佛教經典勵志故事
佛教由距今三千多年的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。下面是小編爲你帶來的佛教經典勵志故事，歡迎閱讀。
1、泥濘路上
某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下着大雨。
他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因爲身着綢布衣裳和絲質衣帶而無法跨過那條泥路。
“來吧，姑娘，”坦山說道，然後就把那位姑娘抱過了泥路，放下後又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最後終於按捺不住，向坦山發問：“我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你爲什麼要那樣做？”
“什麼？那個女人嗎？”坦山答道，“我早就把她放下了，你還抱着嗎？”
2、四個老婆
釋迦牟尼在一次法會上說：“某地有個富商共討了四個老婆：第一個老婆伶俐可愛，整天作陪，寸步不離；第二個老婆是搶來的，是個大美人；第三個老婆，沉溺於生活瑣事，讓他過着安定的生活；第四個老婆工作勤奮，東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。
“有一次，商人要出遠門，爲免除長途旅行的寂寞，他決定在四個老婆中選一個陪伴自己旅行。商人把自己的想法告訴了四個老婆，第一個老婆說：‘你自己去吧，我纔不陪你!’
“第二個老婆說：‘我是被你搶來的，本來就不心甘情願地當你的老婆，我纔不去呢?’
“第三個老婆說：‘儘管我是你的老婆，可我不願受風餐露宿之苦，我最多送你到城郊!’
“第四個老婆說：‘既然我是你的老婆，無論你到哪裏我都跟着你。’
“於是商人帶着第四個老婆開始了旅行!”
最後，釋迦牟尼說：“各位，這個商人是誰呢?就是你們自己。”
在這則故事裏，第一個老婆是指肉體，死後還是要與自己分開的；第二個老婆是指財產，它生不帶來，死不帶去；第三個老婆是指自己的妻子，活時兩個相依爲命，死後還是要分道揚鑣；第四個老婆是指自性而言，人們時常忘記它的存在，但它卻永遠陪伴着自己。
3、一切皆空
山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見到了相國寺的獨園和尚。
爲了表示他的悟境，他頗爲得意地對獨園說道：“心、佛，以及衆生，三者皆空。現象的真性是空。無悟、無迷、無聖、無凡、無施、無受。”
當時獨園正在抽菸，未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚爲憤怒。
“一切皆空，”獨園問道，“哪兒來這麼大的脾氣？”
4、求人不如求己
一人去寺廟參拜觀音菩薩。
幾叩首後，這人突然發現身邊一人也在參拜，且模樣與供臺上的觀音菩薩一模一樣。
此人大惑不解，輕聲問道：“您是觀音菩薩嗎？”
那人答：“是。”
此人更加迷惑，又問：“那您自己爲什麼還要參拜呢？”
觀音菩薩答：“因爲我知道，求人不如求己。”
5、輸與贏
一位武士手裏握着一條魚來到一休禪師的房間。
他說道：“我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活？”
一休知道如果他說是死的，武士肯定會鬆開手；而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。
於是，一休說：“是死的。”
武士馬上把手鬆開，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的。”
一休淡淡一笑，說道：“是的，我輸了。”
一休輸了，但是他卻贏得了一條實實在在的魚。
6、你且看他
寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”
拾得曰：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”
7、一杯茶
南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學教授特來向他問禪，他只以茶相待。
他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而後又繼續注入。
這位教授眼睜睜地望着茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終於說道：“已經漫出來了，不要再倒了！”
“你就像這隻杯子一樣，”南隱答道，“裏面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？”
8、悟性如光
讀佛經。
一個人問佛祖：“您所說的極樂世界，我看不見，怎麼能夠相信呢？”
佛祖把那個人帶進一間漆黑的屋子，告訴他：“牆角有一把錘子。”
那個人不管是瞪大眼睛，還是眯成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。
佛祖點燃了一支蠟燭，牆角果然有一把錘子。
你看不見的，就不存在嗎？
9、打破碗
一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。
一日飯後，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。
大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告：“師傅，師弟剛剛打破了一個碗。”
老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：“我相信你永遠也不會打破碗！”
10、送一輪明月
一位在山中修行的禪師，有一天夜裏，趁着皎潔的月光，他在林間的小路上散完步後回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他……
小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！”說着脫下了身上的外衣，說道：“夜裏涼，你帶着這件衣服走吧。”
說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着頭溜走了。
禪師看着小偷的背影，感慨地說：“可憐的人呀，但願我能送一輪明月給你！”
第二天，溫暖的陽光融融地灑照着茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地說道：“我終於送了他一輪明月……”
11、一滴水
佛祖釋迦牟尼考問他的徒弟們：“一滴水怎樣才能不幹涸？”
徒弟們都回答不出。
釋迦牟尼說：“把它放到江、河、湖、海里去。”
12、平常心
三伏天，寺院裏的草地枯黃了一大片，很難看。
小和尚看不過去，對師傅說：“師傅，快撒點種子吧！”
師傅曰：“不着急，隨時。”
種子到手了，師傅對小和尚說：“去種吧。”不料，一陣風起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚着急地對師傅說：“師傅，好多種子都被吹飛了。”
師傅說：“沒關係，吹走的淨是空的，撒下去也發不了芽，隨性。”
剛撒完種子，這時飛來幾隻小鳥，在土裏一陣刨食。小和尚急着對小鳥連轟帶趕，然後向師傅報告說：“糟了，種子都被鳥吃了。”
師傅說：“急什麼，種子多着呢，吃不完，隨遇。”
半夜，一陣狂風暴雨。小和尚來到師傅房間帶着哭腔對師傅說：“這下全完了，種子都被雨水沖走了。”
師傅答：“衝就衝吧，衝到哪兒都是發芽，隨緣。”
幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說：“師傅，快來看吶，都長出來了。”
師傅卻依然平靜如昔地說：“應該是這樣吧，隨喜。”
13、禪者的祝福
唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時很貧窮，靠賣餅爲生，無處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
爲了表示謝意，他每天送十個餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個給龍潭，並祝福他說：“這是給你的，祝你子孫繁昌！”
他實在不解，有一天他問何故，道悟卻說：“你送來的，我送給你有什麼不對？”
龍潭聽後從此開悟出家，後來成爲一代宗師。
取之於人要回報於人，得之於社會要回饋社會；要我好你也好，我贏你也贏。這偉大的祝福，也是生活的至理。
14、死期到了
一休禪師自幼就很聰明。他的老師有一隻非常寶貴的茶杯，是件稀世之寶。一天，他無意中將它打破了，內心感到非常愧疚。但就在這時候，他聽到了老師的腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背後。當他的老師走到他面前時，他忽然開口問道：“人爲什麼一定要死呢？”
“這是自然之事，”他的老師答道，“世間的一切，有生就有死。”
這時，一休拿出打破的茶杯接着說道：“你的茶杯死期到了！”說完一休將茶杯碎片交出，轉身而去……
15、天堂與地獄
有一位武士向白隱禪師問道。
武士問：“天堂和地獄有什麼區別？”
白隱反問：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隱聽後笑道：“就憑你這粗魯之人也配向我問道？”
武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：“看我宰了你！”
眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：“此乃地獄。”
武士猛然一驚，然後若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：“多謝師傅指點，請原諒我剛纔的魯莽。”
白隱又微微說道：“此乃天堂。”
16、惹塵埃
神秀曰：“身似菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫教惹塵埃。”
慧能雲：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”
17、修佛
一人去深山中的寺廟找禪師問道。
禪師問：“你到這兒來是幹什麼的？”
那人說：“我是來修佛的。”
禪師答：“佛沒壞，不用修，先修自己。”
18、心境
有一天，蘇東坡到佛印禪師處與佛印禪師聊天，兩人均盤腿而坐。
聊到高興時，蘇東坡問佛印禪師：“你看我現在像什麼？”
佛印禪師說：“我看你像一尊佛。”
蘇東坡笑着對佛印禪師說：“我看你像一堆牛屎。”
佛印禪師笑笑，沒有說什麼。
蘇東坡以爲他勝利了，回家後沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。
他妹妹說：“哥哥，你輸了！禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛；而你的心態像一堆牛屎一樣，看禪師當然也就像一堆牛屎了。”
蘇東坡聽後頓時面紅耳赤。
19、禮物
一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，那人用盡各種方法污衊他。
最後，禪師轉身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？”
那人回答：“屬於原本送禮的那個人。”
禪師笑着說：“沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。”
20、快樂之道
某日，無德禪師正在院子裏鋤草，迎面走過來三位信徒，向他施禮，說道：“人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻並不覺得快樂，這是怎麼回事呢?”
無德禪師放下鋤頭，安詳地看着他們說：“想快樂並不難，首先要弄明白爲什麼活着。”
三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。
過了片刻，甲說：“人總不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活着。”
乙說：“我現在拚命地勞動，就是爲了老的時候能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活。”
丙說：“我可沒你那麼高的奢望。我必須活着，否則一家老小靠誰養活呢?”
無德禪師笑着說：’怪不得你們得不到快樂，你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動，不是理想、信念和責任。沒有理想、信念和責任的生活當然是很疲勞、很累的了。”
信徒們不以爲然地說：“理想、信念和責任，說說倒是很容易，但總不能當飯吃吧!”無德禪師說：“那你們說有了什麼才能快樂呢?”
甲說：“有了名譽，就有一切，就能快樂。”
乙說：“有了愛情，纔有快樂。”
丙說：“有了金錢，就能快樂。”
無德禪師說：“那我提個問題：爲什麼有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢?”信徒們無言以對。
無德禪師說：“理想、信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務於大衆，纔有快樂；愛情要奉獻於他人，纔有意義；金錢要佈施於窮人，纔有價值，這種生活纔是真正快樂的生活。”
