書籍的讀書心得精選15篇

當在某些事情上我們有很深的體會時，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那麼要如何寫呢？下面是小編精心整理的書籍的讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

書籍的讀書心得1

就在前兩天，我看完了《世界上最偉大的推銷員》這本書，有所感觸，產生了想寫點什麼的衝動。

讀這本書，讓我最大的感慨不是信用，不是堅持，不是微笑，而是自信。

“要重視自己的價值。”人如果不自信就自卑，一旦自卑就會恐懼，一旦恐懼，工作就成了負擔。“別人能造東西，我爲什麼不能呢？”這是相信自己的吶喊。如果沒有堅定的信念去勇敢面對責難和嘲諷，去不斷地嘗試動搖傳統和挑戰權威，那麼，一些發明家就沒有發明，蒸汽機、電燈、電話就不知道何時出現。一些哲學家就沒有着作，人們對自己、對宇宙的研究還在神學、神話中打轉。

有人大喊：“我們生活多不容易！”但是，那有什麼關係？我們必須堅強，尤其要有自信心——我們的天賦是用來征服的，無論代價多大，認定的事情必須做到。

中國有殘疾人九千萬，他們都希望自己能像正常人一樣生活和工作，不要享受特殊照顧。事實也如此，他們大多數人都通過不懈地努力，自食其力，有的甚至爲後人瞻仰，乃至人們都忘記了：他們原本只是殘疾人。

張海迪5歲的時候，因患脊髓血管瘤導致高位截癱，但他憑着自己的那番自信，自學完成了小學、中學和大學的學習，並學習鍼灸，在當定行醫。並擁有“八十年代活雷鋒”的美譽。

真令人難以相信！他們都知道自己能做什麼，而不是他們不能做什麼，他們之所以創造了這麼了不起的成功，正如他們所說：“從來沒有告訴自己，我有什麼不能做的。”這就是自信！

每個人的內心都有一座能量寶藏，只有找到了鑰匙，才能把潛能開發起來，而自信是唯一一把開啓你內心寶藏的鑰匙。

講個故事吧。有一個業務員，不管把他派到多麼艱苦的地方，通過努力，他的年薪都有五萬元。公司見他業績穩定，決定把他派到更大更好的地區開疆僻壤，第一年，他的年薪就上了五萬；可是第二年還是五萬，第三年，其他新業務員薪水都高過了他，有的甚至高几倍，他依然還是掙五萬元。

公司找他談話後發現：問題的癥結不在於推銷區域，而在於他的自我評價：“我是一個農村來的，一年能掙這麼多，夠了。”是的，以前都不敢想薪水，現在竟然有五萬了，很知足，心裏也沒有繼續努力的衝動。

達到了心中的小目標，人們就有各種藉口停滯不前，這就是典型的小富即安，不思進取。

所以，不管你是什麼人，不管你現在的業績如何，你本身仍然具有才能和力量去做使自己成功、快樂的事，開啓自身寶藏大門的鑰匙就是用自信去喚醒心中的前進力量。

去做從來不敢想的事，去改變自己的否定信念，要儘快地從“我不能”“我不配”等自我限制的觀念所施行的催眠中清醒過來，大聲呼喊：“我能得到！”以充沛的自信，去實現你的成功人生。

當我合上這本書的時候，我深深地感受到：最偉大的推銷員不是擁有多麼好的銷售技巧，而是擁有一顆善良智慧的心，擁有優良的道德準則，擁有成功的人生目標，擁有自我實現的信仰……

有點難，但並不是做不到。

書籍的讀書心得2

這段時間，我讀了《現代音樂教學理論與方法研究》這本新理念的教學用書，鄭莉教授在書中說到：多年來我國的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區，嚴重者甚至泯滅個性，缺乏情感，使孩子的內心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀基礎音樂教育中，我們應該擺脫此現狀，倡導“以人爲本”的教育，就是以針對人的生存環境、人的生長過程、人的情感世界、人的個性潛能、人的創造智慧與人的合作交往能力爲基本內容的教育。而綜觀中外教育書籍，凡是大教育家，無不提倡“以人爲本”的思想。

古希臘大哲學家蘇格拉底曾說過：“認識你自己。”人的明智就在於認識作爲個體的自我和作爲羣體的人類。那麼，創造了音樂藝術的人類必然想要知道：音樂，到底是什麼？音樂與人生究竟有什麼關係？人的成長和發展爲什麼需要同音樂聯繫在一起？沿着這個思路探求下去，我們就會進一步聯想到：音樂教育又是什麼？以及它們對於人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。我認爲在新一輪課程改革中我們應該本着“以人爲本”的教育思想，在音樂教學中傾注人文關懷，讓音樂教育迴歸人本，使音樂教育貼進生活。

首先我們要關注學生的學習興趣。美國現代心理學家布魯納說：“學習最好的刺激乃是對學習材料發生興趣。”教學過程就是教師運用多種手段“刺激”學生的過程。其目的就是使學生對所學內容發生“興趣”。兒童心理學認爲，小學生的注意不穩定、不持久和興趣密切聯繫，興趣常常是引起無意注意的重要源泉。我們要把日常音樂教學與學生的生活保持密切的關係，使其內容、方法、學習方式等引起學生們的興趣。

其次要關注學生的情感體驗。通過對音樂的表現、創造、欣賞等過程引導學生對音樂進行理解和感受。讓他們在體驗中產生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到昇華。課堂上，教師眼笑眉開，學生就會燕舞鶯歌；教師柔情似水，學生就會情深似海。有了情感的碰撞，就會有共同品共享音樂的愉悅，就會有曼妙豐盈的心路歷程，就會有放飛靈性的生命歡歌。人文關懷如新鮮空氣一樣滋養着孩子們的心扉。

再其次要關注學生的個性發展。“人沒有個性，就沒有藝術的生命”。我們必須看到音樂是個性化非常強的藝術形式。而我們培養的學生也應該是充滿個性的。我們應重視並尊重學生的審美個性和獨創性，支持和鼓勵學生個性化發展，使每個學生真正學有所長，各得其所。

最後，“音樂與人”的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧祕。因爲人與音樂的關係實在是太密切了。人類全部歷史的經驗表明，無論哪一社會，哪一正常個人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史發展的長河中，音樂以其特有的方式在社會發展、個體發展以及教育發展中發揮着十分重要的作用。真正的音樂一定是最貼近生命本質的聲音。音樂之所以能打動人心，完全在於對生命的那種真誠和執着。音樂就是這樣與人和人生緊密聯繫着，以人的生存意識爲中心，反映人的本質，展示人的心態，塑造人格。

基礎音樂教育要實現“育人”的目的，需要解決一個重要的觀念問題：真正把美育作爲目標，體現以審美爲核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實現的，因此，音樂教育的全部過程應是一種自覺的審美過程，應貫穿着所有的審美因素，並應以美感的發生爲根本內容。這樣，在長期的、多次的美感發生和發展中，音樂教育才會影響學生的情感狀態和意向，形成審美情操，從而完善了人格發展。對於音樂教師來說，最重要的工作是在教學過程中不斷地幫助學生髮現美感。對於中小學生來說，音樂教育的魅力並不在於知識、技能的傳授，而是表現在啓迪、激勵、喚醒、感染和淨化等效應上。所以給書的最後觀點認爲說，基礎教育階段的音樂課，是人文學科的一個重要領域，是實施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂教學決不是培養幾個音樂家，而是促進學生多方面素質的全面發展。

在這樣認識的基礎上來探解音樂教育的真正含義，會給我們增添許多有益的啓示。據此，該書認爲：音樂教育從本質上來說是一項塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯繫和整合人格的力量，它通過對人審美能力的發掘和培養，通過建構人的審美心理結構達到人的心靈陶冶和人格塑造。”

我希望傾注了人文關懷的音樂教學能讓音樂走進孩子們的心靈，讓音樂屬於每一個孩子，讓他們的清純之田萌發出嫩綠的音樂之苗。

書籍的讀書心得3

新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教育，這一次我對它的理念是：“過一種幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解，燃起了我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學生也應該是幸福的。

這本書中我最欣賞的一句話是：行動就有收穫。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實現的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅持。我們不需要華而不實的話語，我們不需要誇誇其談的口號，我們只需要踏踏實實的去做、去行動，就一定會有所收穫。

然而，在整本書裏我感受最深的是沒有教師的幸福，就不會有快樂的學生。教師是教育活動的支撐點，一切爲了教師，爲了教師的一切。讓教師和學生在教育過程中共同成長，共同發展進步。讓教師和學生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長也常說，一個學校發展的最最核心的的東西就是教師用自己的專業發展帶動學校的發展，進而去影響學生的成長。那就很清楚了，如果沒有教師的成長，也就不會有學生的成長；沒有教師的快樂就不會有學生的快樂。教師不快樂，他就沒有激情去擁抱他的教育生活，那麼幸福的教育生活從何而來？

一個人精神發育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應該把閱讀當成一個自己的習慣，就像每天起牀、吃飯一樣，每天讀每天都有收穫。在收穫中成長，在收穫中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。

朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養積極的態度，真正的讓教師、學生和學校一起成長。每個老師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學生都要成功、都會成功。

爲師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長，用心總結。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。

書籍的讀書心得4

在淺讀《現代管理學》這本書時，我先仔細研究了一番目錄，瞭解了本書所講的大致內容和知識框架結構，共十二章，約分爲三部分的內容：

一，介紹管理學的內涵、歷史演進和管理學與其它社會因素的關係；

二，詳細介紹管理學的五大職能；

三，在當今世界中管理應具備的新思想，即全球化視野和比較管理。從中我瞭解到管理學在生活中有非常重要的作用，與我們的生產生活息息相關，滲透到了人類社會的每一個方面。

在管理中最重要的是五大職能，也是在全書中佔了很大的比例。分別是決策與計劃、組織、領導、控制和創新。它們是管理活動所具備的基本功能和作用。其中，給我留下較大映像的是第十章的案例分析，《海爾的創新之路》，創新是企業生命的根源，是競爭力之本。在面對新的市場契機時，創新往往能大幅度地超越對手，獲得極佳的經營成果。竟然因爲北京的一位老太太的信，而能在海爾的重視下引發了空調送風方式的革命。也是由於一封電子郵件，海爾創新出了“換臺不晃眼”的彩電，受到了廣大消費者的青睞。海爾的創新速度驚人，正是由於它的創新，不像其它一些只會在人家出新產品後想方設法的模仿，才能讓海爾立足在世界家電行業的前沿。企業的發展如此，我們人生的發展也是如此，一個人只有跟隨時代的步伐，充分發揮想象力和創造力，才能在這個充滿競爭力的社會中獲取新的發展契機。

管理學不僅教會我們做事，同時也教會了我們做人。

書籍的讀書心得5

《教師成長與師德修養》一書以教師職業性與生命性的統一作爲師德修養的出發點，以增進教師對職業的理解爲基本路徑，以促進教師職業人生的完善爲基本目標，以敬業、悟業、樂業爲基本線索，抓住當前教師職業道德中的主要問題，最終落實在教師職業人生的幸福與卓越。師德乃是教師人生的根本標示，師德修養貫穿教師專業發展全過程，是引領教師職業行爲的內在靈魂，是教師職業人生幸福的心靈根基。優良、合宜的教師職業道德將教育生活引向和諧、美好，成爲教育生活乃至整個社會道德生活重要的風向標。

師德修養與教師專業成長的自我學習，讓我深刻體會到師德修養是作爲教師不可缺少的一門學習功課，如何讓自己樹立現代化的教育觀念，如何更好的得到專業化的發展是很重要的。加強師德修養的基礎——優化自我的心理，以一個好的心態來對待學生，對待工作。

1、學會悅納自我。

(1)、解放自我。(把心煉成湖泊)

(2)、珍愛自我。

(3)、超越自我。(成功者的生活信條)

2、學會陽光思考

(1)、對比參照：心態決定人生。年輕的心態使人永葆青春

(2)、看到擁有：知足常樂，淡泊名利，寧靜至遠。

(3)、情緒分擔：學會控制，學會傾訴，把快樂分享，別人就多一份快樂;把痛苦分擔，你就少一半痛苦。(魏書生用公家的時間鍛鍊了私人的身體)

(4)、接納殘缺：人生不滿百，常懷千年憂。不要苛求完美，沒有最美，只有更美。

(5)、不入世俗：別老是與世俗爲流，那樣會讓你變得庸俗。(笑話：“拉鍊開了”)

3、學會心存感激。

感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。——魯迅

案例：(“學會感激”)

案例：“耒陽一中感恩良性循環的啓示”

4、學會人際交往。

(1)、學會微笑：雖不能笑傲江湖，但可以笑看人生。

學會了對自己微笑，就學會了熱愛生活;學會了對別人微笑，就學會了珍惜美好;學會了對一切生命微笑，你的人生便處處充滿陽光!

(2)、學會傾聽：

傾聽是你需要跨出的第一步，甚至有時候是僅需的一步。傾聽建立起信任和理解。當你認真傾聽時，你會更容易發現問題，以便引導富有成效的交談;而向你傾訴的人們則能更好的瞭解自己。當你聆聽別人的觀點時，應當認真仔細並且不要妄下判斷。如果你心裏充斥着"他們應該怎麼做"及"他們怎麼不對"之類的想法，你就錯過了領悟別人觀點的真諦。

(3)、學會讚美：

讚美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光我們就不能生長。——莎士比亞

學會讚美吧，首先從讚美自己開始，讓微笑成爲你永恆的表情，然後讚美你遇到的每一個人，特別是自己的妻子或者丈夫、父母孩子、親友學生，讓陽光成爲自己每一天生活的主題。

(4)、學會寬容：人生最大的美德是饒恕。

人在社會上生存，註定要和各種各樣的人交往，人與人之間又存在着很大的差異，一個人的年齡、思想、性別、個性、喜好等等，決定了這個人的修養、涵養和處世態度。不可能每個人都和你一樣，也不可能每個人都能瞭解你、理解你。所以生活中不可能沒有誤解、矛盾及衝突，這時候需要我們學會寬容。學會寬容吧，學會寬容，就是善待自己。

5、學會開心工作

開心工作每一天，其實這是個古老的話題，但在現實中，總有某些人，因一些客觀因素，每天總是帶着一張烏雲蓋月的臉工作着，這不關是對所在的單位無益，對本人也是一大傷害，快樂與否，實際是在於你那顆心的變動。但不管你開不開心，日子總是那麼悄然而過，不會因你的不開心而有絲毫的停頓，聰明的你，又怎麼不會選擇開心呢?我看建議給每每位老師一張寫着“開心工作每一天”的牌子，戴着上課。快樂工作每一天，那麼，明天永遠屬於快樂的我們!

我們不要過分執着一個觀念、一種行爲模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應該養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，纔不至於被外界所困惑。不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。要多關心我們的學生，有愛的教育，纔有美好的回憶。要堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。要上進好學、多求取新經驗，落實教學工作。教師專業成長師德修養，教師專業自主工作理念的實踐，必須落實在教育工作上，表現在各科教學工作上，表現在日常生活教育當中，才能收到身教言教的效果。

讀了這本書，我再一次深深地體會到教師只有多讀書，勤實踐，才能真正適應我們的教育，才能教育好祖國的下一代，優良、適宜的教師職業道德將教育生活引向和諧、美好，成爲教育生活乃至整個社會道德生活重要的風向標。

書籍的讀書心得6

時間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學生也是形形色色，各有各的樣，也體會到了作爲教師的酸甜苦辣。總覺得現在的學生真是越來越不好管，工作壓力越來越大。曾幾何時漸漸和瀟灑自如越離越遠，苦和累成了每天的必修課。

前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧這些年的教育教學生涯，看到了自己的不足。“同爲人師，爲何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成爲看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。

古人云：知已知彼，百戰不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有瞭解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧祕，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關的。也只有這樣的教學，對於教師和學生來說纔是一種幸福和享受。反思過去，作爲教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關愛有加;可是今天想來，自己對他們又瞭解多少呢?又有多少時間讓學生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈?

在瞭解學生方面，我們也往往是從學生學習態度、行爲習慣的表現上簡單的瞭解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發展當然是越來越失衡。這些都是我們所不願看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行爲變化的特殊規律，而且要了解學生思想、行爲變化的普遍規律，不僅善於把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善於把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統一體，好學生和後進學生的區別只在於頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因爲後進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。

隨着社會文明的不斷髮展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執行老師的安排。現在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和昇華，讀了魏書生的書才知道什麼是教書育人，什麼是爲人師表。

書籍的讀書心得7

這本書雖然說來是寫給高管經理們看的，但是對於每一位正在打拼和奮鬥的普通人來說更有學習的意義。記得之前，有一本暢銷書叫《細節決定成敗》，那本書主要講的是做事情的過程要注意細節問題，才能夠將事情做好。而本書作者所講述的這20個壞習慣，則是更多針對人們的思維、態度和行爲而言。相比較而言，這20個思維與行爲上的細節習慣更能夠決定人的成敗。

書中提出一個重要的方法是進行360度測評。大多數人尤其是成功人士，都會對自我抱有一種不恰當的自信或者驕傲，那就是相信自己是絕對正確。因爲目前是成功的，所以相信目前的成功是由過去的做法帶來，而因此就堅持過去的做法和行爲，卻不知道新世紀的法則已經改變，很有可能，過去的成功方法就是未來失敗的原因。所以在取得現有的成功後，大多會陶醉在圍繞在自己身邊的馬屁蟲的讚揚聲中，而忽視了更多人對自己更爲公允的看法。對於一個普通人來說也是這樣，人們無可厚非地都喜歡聽好話，聽甜言蜜語，但是隻要是作爲一個人存在，就不可避免對自己的認識會有偏頗，會不全面。如果能夠通過陳懇地向周圍人去了解他們對自己做事做人的看法，就能夠更準確地瞭解自己。只有真實地瞭解自我正視自我，纔有可能談得上去改正身上的問題和缺陷。很多時候，這個方法，會很刺痛人，然正是在刺痛與不舒服中，纔能有成長。否則一潭死水，永不流動，很快就容易腐臭了。正是要直面別人的批評和紛繁不同的意見，才能夠見識出一個人真正的勇敢和胸懷。對於一個追求大的成就，真正的成功和卓越，而不僅僅是優秀的人來說，首先全面瞭解自我是必不可少的一步。

其次本書的最後提出一個非常神奇而又高效的方法。改變是容易的，改變又是困難的。改變一下子，是很容易的事情——只要你原來有這個壞習慣，今天不採取同樣的方式就可以改變了;改變又是極爲困難的——這下子，你注意到了，但是下一次，能否長久堅持下去，將改變進行到底，又很艱難。作者提出如果想要改變持續，想要真正地改進自己，將某項計劃和學習堅持下去的話，就必須要採用這個方法。

這個方法已經被他所輔導過和教練過的無數CEO所驗證，凡是不採用這個方法的輔導和教練，結果往往都很容易最後流產掉了，而只有採用了這個方法的輔導和教練，才最終獲得成功。

這個方法，說出來可能非常簡單，但正是這樣一個簡單的方法，改變了無數人的命運，幫助他們改變了不能夠將改變堅持到底的習慣。

到底這個方法是什麼呢?我建議如果想要知道的話，還是親自去讀一下這本書吧，書裏真的是有“黃金屋”的!

書籍的讀書心得8

五千年來中華文明源遠流長。而悠悠文明長河中，璀璨至今的依然是那顆“星”——儒家的《論語》。它代代相傳、歷久彌新、永垂不朽，它就是一部經典，我的成長因它而精彩!

說起《論語》，那可是家喻戶曉的一部經典作品，不僅在我國廣爲人知，更是舉世聞名。它是儒家的核心著作，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的記錄。古人曾雲：“半部論語治天下。”而且，我國的社會主義核心價值觀大多也體現出了《論語》中的禮教思想。由此可觀，《論語》思想，影響了一代又一代華夏子孫。

因此，這更加深了我想去閱讀它的渴望。於是，我漫步到《論語》的世界裏，嘗試着去感受其中的奧祕、陶冶自己的心靈。讀後，其中的很多句語錄都深入我心，影響我至今。

小學的時候，我並不是很注重學習。雖然我在課堂上積極參與老師的問答互動，會動腦思考，可是卻很少做筆記，課本十分地嶄新，裏邊除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的。結果，好記性不如爛筆頭，我也得到了我的“報應”，那就是複習時總是無法回憶起老師上課所講的知識點，於是成績總是處於中等偏下的水平，彷彿一株枯苗不見長勢。到了大學後，由於學業競爭的激烈，我終於明白了成績的重要性。於是我上課就一直埋頭做筆記，不肯放過一毫秒，就好像頭頂千斤重，擡個頭都不捨得。可是成績卻還是不怎麼理想，而且雖然做過筆記，但都好像是走個形式化，滿足自己的視覺需求，卻從未自己動過腦筋自己思考。這時，“學而不思則罔，思而不學則殆”警示了我。它告訴我只學卻不思考就會感到迷茫，只思考卻不學就會陷於困境之中。這清楚地反映出我當時的狀況，讓我明白了要把學與思結合在一起，兩者缺一不可，這樣的話，即使是事半也會功倍的。對啊!真是“一語驚醒夢中人”，我馬上調整了自己的學習方式：當老師講解例題、重點時，我就應該放下筆擡起頭仔細聽講、認真思考;當老師停下讓我做筆記時，我再拿起筆書寫。果然，經過了幾個月的調整，我的成績逐漸有了起色，直到至今也受益匪淺，在年級里名列前茅!

這時，雖然我的成績有了較大的起色，但是在方面卻又出現了問題。

我和一個相處得不錯的朋友鬧起了矛盾，彼此之間相互指責，把事情鬧得沸沸揚揚的。後來，因爲不想再爭執下去，我主動向她提出了道歉，可心中卻還是憤憤不平，不能釋懷。也許她也是如此，於是我們之間又進行了不約而同的“冷戰”。但是，她的家長一直在調整她逃避的心理，希望她能放下往事與我重歸於好，她也明白了，也想要重拾我們之間的友誼，便趁着學習之餘主動來找我互動。時間一長，我的心竟有些被觸動了，就要被她堅持不懈的關懷所感化，卻又礙於自己的面子，無法釋懷往事。這時，“有朋自遠方來，不亦樂乎”猶如雪中送炭，幫助我去解決這塊心結。有志同道合的朋友從遠方來，不也愉快嗎?是呀，她如此大度地選擇忘記我們之間的不悅，不管自己是否能成功，努力地想重建我們之間友誼的橋樑，態度非常的誠懇，若我還計較這件事、避之門外，不就顯得我是個小肚雞腸、心胸狹隘的小人嗎?於是，我慢慢地主動與她多起了互動，並且在學習上互幫互助，有說有笑，呈現出一派和諧的景象。我的心結也慢慢解開，踱步時如踩在雲朵上輕鬆。

《論語》不愧是大名鼎鼎的我國的藝術瑰寶，其中的語錄幫助我改正了自己錯誤的思想、言行與爲人處世的。讓我明白了待人要友善，共創和諧的社會環境;並且要掌握好學習的方法，爲國家大大小小的建設積極做準備，使自己的底蘊豐富強大、瞭解更多的知識，這樣才能承擔起自己在國家中應盡的一份責任，成爲國家棟梁，能夠強國盛國。這正是我身爲一名中國學生說“愛國”的強烈體現。

書籍的讀書心得9

每個人都有自己的童年，童年幾乎都是完美的，充滿了快樂與溫馨，但是當我讀過了高爾基的《童年》一書才感覺到，他的童年竟然是這樣充滿了苦難，和他相比我感到我十分地幸福，同時對阿廖沙的堅強、勇敢感到佩服。

作者運用生動的語言、細緻的描述、反覆的襯托、層層的鋪墊，將故事中的人物性格展現的淋漓盡致，使人物“活”了起來，每個人都有每個人的鮮明個性——勇敢正直的阿廖沙;善良樂觀的外祖母;自私殘暴的外祖父;貪婪惡毒的舅舅們;活潑開朗的小茨岡;快活善良的葉芙蓋尼婭每一個人都是這樣的栩栩如生。

阿廖沙的外祖父和舅舅們是那麼的吝嗇、貪婪、殘暴、自私，整天的爭名爭利，這樣的家庭使得阿廖沙過早的體會到人間的痛苦和醜惡，而他的童年中卻缺少了應有的歡樂。但是即使在這樣的環境裏，也不缺乏溫暖和光明，例如他的外祖母，她慈祥、善良、聰明，有着寬廣的胸懷，她就像一盞燈，是阿廖沙童年生活中的光明，對他的影響也十分大。這就使人們在黑暗中有望見了光明，望見了善良和人性的光芒。

作者在寫作時，運用兒童視角和成人的視角交替使用的方法來描述，而主要是從兒童的視角，使文章生動搞笑;另一方面又以成人的視角來評點生活，使文章含義更加的清晰、深刻，有思想、有哲理。《童年》的語言也十分生動活潑，場面描述惟妙惟肖，活靈活現。

讀完這本書，我受益匪淺，感受到了阿廖沙童年生活的不幸，也覺得我們的幸福生活就應倍加珍惜。

書籍的讀書心得10

假期裏我有幸拜讀了著名教育家魏書生主編的《如何做最好的教師》一書。如何成爲最好的教師？引用編者的話就是：“我們教師應努力提升自我，修煉教師之賢，做最好的自我，成爲最好的教師。”強調的是自我和自我比，昨日的自我和今日的自我比，不斷地超越自我——我今日備課是不是比昨日更認真？我今日上課是不是比昨日更精彩？我今日找學生談心是不是比昨日更誠懇？我今日處理突發事件是不是比昨日更機智……”。每一天都不是最好，甚至每一天都有遺憾，但每一天都這樣自我和自我比，堅持不懈，不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。我想只要我爭取每一天多讀些書，每一天都有點提高，每一天都做得更好，每一天都比前一天有提高，我想我必須會有很大的提高。正如書中所提到的教育家陶行知老先生曾說過：“倘若當教師的，自我天天去研究，有所得的，即隨時輸入於學生，如此則學生受益較多，即當教師者也覺得有無窮的樂趣。所以學生求學，固然要學而不厭，就是當教員的，也要真正做到學而不厭”。

那麼如何才能真正“做最好的教師”呢？編者在《如何做最好的教師》一書中將影響教師一生的中外教育家經典感言分別進行了闡述，對於我們教師具有深刻的借鑑和指導意義。作爲教師的我也不由地思考了從教十幾年來，在教學實踐中的得失，並將其與讀完本書後的感悟深入地融合在一齊，得到了一種體會，即“如何做最好的教師”最基礎、最根本的是要做到兩點：（1）時刻堅持對學生的愛；（2）始終堅持將這種愛付之實施的心態與行動。

本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因爲教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使傑出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自我還是對學生。”在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、職責之心等教師非智力因素是第一位的。

所以，教師的職責首先在於發現並扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最終排擠掉自我缺點的雜草。如果我們用成人的冷漠去對待孩子的真誠，那麼一切“語重心長”的教育都無濟於事。都說人沒當母親之前看學生是一種心態，當了母親之後又是一種心態，以我的理解，可能當了母親，有了自我的孩子，對待學生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數優點的。我們常說要發現孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母愛之心，我們就會發現，原先這種“閃光點”無處不在。並不是有了愛就有了一切，這種對學生的愛絕不是遷就縱容學生，絕不是放棄嚴格要求和嚴肅的紀律。教育中真正的“愛”，意味着要對學生的成長以及未來一生負責，所以教師不能憑個人好惡只喜歡那些自我認爲“可愛”的孩子，而應當懷着一種職責把欣賞和期待投向每一個學生，包括“差生”。

並且真正的教育之愛，並不是遷就學生，不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”，而是要給學生的成長和發展供給幫忙和服務，我們要給與學生的，是他們走出學校多年以後仍然保留在身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養成良好禮貌習慣的“養成教育”必然帶有“強制性”，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。同時，這種愛對不一樣的學生有不一樣的資料，如對學習成績優異的學生懷着一顆愛才之心；對淘氣、不守紀律的學生懷着一顆寬容之心；對學習較困難的學生懷着一顆關懷之心……這些愛是成爲最好教師的基礎。作爲班主任的我，要從“喜歡學生”向“愛學生”發展！要爲學生的成長以及未來一生負責！

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，所以，對於懷着“做最好的自我”心願的教師們，爲達成所願“做最好的教師”，還應當把這些愛化作“潤物細無聲”的“愛心之雨”經過教學實踐“灑向”所教授的所有學生。一個人做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個教師創造一個感人的場面並不難，但一個教師，能夠長期像書中所提到的教育家們對待每一個學生，難！所以，僅有把教育作爲一種事業，始終如一地把對學生的愛進行到底，才能真正地“做最好的教師”。

在現實生活中，最好的教師，我們每一位教育工作者都想當，但不是所有人都能當上，這是爲什麼？難道說做最好的教師、成爲名師真的就這麼難嗎？我想不是這樣的，只是我們缺少了勇氣與自信，更缺少了作爲純粹教育人的那種活力！要做最好的教師，那就要帶着“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業，把教育當作自我的一項事業，愛學生，用真正的愛——師愛，去對待學生，爲學生的的未來服務！

由此我也感到，作爲一名教師，我們還要在自身的工作生活中學會適時適度對自我進行心理調節，歡樂地應對自我的人生和事業，應對你的學生和家長，僅有堅持這種一文集，我覺得受益匪淺，原本空蕩蕩的腦瓜子覺得一下充盈起來。以下是我讀完這一文集的對教師方面的見解，有些部分是借鑑了該文集的觀點，很多是我自己的淺陋見解，不足之處，請老師指正。

教育是物質文明和精神文明的基礎，學校是精神文明的一個重要陣地，教師則是精神文明建設中的一支主力軍。教育學文集叢書分門別類從以下六個角度去闡述教師：教師的作用和地位、教師的工作的特點和應具備的條件、教師心理、教師評價、教師的培養和提高，以及班主任。

一、教師的作用和地位

教師是一個古老的職業，自從有學校就有教師。只要學校存在，只要人類社會存在，教師的職業也會永遠存在下去。古往今來，不少偉大的思想家——孔子、蘇格拉底、亞里士多德，卓越地認識到教師對人類社會的貢獻，並且實踐了教師的工作;毛澤東、魯迅、陶知行、俄羅斯民主主義革命家別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫，大多是以教師開始自己的事業活動，或以教師作爲一生中重要的事業之一。教師的作業本卷有許椿生、加拿大珀金、喻立森等五個人的觀點。這五個的觀點都是很相似的，但是我個人覺得喻立森《論教師的作用》再描述教師的作用上來說是最完善的。大概內容如下：

第一、教師是傳授文化科學知識的藝術家

其一、告訴我們教師在傳授文化科學知識方面的具有藝術家的作用，車文博曾將《教學原則淺說》一書中說過：“教育人是藝術中的藝術”，教育者是藝術大師中的“能工巧匠”。其二、教師的藝術家作用也是教學規律的直接反映，很淺顯地教師的備課過程和施教過程，實質上就是一個連續不斷地對教學材料進行藝術加工的過程，對教學情境給予技術處理的藝術化過程。其三、教學在傳授文化科學知識方面的藝術作用，還是學生的學習規律的折射反映。我們的教師非但要成爲傳授文化科學知識的藝術家，同時也應該成爲傳遞治學方法，教會怎麼的藝術家。

第二、教師是年輕一代理智資源的開拓者

教師對年輕一代的理智資源的開拓作用，既是時代發展的必然結果，也是青少年學生身心發展的客觀需要。開拓年輕一代的理智資源，還是學校教育的中心任務之一，是教師的工作的天職所在。我們的教育要培養和造就智能高超、才華橫溢、富於應變、勇於創新的一代新人，首先我們的教師就必須承擔起開拓青少年學生的理智資源的義務和責任;用我們自己富有創造性的教育和教學工作，啓迪青少年學生的心智，激發他們的創新精神。

第三、教師是塑造未來一代靈魂的工程師

其一、我國現時代的學校是社會主義精神文明的策源地，而教師是發揮教育目的的忠實實現者。教育的目的是培養德才兼備、身心兩鍵的和諧新人，這就註定了我們的教師塑造未來一代靈魂的工程師。其二、教師的工程師作用又是青少年學生品德形成的規律的具體體現;英國教育家沛西·能認爲教師是塑造學生性格、溝通學生心靈的“思想搬運夫”。其三、教師的工程師的作用，還是教師職業的固有特點的體現是教師羣體的人格力量的標誌所在。

第四、教師是社會主義現代化文明建設的生力軍

當前我們的教師之所以能夠起到社會主義現代化文墨那個建設的生力軍作用，也因爲他們富有生機、朝氣蓬勃、蘊藏着極大的社會主義積極性和豐富的知識-理智資源、我國教師隊伍中有一大半經過長時間專門訓練的專業人才。教師的生力軍作用，更加普遍地體現在從事學校教育工作、培養現代化建設人才方面。此外，教師的生力軍作用還表現爲對整個社會精神文明的推動和促進方面。

二、教師的工作特點和應具備的條件

教師的工作特點：教師有許多的時間是跟青少年相處在一起的，而且是以一對多的形式多常見(一個老師對付幾十個甚至幾百個學生)教師所要做的不僅僅是教學設計、效果評價，同時也要關注學生的身心狀況。教師這個崗位工資不會很高，工作時間具有固定性和假期性這個是由學生的自身特點決定的。

教師的應具備的條件：教師必須具備較強綜合素質，即包括良好的道德素質、全面淵博德知識、良好的記憶力、敏銳的觀察、準確的判斷、豐富生動的語言講解能力、較強的語言溝通能力和博大胸襟具備寬容和耐心的品格。教師很重要的一點就是必須具備良好的“學生觀”，做到以生爲本，學高爲師、德高爲範。

本卷李紹彬《陶行知教師思想淺論》一中指出：教師的必須要肩負着社會重任，教師要有獻身精神，教師要有民主精神、教師要敢於創造、勇於開闢，教師要銳意進取、不斷學習，教書要以身作則，爲人師表。

教育革新家馬卡連柯根據自己的教育實踐的切身體會，對廣大教師提出以下五點的要求：

1、教師必須具有明確的政治目的，具有堅定的共產主義世界觀。

2、教師必須具有熟練的業務知識和高度的文化水平。

3、教師必須具有崇高的道德品質，具有高尚的文明行爲修養，並能處處以身作則。

4、教師必須具有教育科學的基本知識，認真的研究和掌握教育科學、懂得教育規律，以便能正確而有效地進行教育工作。

5、教師必須熱愛兒童，瞭解兒童，熱愛教育事業。

書籍的讀書心得11

暑假培訓中，我有幸拜讀了肖川教授的《教師的幸福人生與專業成長》，感覺這裏有很多意蘊深長的人生哲理，使我受益匪淺。我踏上教育這片沃土已十個年頭了。看看自己這些年在教育戰線所走過的路，有苦、有樂。

一、關於教師的幸福人生。幸福到底是什麼?在我看來，幸福就是充實，物質和精神上的富有。所謂幸福，就是指內心的平安，自主地面對生活。這是我所理解的生活。幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，他的人生總是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所願，無可非議。幸福人生需要什麼?肖川教師指出幸福人生的四有：心中有盼頭，鼓勵更多的教師能成爲優秀教師作爲人生的目標。手中有事做，珍惜自己的崗位，有被人需要的需要。身邊有親友，有情感的歸屬，打造互相支持、互相欣賞的團隊。家中有積蓄，幸福的家庭是相同的，優質教育一定源於美好的生活。這四有我想對我們內心幸福的感覺有了實實在在的感悟和體會。

我們更清晰的感悟到教師的幸福來自教育教學的工作。教育是教師的生命，課堂上教學是教師基本的生活方式，是教師生命價值的體現。教育教學過程成了師生思想碰撞、心靈交流的過程。此時，教師的教成了學生的'需要、嚮往;而學生的學，則成了教師的期待、目的。教師的幸福來自學生的成長與發展。教育的事業是一種基於生命、爲了促進生命成長的事業，它影響着、推動着人的生命成長。教師最大的幸福，就是看到學生的成長，在學生的進步與社會的貢獻中體會到一種他人無法達至的快樂。教師的幸福來自教師的專業成長。教師應該在自己的專業發展過程中積極創造幸福和享受幸福。教師真正意義的幸福最終必須迴歸到自己的教育幸福上來。還可以是學生取得進步後的一張張稚氣的笑臉的回報，可以是學生一句簡單的問候，也可以是學生畢業後的一張薄薄的賀卡與一次簡單的造訪。

二、關於教師的專業成長現在提倡的終身學習、做學習型教師、研究型教師，一方面指學習不斷更新變化的專業知識、教學方法、教學理念，更重要的是在工作實踐中不斷髮現問題、解決問題、再發現問題、再解決問題。如果你不讀書、不借鑑別人、不吸收新鮮的知識與觀點，只是閉門造車，是很難有新的進步的。作爲教師，我們要學會借鑑、學會吸收、學會融合、再加上自己的經驗和一些思考，以求在教育教學中遇到的新問題，能在較短的時間內找到解決的方法與途徑。因此我們要在不斷的學習中不斷的充實自己，體會成長帶來的樂趣.

首先，閱讀就是一個非常好的方式。因爲通過閱讀，可以豐厚我們自己的精神底蘊。蘇霍姆林斯基曾說過：讀書、讀書，再讀書。他把讀書看作是一個教師最重要的素質。提倡教師每天要不間斷地讀書，與書籍結下終生的友誼。要提高自己的專業化成長水平，不閱讀，不積累，何以提升自己?所以，我們青年教師要儘快成長起來，要把讀書看作是一種自覺的學習方式，多閱讀，勤閱讀，不斷豐厚自己的精神底蘊，更好地適應信息時代的需求。

其次，我們還要充分地合作，交流。在教育教學中積極的學習、大膽的交流。只有進行了廣泛的交流和溝通，才能得到了更多良師益友的幫助與指導，才能受益匪淺。因此，教師在成長過程中，一定要把自己融入到集體中，和同事共同進步，更有利於教師羣體和個體的提高。主動向身邊的名師請教，抓住一切與名師、專家交流的機會，得到名師的指點，可以讓自己少走彎路，得到事半功倍的效果。沒有交流，教學只能停留在一己之見上;而善於交流，教師就能夠在專業發展過程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。 在書中有這樣一句話，教育的過程就是一個不完美的人引領另一個不完美的人追求完美的過程。學生需要成長，教師也需要發展，只有兩者的共同發展，才能體現教育的終極價值。

有心的地方就會有發現;有發現的地方就會有欣賞;有欣賞的地方就會有愛;有愛的地方就會有美;有美的地方就會有自由;有自由的地方就會有快樂。享受教師的職業，欣賞你的學生，這樣教師的幸福感纔會源源不斷。願老師們一起追求幸福的教育實踐，享受着教育的快樂和幸福。

書籍的讀書心得12

新教育的核心理念之一就是“爲了一切的人，爲了人的一切”，是“爲了一切的人”，而不是“爲了每位學生”。這裏的“一切的人”不僅指學生，還包括教師、校長、父母和一切與教育有關的人。新教育實驗的目的是“讓教師和學生過一種幸福完整的教育生活”，主要通過改變教師的行走方式、學生的生存狀態、學校的發展模式、教師的科研範式來實現這一目的。在我看來，實現這一目的的過程實際上也是教師和學生一起成長的過程。

我們一起閱讀、一起思考、一起寫作。老師和學生一起閱讀、共寫隨筆，無論對老師還是學生都是一種督促，有利於養成良好習慣，共同編織有意義的生活。爲了寫得精彩，就必須做得精彩、活得精彩。閱讀滋養底氣，思考帶來靈氣，實踐造就名氣。

我們一起晨誦午讀暮省，探索積極的生活方式。新教育實驗的兒童課程包括晨誦——用詩歌開啓新的一天，午讀——用美麗的童書滋潤童年，暮省——學會反思的生活。其實，這種積極的生活方式也同樣適合教師，教師要和學生一起晨誦、午讀、暮省。

我們一起推進每月一事。我們一起學會吃飯，學會節儉；我們一起不闖紅燈，學會遵守規則；我們一起種樹，培養公益意識；我們一起踏青，親近自然；我們一起掃地，熱愛勞動、尊重勞動、善於勞動；我們一起唱歌，學會欣賞藝術；我們一起玩球，學會健身；我們一起笑着和別人打招呼，學會交往；我們一起閱讀，一起求知；我們一起寫家書，學會感恩；我們一起演說，學會表達，培養口才；我們一起寫日記，學會堅持，學會自省。

我們一起構建理想課堂。課堂是屬於學生的，老師是課堂的護衛者、服務者、促進者和協作者。構建理想課堂，落實有效的教學框架、發掘知識的魅力、實現知識社會生活和師生生命產生深刻共鳴，需要老師和學生的共同努力。

我們一起聆聽窗外的聲音，一起培養卓越口才，一起建設數碼社區，一起締造完美教室，一起研發卓越課程，一起合作共建家校……

我認爲，在新教育的實施過程中我們教師要努力做到一下幾點：

老師是學生的榜樣，要求學生做到的，老師要首先做到。

比如營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學生閱讀、寫作、演講、關心社會。教師要爲學生樹立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，爲人師表，學生纔會有法可效。《論語·子路》言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。說的就是這個道理。

教給學生一生有用的東西。教給學生積極的人生態度。

讓學生學會如何對待未來、對待工作、對待社會、對待學習、對待他人、對待自己。教給學生思考問題的方法，解決問題的能力，培養良好的生活習慣。回想我的教育經歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時。

用教師的專業發展，影響學生的成長。

要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學習充實自我，通過專業閱讀、專業寫作和專業共同體來實現自身的專業發展。

發現學生身上的閃光點，向學生學習。

“三人行，必有吾師。”學習他們的純真善良、充滿活力，學習他們的堅持和較真，學習他們敢於提出質疑……

我們一起行動，一起堅持，一起成長。只要行動就有收穫，只有堅持纔有奇蹟。幸福完整的教育生活需要老師和學生共同來創造。

書籍的讀書心得13

書中《讓書籍裏的人生開出花來》這一故事的主人公——袁世界總是說：“將士報國非惟疆場，教師育人不獨課堂。”是啊，很多優秀的鄉村教師在努力提升自身業務素養、站穩三尺講臺的同時，時刻關注周圍學生的內心成長併爲此做出了巨大的努力，取得了可喜的成績。

一、讓書籍裏的人生開出花來

《讓書籍裏的人生開出花來》這一故事的主人公——袁世界，爲了爲鄉村的孩子在前進路上亮起一盞明燈，鼓勵他們用知識改變人生，30多年來陸續購買教育教學書籍四千多冊，自辦睢寧市第一家也是唯一一家公益書屋——源遠書屋。爲方便照顧書屋和孩子們，他依然辭去教導主任的職務，在離家較近的中學當普通老師。爲了豐盈孩子的閱讀人生，他捨棄自己的休息時間，變着方法吸引學生到書屋來閱讀，30年如一日。

二、陪伴是最好的愛

徐翠梅老師11年如一日地關注留守兒童的教育工作，用自己的真心付出陪伴，換來了一批批留守兒童的健康成長。

邱燕老師身患重病，依然在堅守課堂之餘忍受着非人的疼痛給離異家庭學生補課，通過與她聊天、定期進行家訪、把她接回家中共度中秋等活動，幫助孩子一改從前的叛逆、冷漠的個性，變得懂事、開朗了。

在書中這樣的人物還很多，這樣的事例數不勝數。作爲一名鄉村教師，我所在的班級中雖然沒有留守兒童，但是不乏單親家庭孩子，更多的是外來務工子女。他們或三班制或跑長途運輸，疲於生計的同時無暇顧及孩子的教育和心理問題。即使是在身邊的家長，更多的是關注孩子的衣、食、住、行問題，缺少對孩子心理和精神層面的關心，導致很多孩子在行爲上出現了這樣或者那樣的偏差。這大概就是書中徐老師所說的新想象——精神留守。如何解決這一問題，是需要我們向書中的老師一樣，在接下來的工作中持之以恆、不斷探索的。

書籍的讀書心得14

《感悟中醫》這本書通過集成創新、智慧之學、靈驗之術、文化之花、感悟隨筆、師友隨感六個部分，系統的闡述了著名中醫學者和科普專家馬有度數十年的行醫經驗及概要。讀過《感悟中醫》這本書後，其中細細品味，主要還在“感悟”二字，‘感’代表對於祖國中醫的深深情感，對於中醫的信任及堅持都能讓讀者深深的感受到；‘悟’更是重要的心得體會，作爲一位醫學大家，集齊一生領悟到的中醫內涵真理，告知於廣大中醫學子、同行。

本書集成創新部分，先分別闡述了學習中醫，新一代的中醫人，不僅要習得經典著作，更要在紮實的基礎上，要創新。既要發揚優良的醫學傳統，又要走出自己的獨特道路，不拘泥於格式。其中又對四川名醫宦世安給予高度評價，不論是醫德、醫術，還是對於中醫的赤誠之心，都讓我們新一代的學習者領悟到，‘一片丹心在玉壺’。在21世紀的今天，中醫學的發展在國內取得重大的突破發展，在國際上也取得深遠的影響，相信加以時日，得到全世界醫學界的認可指日可待。針對僅僅依靠傳統中醫研究方法進行臨牀，具有一定的侷限性，所以還是應該結合現代科學技術的方法來研究，即中西醫結合的方法來探討。馬有度教授針對麻芩止咳糖漿的領悟，就是上述方法的運用，事實證明療效纔是根本。

智慧之學——中醫思維，中醫模式。科學的價值觀、人生觀，指導着我們的正確的生活態度，從而纔會取得成功。現今社會，治病不僅僅治療身體的疾病，作爲醫療工作者，更需要從環境、心理等因素更詳盡的體察病情，中醫更需要與時俱進。智慧，必然是超越普遍規律的獨特見解，治未病就是中醫大智慧之一。未病先防，已病防變，先安未受邪之地，這些優秀的醫學思維，無不指導着我們在治療方法，治療模式中所持的態度，以達到更好的臨牀療效。尤其對於“亞健康”這種類疾病的身體狀態，人體正氣虧虛，精神虧損，雖沒有達到西醫臨牀診斷標準，但所表現的臨牀症狀，中醫則確診爲虛證。社會在進步，科學在發展，但中醫傳統思維方法，仍然起着不可忽視的作用，人們越來越無法忽視抗生素、抗病毒藥物給人體帶來的副作用及耐藥性、菌羣失調。故百家爭鳴之地，還看今朝。

靈驗之術必靈驗，我們這些莘莘學子，最感興趣、最想學習的莫過於名師前輩們的臨牀經驗與名醫驗方。鍼灸推拿、中藥治療，其神奇的功效，都得到了國內外廣泛的認可。拜讀《領悟中醫》時，才瞭解到很多名師大家，成名之前，都有‘切身體會’，或自幼體弱或親人受病痛折磨，故下決心既救己又渡人。其中，我又深深的感悟到“虛心求教、不恥下問”更是我們這些稚嫩的學子需要學習的品質。書中，廣泛的列舉出，名方中靈驗的例子，如治療失眠中可適量加入肉桂、附子，聯繫到古方中的交泰丸（黃連六兩，肉桂一兩），治療心火亢盛，腎水不濟所致心腎不交的失眠，其中黃連傾瀉心火，肉桂溫補腎陽，以達到心火下降於腎，溫暖腎水，以致腎水不寒，腎水上濟於心，制約心陽。作爲臨牀醫師，僅具有豐富的基礎理論，是不夠的，更重要的是臨牀療效。書中從臨牀技巧、整體的辯證論治、知常達變等方面詳細敘述了治病過程中應掌握的基本症候、基本治法、基本方藥。

中國傳統文化，需要我們傳承下去。沒有傳承，就沒有創新。那面對中國最具特色的中醫又如何傳承呢？培養強大的中醫自信心，堅定並且毫不猶豫的走下去。中醫發展是前進的，但道路是曲折的，這點毋庸置疑。“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”古人誠不欺我。

馬有度教授的感悟隨筆，提到培養興趣，並且有計劃、由淺入深的博覽羣書，方能算是中醫入門。科學的學習方法，吃苦耐勞的精神，都是我們通往成功道路上的‘柺杖’。馬教授在隨筆中，向讀者介紹了衆多優秀的書刊，其中尤其推薦清代程鍾齡《醫學心悟》這本書，其對《傷寒論》的見解領悟，都值得我們學習。

通讀《感悟中醫》這本書後，我又進一步瞭解到中醫深刻的內涵精髓。中醫，即‘中庸’的醫學之道。何謂中庸？中醫認爲體內疾病的產生是由於陰陽失衡，量變達到一定程度引起質變，以致病邪猶生。故中醫治法，即是調節陰陽，以達到正氣存內，邪不可幹。中醫博大精深，我還需要學習很多知識，從書中吸取了強大的信心，相信在荊棘的道路上，我會更有力量的前進！

書籍的讀書心得15

今天，我們學了一篇文章，題目是《九色鹿》，讀了這篇文章，我深受教育，被九色鹿美好的本質所感動。

故事是這樣的：一天，九色鹿正在河邊散步，忽然聽見有人喊救命，九色鹿不顧自己的安危，費勁九牛二虎之力終於將他救上了岸。落水人叫調達，他對九色鹿發了誓言千恩萬謝地走了。有一天，這個國家的王妃讓國王立即捕捉九色鹿，她要用此鹿的皮毛做衣服。國王無奈，只好張貼皇榜，懸重賞捕鹿。調達知道後，便揭榜文進宮告密。九色鹿被捕，但它要把調達的醜惡嘴臉公佈於衆，調達遭到報應。國王下令全國臣民不許傷害九色鹿。

讀完文章我心想：調達這個可惡的傢伙，遭到報應也是活該的，誰讓他見利忘義、恩將仇報呢?和九色鹿相比，調達是多麼渺小呀，九色鹿那種捨己爲人、不求報答的精神不正是我們所需要的嗎?還有那個國王，面對嫵媚動人的王妃的要求，他竟然一點辦法也沒有，不過他知錯就改的品質還是值得學習的。那個王妃仗着國王對自己寵愛有加，就胡作非爲、濫殺無辜、她徒有美麗的外表，卻沒有一顆善良的心。

調達的這種見利忘義、反覆無常、恩將仇報、背信棄義的品格，實在太可恥了，這種人定會遭到世人的唾罵、終日生活在自卑的心理世界裏。

我從這篇文章裏學到了不少東西，比如做人要厚道，不能撿了芝麻丟了西瓜，當被人誤解時，應該做些事去證實自己的清白，而不是去同別人來爭辯、爭吵。我們更不能爲了一點小小的利益而背叛友誼、親人，而應該以大局爲重。在平時，我們應該助人爲樂，幫助別人。這樣，不但別人快樂，自己也一定會快樂的。

我們要以助人爲樂爲榮，以見利忘義爲恥。

這個故事是來自佛經的一個神話故事，它講述了美麗善良的九色鹿，好心搭救了落水人調達。可調達卻爲了得到重賞，見利忘義，向國王告密，並帶兵去捉拿九色鹿。九色鹿非常氣憤，把調達恩將仇報的事情告訴了國王，國王聽了非常慚愧，重重懲罰了調達。

從這個故事裏，我認識到，一個人如果爲了自己的利益，就背信棄義，是不會有好結果的。有些人像調達一樣，比如小偷，他們被金錢蒙上了眼睛，卻從沒想過：“黃金失去可再得，名譽失去難挽回”這句話。我想，他們一定是嫌自己的錢不夠花，想發財，就去偷東西的，可每天提心吊膽的過日子，也不好受，遲早還要遭到應有懲罰。當然，我們身邊也有像九色鹿一樣捨己爲人的好人，他們總會在我們最危險的時候挺身而出，幫助我們度過難關，這樣人，是值得我們學習和尊敬的。