杜甫的個人影響

杜甫雖然是個現實主義詩人，但是他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。下面是由本站的小編爲大家整理提供的杜甫的個人影響，歡迎閱讀與借鑑。

　　杜甫的個人影響

杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展，他是漢樂府詩體的開路人，他的樂府詩，促成了中唐 時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又着力於全篇的迴旋往復，標誌着我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。

杜甫(公元712—公元770)，字子美，詩中常自稱少陵野老。他出生在鞏縣(今河南鞏義市)的一個“奉儒守官”的地主家庭，祖父杜審言是武則天時著名詩人，父閒曾爲兗州司馬和奉天縣令，因此他也享有不納租稅，不服兵役等特權。但他一生經歷坎坷。

他七歲開始吟詩，“讀書破萬卷”、“羣書萬卷常闇誦”爲他的創作準備了充分的條件。

他二十歲起，開始了先南遊吳越，後遊齊趙。十年壯遊期間，他飽覽了祖國的名山大川，不僅充實了他的生活，也開闊了他的視野和心胸，使他早期詩歌也帶有相當濃厚的浪漫主義色彩。

唐玄宗天寶五年(公元746)，三十五歲的杜甫來到長安，第二年他參加了由唐玄宗下詔的應試，由於奸臣李林甫從中作梗，全體應試者無一人錄取。從此進取無門，過着“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的屈辱生活。這也使他看到了下層人民的痛苦和統治階級的罪惡，從而寫出了《兵車行》、《麗人行》、《赴奉先詠懷》等現實主義傑作。

直到天寶十四年(公元755)，纔得到“右衛率府兵曹參軍”一職，負責看管兵甲倉庫。同年，“安史之亂”爆發，此時杜甫正在奉先(陝西蒲城)探家。第二年他把家屬安頓在富縣羌村(陝西境內)，隻身投奔在靈武(甘肅省)即位的肅宗。途中被叛軍所俘，押到淪陷後的長安，這期間他親眼目睹了叛軍殺戮洗劫的暴行和百姓的苦難。直到至德二年(公元757)四月，他才冒險逃到肅宗臨時駐地 鳳翔(陝西省鳳翔縣)，授官左拾遺。不久因上疏救房琯，被貶爲華州司功參軍。從此他屢遭貶斥，更深入地瞭解了百姓的`疾苦。耳聞目睹的社會現實，爲他創作《春望》、《哀江頭》、《北征》和“三吏”、“ 三別” 等提供了素材，並使他的詩達到了現實主義高峯。

“滿目悲生事，因人作遠遊。”公元759年，他拋官棄職，舉家西行，幾經輾轉，最後到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”， 也稱“浣花草堂”。 後被嚴武薦爲節都，全家寄居在四川奉節縣。兩年後，離開奉節縣到江陵、衡陽一帶輾轉流離。唐代宗大曆五年(770)，詩人病死在湘江的一隻小船中。在他最後漂泊西南的十一年間，他雖過着“生涯似衆人” 的生活，但卻寫了《茅屋爲秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩。

　　杜甫思想

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風沉鬱頓挫，憂國憂民。他有“致君堯舜上， 再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的x敗、社會生活中的黑暗現象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情願爲解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創作，始終貫穿着憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓爲主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱爲一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉鬱頓挫”，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備衆體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感於哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩爲堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的範圍。生平詳見《舊唐書》卷190。