創造社（五四新文學團體）有哪些出版的新文學叢書

　　創造社出版的新文學叢書

創造社除主辦各類文學刊物外，更注意馬克思主義理論和社會科學問題的研究和宣傳。創造社成立後即編輯和出版創造社叢書，出版的主要是該社成員的詩歌、小說、戲劇、散文、理論及譯作，在近十年的時間裏，陸續由上海泰東圖書局、光華書局、創造社出版部出版或再版60餘種。是中國現代文學出版史上，最早開始出版的新文學叢書。

《創造社叢書》第一種《女神》，於1921年8月出版，《沉淪》也相繼在10月出版，從此以後，直至創造社實際停止活動的1930年，在近10年的時間裏，創造社的成員、思想主張和刊物均有所發展變化和更動，但是《創造社叢書》始終持續編輯出版。它所收的作品，包括了該社成員不同時期的大部分重要著作，代表了創造社的創作實績：既顯示出其成員大體相似的思想傾向、藝術特色，又反映了它前進發展的軌跡。除出版最早，影響最大的《女神》、《沉淪》之外，尚有郭沫若的.《星空》、《三個叛逆的女性》、《瓶》、《前茅》、《恢復》、《文藝論集》等，郁達夫的《寒灰集》、《雞肋集》，成仿吾的《使命》、《流浪》、《從文學革命到革命文學》(與郭沫若的合集)，鄭伯奇的《抗爭》，張資平的《沖積期化石》、《愛之焦點》，周全平的《煩惱的網》、《夢裏的微笑》，倪貽德的《玄武湖之秋》，穆木天的《旅心》，王獨清的《聖母像前》，馮乃超的《紅紗燈》，陶晶孫的《音樂會小曲》，龔冰廬的《黎明之前》，華漢(陽翰笙)的《暗夜》等，另外，收在這套叢書中的幾種翻譯作品，如郭沫若譯的《少年維特之煩惱》(歌德著)、《茵夢湖》(施篤姆菁與錢君胥合譯)、《雪萊詩選》等，也曾影響深遠。除文學著譯外，前期《創造社叢書》還收有朱謙之的《革命哲學》、《無元哲學》兩種。另由泰東圖書局於1923年開始出版的《辛夷小叢書》，亦屬於《創造社叢書》的系統，編有郭沫若等的詩歌散文集《辛夷集》、郭沫若的古詩今譯《卷耳集》，郁達夫的小說、散文集《蔦蘿集》等。《創造社叢書》所收作品有的也曾編入該社《世界名家小說》、《落葉叢書》等叢書。

不論是創造社的前期，還是後期，它所編輯的《創造社叢書》，都曾引起當時文藝界和讀者的注意，尤其在青年中影響更大。其中有的一再重印，如《女神》至1929年已重印 9次，《沉淪》至1930年已重印12次，如《雪萊詩選》1926年初版後，到1932年已重印了17次。《創造社叢書》在新文學發展初期形成浪漫主義文學流派和20年代後期倡導和建立無產階級革命文學方面，都作出了積極的貢獻。

　　創造社介紹：

前期的創造社反對封建文化、復古思想，崇尚天才，主張自我表現和個性解放，強調文學應該忠實於自己“內心的要求”，是其文藝思想的核心命題，表現出浪漫主義和唯美主義的傾向。郭沫若的詩集《女神》，郁達夫的小說《沉淪》及郭沫若的譯作《少年維特之煩惱》(歌德)，是該社最有影響的作品。成員們先後辦有《創造》季刊、《創造週報》、《創造日》、《創造月刊》、《洪水》等十餘種刊物。[1]

以其獨特的文學主張和鋒芒畢露的文學活動，成爲五四以後新文學一支生力軍，特別在文學青年中激起強烈共鳴。第一次國內革命戰爭時期，創造社主要成員大部分傾向革命或從事革命實際工作。隨後，表現出“轉換方向”的態勢，並有新從日本回國的李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我等思想激進的年輕一代參加，遂發展而爲後期創造社。後期創造社與太陽社一起大力倡導無產階級革命文學。

1923年5月13日，創造社的《創造週報》創刊，泰東圖書局出版，郭沫若、郁達夫、成仿吾編輯。發刊詞是郭沫若寫的一首詩《創世工程之第七日》。詩中表示“我們是不甘於這樣缺陷充滿的人生，我們是重新創造我們的自我”，“我們自我創造的工程，便從你貪懶好閒的第七天做起”。《創造週報》於1924年5月停刊，共出52期。

1928年初，郭沫若的《英雄樹》、成仿吾的《從文學革命到革命文學》、馮乃超的《藝術與社會生活》、李初梨的《怎樣地建設革命文學》等文章，要求文學適應革命形勢的需要，面向工農大衆，作家要獲得無產階級意識;對五四以後的文學和魯迅等作家，卻作爲資產階級小資產階級意識代表進行偏激的批判。由此引起關於“革命文學”的論爭。1929年2月，創造社爲國民黨政府封閉。