關於春節的古詩「彙總」
關於春節古時候文人留下了無數的詩詞歌賦，爲了便於大家欣賞，接下來小編蒐集了關於春節的古詩，歡迎查看。
《春節看花市》
（近朝）作者：林伯渠
邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊。
束立盆栽成隊列，草株木本鬥芬芳。
通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。
正是今年風景美，千紅萬紫報春光。
《元日示宗武》
（唐朝）作者：杜甫
汝啼吾手戰，吾笑汝身長。
處處逢正月，迢迢滯遠方。
飄零還柏酒，衰病只藜牀。
訓喻青衿子，名慚白首郎。
賦詩猶落筆，獻壽更稱觴。
不見江東弟，高歌淚數行。
《三年除夜》
（唐朝）作者：白居易
晰晰燎火光，氳氳臘酒香。
嗤嗤童稚戲，迢迢歲夜長。
堂上書帳前，長幼合成行。
以我年最長，次第來稱觴。
七十期漸近，萬緣心已忘。
不唯少歡樂，兼亦無悲傷。
素屏應居士，青衣侍孟光。
夫妻老相對，各坐一繩牀。
《庾樓新歲 》
（唐朝）作者：白居易
歲時銷旅貌，風景觸鄉愁。
牢落江湖意，新年上庾樓。
《除夜》
（唐朝）作者：來鵠
事關休慼已成空，萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕後，又將憔悴見春風。
《除夜宿石頭驛 》
（唐朝）作者：戴叔倫
旅館誰相問，寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
《隋宮守歲》
（唐朝）作者：李商隱
消息東郊木帝回，宮中行樂有新梅。
沉香甲煎爲庭燎，玉液瓊蘇作壽杯。
遙望露盤疑是月，遠聞鼉鼓欲驚雷。
昭陽第一傾城客，不踏金蓮不肯來。
《新年作 》
（唐朝）作者：宋之問
鄉心新歲切，天畔獨潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。
已似長沙傅，從今又幾年。
《應詔賦得除夜》
（唐朝）作者：史青
今歲今宵盡，明年明日催。
寒隨一夜去，春逐五更來。
氣色空中改，容顏暗裏回。
風光人不覺，已著後園梅。
《元旦口占用柳亞子懷人韻》
（近朝）作者：董必武
共慶新年笑語譁，紅巖士女贈梅花。
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報國，更無樂土可爲家。
陪都歌舞迎佳節，遙視延安景物華。
《新年有感》
（近朝）作者：錢來蘇
金甌何事告凋殘，此責當塗敢自寬。
遙望中原烽火急，狂流一柱在延安。
滿地瘡痍不忍看，三邊耕織有餘歡。
勤勞無逸能興國，士馬騰歡敵膽寒。
《甲午元旦》
（明朝）作者：孔尚任
蕭疏白髮不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催幹消夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
鳳城新年詞
（清朝）作者：查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；
從此剪刀閒一月，閨中針線歲前多。
除夜作
（唐朝）作者：高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然？
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
癸巳除夕偶成
（宋朝）作者：黃景仁
千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識，一星如月看多時。
田家元日
（唐朝）作者：孟浩然
昨夜鬥回北，今朝歲起東；我年已強壯，無祿尚憂農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童；田家佔氣候，共說此年豐。
歲除夜會樂城張少府宅
（唐朝）作者：孟浩然
疇昔通家好，相知無間然。續明催畫燭，守歲接長筵。
舊曲梅花唱，新正柏酒傳。客行隨處樂，不見度年年。
迎春
（清朝）作者：葉燮
律轉鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。
不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。
已酉新正
（明朝）作者：葉顒
天地風霜盡，乾坤氣象和；歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，鬆篁老態多；屠蘇成醉飲，歡笑白雲窩。
新年作
（唐朝）作者：劉長卿
鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風煙。已似長沙傅，從今又幾年。
元日
（宋朝）作者：王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
拜年
（明朝）作者：文徵明
不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。
我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。
拓展：歷代春節習俗
晉朝春節習俗：饋春盤
“立春鹹作春盤嘗，蘆菔芹芽伴韭黃。互贈友僚同此味，果腹勿須待膏粱。”
古時候在立春有吃五辛盤的風俗。如《荊楚歲時記》載：“元日，……進屠蘇酒，下五辛盤。”
周處《風土記》：“元日造五辛盤。”注云：“五辛所以發五藏之氣，即大蒜、小蒜、韭菜、雲苔、胡荽是也。”五辛盤又稱春盤。
唐朝春節習俗：飾梅花妝
“初七人日又立春，梅花點額顏色新。此身若在含章殿，疑是壽陽宮裏人。”
古時候以正月初七日爲“人日”，《事物記》載：東方朔最初置“人日”。
此俗傳至唐宋，婦女多在臉上畫各式圖案；有“斜紅、面靨”等名目；塗脣有“萬金紅、大紅春、內家圓”等名目。
其實，婦女在臉上點畫裝飾，早在春秋戰國時已經興起了；長沙出土楚國女俑的臉上就有圓點的圖案可證。到唐朝發展爲往臉上貼金箔花鈿，成爲一種化妝時尚。
宋朝春節習俗一：燃爆竹
“霹靂聲中舊歲除，爲驚疫魃燃青竹。一自火藥發明後，難止新年放鞭俗。”
據《神異經》載：西方山中有山臊，犯之則令人寒熱。但它怕竹子爆聲。於是人們燒竹來趕走它。
唐朝詩人來鵠詩云：“新曆纔將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。”
宋朝王安石詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”
在火藥發明之後，人們在春節仍然燃爆竹。
范成大《爆竹行》中描寫燃爆竹的'過程：“截筒五尺煨以薪，節間汗流火力透，健僕取將仍疾走。兒童卻立避其鋒，當階擊地雷霆吼。一聲兩聲百鬼驚，三聲四聲鬼巢傾。十聲連百神道寧，八方上下皆和平。卻拾焦頭疊牀底，猶有餘威可驅癘。”
在南宋出現用草紙裹火藥紮成卷形的爆仗。《武林舊事》：“至於爆仗，內藏藥線，一連百餘不絕。”此指用藥線串在一起的鞭炮。
宋朝春節習俗二：教坊自樂
“良辰美景奈何天，淚眼裝歡又一年。堪喜歲首無官役，相聚青樓奏管絃。”
宋朝教坊歌女原屬宮廷，是爲官妓；“紹興年間，廢教坊職名，如遇大朝會、聖節，御前排當及駕前導引奏樂，並撥臨安府衙前樂人……”另有私妓，在市井演唱。官府有事，如設酒庫賣酒，爲招攬生意，“官私歌女，顧倩只應”。
一年之內，難得休息。只有新歲初一有空閒自娛。
宋朝春節習俗三：宮中賜銀幡
“新春拜過至初三，大內銀幡賜百官。朝回兩袖天香滿，帽飾招得笑語喧。”
《東京夢華錄》：“春日，宰執親王百官，皆賜金銀幡勝，入賀訖，戴歸私第。”
蘇轍《除夜元日省宿致齋》詩云：“今歲初辛日正三，明朝風氣漸東南。還家強作銀幡會，雪底蒿芹欲滿籃。”
南宋仍沿北宋風習。《夢粱錄》：“立春日，宰臣以下，皆賜金銀幡勝，懸於襆頭上，入朝稱賀。”
宋朝春節習俗四：蠶卜
“捉弄米粉狀蠶絲，內藏吉語待爾食。喜得佳兆雖自設，依然歡樂不可支。”
宋楊萬里有《上元夜裏俗粉米爲蠶絲，書吉語置其中以佔一歲之禍福，謂之蠶卜，因戲作長句》詩：“今年上元家裏住，村落無燈惟有雨。隔溪叢祠稍簫鼓，不知還有遊人否？兒女炊玉作蠶絲，中置吉語默有祈，小兒祝身取官早，小女只求蠶事好。”云云。
元朝春節習俗：結羊腸
元宵初過猶自忙，家家女兒結羊腸。含情暗思心中語：何時得似雙鴛鴦。《霏雪錄》：“北方士女正月十六日用舊曆紙九道爲繩，亂結以首尾，聯屬者爲兆，謂之結羊腸。
明朝春節習俗一：拜年送名片
拜年不必進府門，送上名片抵見人。各處賀歲皆如此，贈予紙店大筆金。宋朝已用名片拜年，稱爲“飛帖”。各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”，即承放飛帖之用。《清波雜誌》載：“元祐年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往。”到明朝仍然如此。
文徵明《拜年》詩云：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數紙，世情嫌簡不嫌虛。”
明朝春節習俗二：鞭春牛
“年年春打六九頭，煙火爆竹放未休。五彩旌旗喧鑼鼓，圍看府尹鞭春牛。”
袁宏道有《迎春歌》，證明迎春儀式已經演化爲一種盛大的歌舞活動。明朝鞭春牛，還有麒麟搭配，清代年畫，更畫出大象和春牛作伴，取意“萬象更新”。
明朝春節習俗三：走百病上城頭
“姐妹元宵結伴遊，金吾不禁登城頭。走出深閨祛百病，勝到岳陽萬丈樓。”
六對山人《錦城竹枝詞》：“爲遊百病走周遭，約束簪裙總取牢。偏有鳳鞋端瘦極，不扶也上女牆高。”描寫當時成都婦女在元宵夜遍遊城牆爲樂事。
清朝春節習俗一：猜燈謎
“彈壁燈貼三面題，摩肩搭背來猜謎。本似前朝射覆事，文思機敏方解疑。”
《武林舊事》等記載：“以絹燈剪寫詩詞，時富譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語戲弄行人。元宵佳節，帝城不夜。春宵賞燈之會，百戲雜陳。詩謎書於燈，映於燭，列於通衢，任人猜度；所以稱爲燈謎。”好謎者更組織有謎社。
謎社在清代亦極爲流行。如光緒年間有竹西后社、射虎社，萍社等燈謎組織；其間謎手雲集，每以茶館酒肆，或在自傢俬宅作爲燈謎活動場所。或研究探討；或張燈懸謎，招引猜射，娛樂民衆。謎燈有四面，三面貼題簽，一面貼壁，此燈又名彈壁燈。猜中者揭籤，獲小禮品留念。
清家震濤有《打燈謎》詩云：“一燈如豆掛門旁，草野能隨藝苑忙。欲問還疑終繾綣，有何名利費思量。”
清朝春節習俗二：請紫姑神
“元宵之夜請紫姑，保佑吉祥賜安福。終歸女兒同情意，焉辨荒唐事有無。”
劉向《異苑》載：“紫姑本人家妾，爲大婦所妒。正月十五日感激而死。故世人作其形迎之，祝雲：“子胥不在，雲是其婿，曹夫人已行，雲是其大婦，小姑可出」。於豬欄邊或廁邊迎之，捉之覺重，是神來也。”後來成爲傳說：唐朝壽陽刺史李景，納何媚爲妾；爲大婦曹氏所嫉。正月十五日夜，殺何於廁中。天帝憫之，命何爲廁神。
《荊楚歲時記》：“其夕迎紫姑，以卜將來蠶桑，並佔衆事。”故民間每於正月十五夜用畚箕爲架，以扶乩形式迎接她降臨，請她保佑蠶桑豐收，人畜平安。陸游曾有詩譏之：“孟春百草靈，古俗迎紫姑。廚中取竹箕，冒以婦裙襦。豎子夾扶持，插筆祝其書。俄若有物憑，對答不須臾。豈必考中否，一笑聊相娛。詩章亦間作，酒食隨所須。興闌忽辭去，誰能執其祛。持箕畀竈婢，棄筆臥牆隅。几席亦已徹，狼藉果與蔬。紛紛竟何益，人鬼均一愚。”雖然作爲一種迷信活動，實則含有對舊社會不幸婦女的深刻同情，並希望她有保護善良人們的神力。
