《秋雨嘆》詩詞4篇
《秋雨嘆》詩詞1
《秋雨嘆（其二）》原文
闌風長雨秋紛紛，四海八荒同一雲⑸。
去馬來牛不復辨，濁涇清渭何當分⑹
禾頭生耳黍穗黑，農夫田婦無消息⑺。
城中鬥米換衾禂，相許寧論兩相值⑻
《秋雨嘆（其二）》註釋
⑸闌風長雨：一作“闌風伏雨”，一作“東風細雨”。四海：一作“萬里”。趙次公說：“闌珊之風，沉伏之雨，言其風雨之不已也。”吳見思說：“風日闌風，雨日伏雨，蓋下時飄灑，常貝其分紛也。又四海八荒，同雲一色，則無處不雨，無日不雨矣。”
⑹因久雨，故百川皆盈，致牛馬難辨，涇渭莫分。《莊子·秋水篇》：“秋水時至，百川灌河，兩涘渚涯之間，不辨牛馬。”
⑺禾頭：一作“木頭”。田婦：一作“田父”。《朝野僉載》：“俚諺曰：秋雨甲子，禾頭生耳。”是說芽櫱絭卷如耳形。黍不耐雨，故穗黑將爛。按《資治通鑑》卷二百一十七：“天寶十三載八月，上（唐玄宗）憂雨傷稼，楊國忠取禾之善者獻之，曰：雨雖多，不害稼也。上以爲然。扶風太守房琯，言所部災情，國忠使御史推之。是歲，天下無敢言災者。”災情嚴重，而無人敢言，故杜甫有“無消息”之嘆。
⑻換衾裯：一作“抱衾裯”。按《唐書·玄宗紀》：“是秋霖雨，物價暴貴，人多乏食，令出太倉米一百萬石，開十場，賤糶以濟貧民。”據杜此詩，則所謂“賤糶”，並未解決問題。貪吏舞弊，奸商居奇，人民無奈，只要“相許”，也就不計衾裯和鬥米的價值是否相等了。
《秋雨嘆（其二）》賞析
第二首中，秋日的昏昏之咒由內心向外界瀰漫開去，秋風灑落，而秋雨卻繁膩不絕，紛紛若世之喧囂，縹緲如病中囈語。“闌風伏雨秋紛紛，四海八荒同一雲”：整個世界都蟄伏在一片烏雲之下，齊奏着同樣頹然、絕望的主題，人生如飛蓬，此時亦無路。“去馬來牛不復辨，濁涇清渭何當分”，世界如此渾濁，物皆不辨，道者無存。古者天人交感，涇渭水之清濁不辨，應是射人世之道理毀，倫理亂也。若孔子無奈傷獲麟，涇渭不辨亦是不安的徵兆，帶來令儒者窒息的迷陣。古者農業乃天下之本，卻是“禾頭生耳黍穗黑，農婦田父無消息”，“禾頭生耳”乃言雨中禾葉卷，如耳之形，卻亦言爲天下之本、黎民口糧之禾的頹喪脆弱，禾頭生耳，傾聽世上的嗚咽而無策。而農婦田父之音亦隱淪雨中，根基之沒，國難久持。“去馬來牛不復辨，濁涇清渭何當分”言世之目盲，“禾頭生耳黍穗黑，農婦田父無消息”言世之聾啞，仇兆鰲《杜詩詳註》中亦言此乃刺楊國忠惡言災疫，四方匿不以聞。然世之風雨如晦，亦非皆由一人而起。“城中鬥米換衾裯”盧注言：“療飢急，救寒緩也”，實已非鬥米、衾裯的'價值問題，而是道之毀的哲學問題：“相許寧論兩相值？”世之失道，國之本失其位，民苦，賢哲居陋巷而佞者塞廟堂。少陵以此市井物價之疑問，抒苦道隱之惶然，亦嘆現實自身命運之不甘矣。
《秋雨嘆（其二）》作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊爲“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱爲“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱爲主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
《秋雨嘆》詩詞2
秋雨嘆
[唐] 杜甫
長安布衣誰比數，反鎖衡門守環堵。
老夫不出長蓬蒿，稚子無憂走風雨。
雨聲颼颼催早寒，胡雁翅溼高飛難。
秋來未曾見白日，泥污后土何時幹。
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描寫雨
長安布衣誰比數①，反鎖衡門守環堵②。老夫不出長蓬蒿③，稚子無憂走風雨④。雨聲颼颼催早寒⑤，胡雁翅溼高飛難⑥。秋來未曾見白日⑦，泥污后土何時幹⑧。
（末章，自嘆久雨之困。上四言雨中寥落，下則觸景而增愁也。農夫田父，概指長安之人。老夫稚子，自述旅居情事。日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣。）
①《前漢·鄒陽傳》：“布衣窮居之士。”司馬遷《答任安書》：“刑餘之人，無所比數。”②杜篤《論都賦》：“俱關門之反拒。”庾信詩：“驚妻倒閉門。”即所謂反鎖也。《詩》：“衡門之下，可以棲遲。”注：“橫木爲門。”《記》：“儒有環堵之室。”注：“環，周圍也，方丈爲堵。”③《詩》：“老夫灌灌。”《莊子·庚桑》篇：“鑿垣牆而植蓬蒿。”趙岐《三輔決錄注》：張仲蔚隱身不仕，所居蓬蒿沒人。④《歸去來辭》：“稚子候門。”⑤盧僎詩：“風雨暗颼颼。”顏延之詩：“秋至恆早寒。”⑥鮑照詩：“胡雁已矯翼。”庾信詩：“雁溼斷行來。”古詩：“奮翅起高飛。”⑦魏文帝《秋霖賦》：“悲白日之不暘。”⑧《九辯》：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得幹。”此感秋雨而賦詩，三章各有諷刺。房琯上言水災，國忠使御史按之，故曰“恐汝後時難獨立”。國忠惡言災異，而四方匿不以聞，故曰“農夫田父無消息”。帝以國事付宰相，而國忠每事務爲矇蔽，故曰“秋來未嘗見白日”。語雖微婉，而寓意深切，非泛然作也。
杜甫（712年—770年），字子美，漢族，本襄陽人，後徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。爲了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱爲“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱爲“詩聖”，他的詩被稱爲“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年（759年）杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心繫蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
《秋雨嘆》詩詞3
《秋雨嘆(其三)》原文
長安布衣誰比數?反鎖衡門守環堵⑼。
老夫不出長蓬蒿，稚子無憂走風雨⑽。
雨聲颼颼催早寒，胡雁翅溼高飛難⑾。
秋來未曾見白日，泥污后土何時幹⑿?
《秋雨嘆(其三)》註釋
⑼上句，長安布衣，亦杜甫自謂。誰比數，是說人們瞧不起，不肯關心我的死活。司馬遷《報任安書》：“刑餘之人，無所比數。”下句說自己也不望救於人，所以從裏面把門鎖了。衡門，以橫木作門，貧者之居。環堵，只有四堵牆。
⑽此句形容稚子無知的光景，大人正以風雨爲憂，小孩則反以風雨爲樂。
⑾此句有自比意，浦起龍說：“句中有淚。”
⑿未曾：一作“未省”。宋玉《九辯》：“皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得幹?”后土，大地。一作“厚土”。
《秋雨嘆(其三)》賞析
第三首又從廣闊的外界回到自己的斗室，“長安布衣誰比數”，少陵多有自稱“布衣”、“野老”之辭，實不甘也。“誰比數”可較太史公《報任安書》言“刑餘之人，無所比數”，意絕之至也。而“長安”亦不過客居之地，“反鎖衡門守環堵”亦是絕望之舉，路窮則獨守一隅，實也不過是暫時的避世，避開內心糾結無解的困愕。將煩憂鎖在門外茫茫世界，門內的心還念念不忘欲與其匯合。“老夫不出長蓬蒿”，相比隱居的寂寥，更多是鬱鬱不平與刻意求靜的痛苦。風雨中無憂無慮奔跑嬉戲的孩子卻給詩中添了新鮮的顏色：“稚子無憂走風雨”。同時也帶來更多的不確定，給人以憂慮的悠長：如此單純的孩子未來能承受多重的陰霾很難說。“雨聲颼颼催早寒，胡雁翅溼高飛難”，外界溢入的雨聲和寒意又喚起心中恆久的幽靈，欲“奮翅起高飛”而復深覺身居此困厄、混沌之世。無奈而於末尾作楚吟：“秋來未曾見白日，泥污后土何時幹”。仇氏《杜詩詳註》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜詩中末句常作此等疑問，他一生都似在這種等待中度過。
《秋雨嘆(其三)》作者簡介
杜甫(712～770)，字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊爲“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱爲“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩;風格多樣，而以沉鬱爲主;語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
《秋雨嘆》詩詞4
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。
涼風蕭蕭吹汝急，恐汝後時難獨立。
堂上書生空白頭，臨風三嗅馨香泣。
【盧注】《唐書》：天寶十三載秋，霖雨害稼，六旬不止，帝憂之。楊國忠取禾之善者以獻，曰：“雨雖多，不害稼。”公有感而作是詩。
雨中百草秋爛死①，階下決明顏色鮮②，著葉滿枝翠羽蓋③，開花無數黃金錢④。涼風蕭蕭吹汝急⑤，恐汝後時難獨立。堂上書生空白頭⑥，臨風三嗅馨香泣⑦。
（首章，嘆久雨害物。上四喜決明耐雨，下則憂其孤立而摧風山，賦中有比。申涵光曰：涼風吹汝二句，說君子處亂世甚危。）
①庾信詩：“爛草變初螢。”②《本草圖經》：決明子，夏初生苗，葉似苜蓿而大，七月開黃化結角，其子作穗，似青綠豆而銳。杜定功曰：《神農本草》：決明子，生龍門川澤間，與石決明同，皆主明目，故有決明之號。宋人史鑄《百菊集譜》雲：注杜者，以爲《本草》決明子。此物乃七月作花，開如白扁豆，葉極稀疏，焉得有翠羽蓋與黃金錢耶？彼蓋不知甘菊一名石決，爲其明目去翳，與石決明同功，故吳楚間呼爲石決，子美所嘆，正指此花。注家乃認爲決明子，疏矣。③《說苑》：鄂君乘青翰之舟，張翠羽之蓋。④楊方詩：“黃花如沓金，白花如散銀。”⑤《月令》：“孟秋之月，涼風至。”荊卿歌：“風蕭蕭兮易水寒。”《詩》：“籜兮籜兮，風其吹汝。”⑥《南史》：宋江湛之謂沈慶之曰：“與白面書生輩謀之，事何由濟。”⑦《論語》：“三嗅而作。”宋子侯詩：“安得久馨香。”
