生命哲學……讓現實中種種的窘困只在當下，可以看破，而在永恆生命的引領上，有這樣一番逍遙遊的境界，值得我們每一個人永遠去追尋。”

讀了《于丹〈莊子〉心得》，你大致明白孔子與莊子、儒家與道家的差別了罷？二者不僅有認知上的不同，說理方式也各異，即《莊子》中有大量的寓言故事，而且也詮釋了何爲“逍遙遊”。就是尋找一個讓自己心靈放鬆的精神空間。

于丹坦誠地說：我初看莊子十多歲，看了２０多年了。論語也罷，莊子也罷，都要通過一生來慢慢感悟。人的悟性有大有小，用一生來讀莊子，你會在不同的年齡階段獲得不同的人生感悟。

是啊，在我們人生最美好的階段，聆聽、閱讀于丹對莊子的解讀吧，不也是人生的一種美麗嗎？