古詩讀書小報
書是一座快樂的富礦，儲存了大量的濃縮的歡愉因子，當你靜夜撫卷的時候，那些因子如同香氛蒸騰，迷住了你的雙眼，你眉飛色舞，中了蠱似的笑了起來，獨享其樂。以下是古詩讀書小報，歡迎閱讀。
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《活水亭觀書有感二首其一》
【宋代】朱熹
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？爲有源頭活水來。
註解：這是一首有哲理性的小詩。藉助池塘水清因有活水注入的現象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進步。人們在讀書後，時常有一種豁然開朗的感覺，詩中就是以象徵的手法，將這種內心感覺化作可以感觸的具體行象加以描繪，讓讀者自己去領略其中的奧妙。所謂"源頭活水"，指的是從書中不斷汲取新的知識。
《移居二首·其一》
【晉代】陶淵明
昔欲居南村，非爲卜其宅。
聞多素心人，樂與數晨夕。
懷此頗有年，今日從茲役。
弊廬何必廣，取足蔽牀蓆。
鄰曲時時來，抗言談在昔。
奇文共欣賞，疑義相與析。
註解：《移居二首·其一》是晉代大詩人陶淵明從園田居遷居至南村不久後創作的作品。這首詩寫的是與南村鄰人交往過從之樂，。其一講的是新居雖然破舊低矮，但南村多有心地淡泊之人，因此頗以能和他們共度晨夕、談古論今爲樂。其中“奇文共欣賞，疑義相與析。”講的便是見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鑽研的和諧畫面。
《讀書》
【宋代】陸九淵
讀書切忌在慌忙，涵泳工夫興味長。
未曉不妨權放過，切身須要細商量。
註解：陸九淵的`這首詩，實際上是一篇讀書心得，最難得的是“未曉不妨權放過”一句，這種不求甚解的學習態度，要比那些窮根問底的要好很多。讀書要靜，不能慌里慌張，要講涵泳，細嚼慢嚥，慢慢消化，讀後才能饒有興味。不懂的，無需窮根問底，不妨一躍而過。對於讀完要“切身”，形成自身的思想，寫出自己的作品，就要碰撞出火花,需“急思量”。最後一句說通俗點，是指讀書不要死扣，該瀏覽的就瀏覽過去。
《勵學篇》
【宋代】趙恆
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
註解：本文以詩的形式勉人讀書，儘管詩中有過分追求榮華富貴、功名利祿之嫌，但其生動形象的比喻千百年來久傳不衰，此詩常常被人們拿來鼓勵人們讀書，以至於說是“不必講求讀書動機，只要愛讀書，勝於不讀書”。功利名譽能成爲讀書的極大動力，對社會發展有利。讀書當然不排斥功利性，但是，當動機高尚的時候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然會得到；當動機邪惡的時候，不如不讀書。
《觀書》
【明代】于謙
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
眼前直下三千字，胸次全無一點塵。
活水源流隨處滿，東風花柳逐時新。
金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。
註解：該詩盛讚書之好處，極寫讀書之趣，詩的首聯“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”用擬人的手法，將書卷比作多情的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中的情態。
《隨園詩話補遺》
【清代】袁枚
讀書不知味，不如束高閣。
蠹魚爾何如，終日食糟粕。
註解：這首詩提醒了人們讀書要求理解，切莫囫圇吞棗。大意：讀書而不懂其中的道理（味指滋味，代指書中闡述的事理），還不如把書束之高閣。那些只會死讀書的書呆子你們怎麼樣（蠹dù魚：一種寄生在書中或衣服裏的蛀蟲，古人常用來稱呼那些死啃書本的書呆子）？你們不過是整天在吞食那些無用的糟粕罷了。
《勸學詩》
【唐代】顏真卿
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
註解：這首詩深入淺出，自然流暢，富含哲理。核心是“黑髮早勤學，白首讀書遲”。作爲有志氣的人，要注意抓緊時間讀書學習修身養性，最好的讀書時間是在三更五更，晨讀不息；而且只有年年月月刻苦堅持，才能真正學到報國興家立業的本領。從學習的時間這一角度立意，勸勉年輕人不要虛度光陰，要及早努力學習，免得將來後悔。詩人是從學習的意義，作用和學習應持的態度方法等角度立意，希望人們重視後天學習，以加強自身的行爲修養。
《冬夜讀書示子聿》
【南宋】陸游
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
註解：這是一首教子詩，詩人在書本與實踐的關係上強調了實踐的重要性。間接經驗是人們從書本中汲取營養，學習前人的知識和技巧的途徑。直接經驗是直接從實踐中產生的認識，是獲取知識更加重要的途徑。只有通過“躬行”，把書本知識變成實際知識，才能發揮所學知識對實踐的指導作用。本詩通過寫陸游對兒子子聿的教育，告訴讀者做學問要有孜孜不倦、持之以恆的精神。一個既有書本知識，又有實踐精神的人，纔是真正有學問的人。
