中國人修身養性必讀的經典書籍介紹《小窗幽記》
《小窗幽記》是1999年由上海古籍出版社出版，作者是陳繼儒。另有新版《小窗幽記》(陸紹珩篡輯)。全書始於醒，終於倩，雖混跡塵中，卻高視物外;在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再爲讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越爲廣大讀者所認識。
【內容簡介】
全書共分爲12卷：卷一 集醒 卷二 集情 卷三 集峭 卷四 集靈 卷五 集素 卷六 集景 卷七集韻卷八 集奇 卷九 集綺 卷十 集豪 卷十一 集法 卷十二 集倩 。
隨着社會的快速發展，人們所處的人事環境、物質環境也在急速變化中。面對這複雜多變的環境，我們不禁要喟嘆，現今不僅做事難，做人更難。處世之道，就是爲人之道，今天我們要立足於社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理。這確實是一門高深的學問，值得我們終身學習。而在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》爲我們指明瞭一條光明之路，他歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養心第一法”四法，建議人們保持達觀的心境，平和地爲人處世，對後人影響至深。
【作者簡介】
一說是明人陳繼儒撰。陳繼儒(1558-1639)，字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居崑山之陽，後築室東佘山，
杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔徵用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫”。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩餘》、《虎薈》、《眉公雜著》等。
另一說是明代陸紹珩所著(約1624年前後在世)：生平不詳。明天啓年間曾流寓北京，編撰有《醉古堂劍掃》。《小窗幽記》分爲醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，內容主要闡明涵養心性及處世之首，表現了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調超拔，論事析理，獨中肯綮，爲明代清言的代表作之一。作者工書善畫，與董其昌齊名，其文今日讀來，頗有風致，清賞美文外，於處世修身，砥礪操守或有啓發。此書與《菜根譚》、《圍爐夜話》並稱爲中國修身養性的三大奇書，從問世以來一直備受推崇，對於讀者感悟中國文化、修養心性都有不小助益。
【讀後感】
明代陳繼儒所作的《小窗幽記》與王永彬的《圍爐夜話》、洪應明的《菜根譚》並稱爲“中國人修身養性”的三本必讀書。這幾部書中零散地記下不少人生哲理、處世箴言，論起道理來也各有千秋，其中能讓我反反覆覆看上多遍、愛不釋手的，就是這本《小窗幽記》。
同樣是哲學小品集，《菜根譚》像極了一部嚴格的家訓，骨子裏透出一股宋明理學特有的傲慢與拘謹，行文格式也大多采用對仗工整的格式。而《小窗幽記》不同，其文風散漫隨意，卻又字字珠璣;格式隨性自由，卻透出一種慵懶的韻律。我是一個俗人，自然更偏愛於這種流暢簡明的敘述風格，而非刻意追求工整的晦澀文字。
其實，從行文風格的無拘無束，也可猜出書中所述的人生觀是如何的豁達自在。他說“眉上幾分愁，且去觀棋酌酒;心中多少樂，只來種竹澆花”，在歷盡世態炎涼後，他卻能從生活點滴中尋來無數閒情雅趣，怎可謂不超脫?只是爲了保住這一份淡泊的心境，他也必曾付出代價，因爲“澹泊之守，須從濃豔場中試來;鎮定之操，還向紛紜境中勘過”，所謂的淡泊名利、鎮靜安寧，只有經過塵世繁華、浮生紛擾的考驗而不動搖，纔算得真正的超然。我總覺得不會有人生來便只有一顆淡泊名利，不爲紅塵所擾的心吧。誰沒有年輕過，沒有熱血過?又有誰從來便只求“出世”而未曾“入世”呢?陳繼儒在書中展現的，是他對無拘無束的自由人生，高遠超脫的審美人生的追求。
不過既然有追求，便顯出他並未達到如此超脫的境界;即便達到了，那也是在寂寂紅塵中狠狠滾過一遭之後了。他是不是也曾捧出一顆火熱的真心，卻讓現實社會的冷水一點一點潑熄了激情?我想是的，他應該也曾寂寞鬱郁。勘破凡塵的背後，或許只是深深的疲憊。因爲他有過感慨：“如今休去便休去，若覓了時了無時”。現在能夠停止，一切便終止了;如果想要事情都了結，那麼終究沒有了盡的時候。人生無盡，追求無盡這個天才而孤獨的靈魂是什麼時候開始疲憊，揮揮手嘆一句“罷了”，便將一切過往都休去的呢?隔着數百年望不穿的時光，無人能得知真相，但當我們細細品讀他有感而發的一條條議論時，卻能清晰地尋到那變化的心路，這或許也是我喜歡本書的原因之一，它像生命一樣靈動，會歡笑，會嘆息，也會漸漸成熟，一點點老去。
對於人生道理，他並未以訓誡的語氣談起，而只是如探討一般提出自己的看法，給人以頗多回味。也許有時，他會說些見聞歷事，如“斜陽樹下，閒隨老衲清潭;深雪堂中，戲與騷人白戰”;也許有時，他會感嘆起風雅景緻，如“陌上繁花，兩岸春風輕柳絮;閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草歸遲，青駒別易，多情成戀，薄命何嗟”;也許有時，他會閒談起那些憂傷動人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水;雨雲不入襄王夢，空憶十二巫山”。往往他還未談起道理，便已情境至處，心意自處，使人豁然開朗，有所頓悟。
慧心之書，理應反覆推敲琢磨。多讀便多悟，常常思考，細細品味，也許書中自成一世界。
