我眼中的詩人王安石

導讀：王安石，字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。下面小編爲大家帶來我眼中的詩人王安石範文，希望能幫助到大家。

我眼中的詩人王安石

改革開放已經30年了，我們都沐浴在改革開放的春風中，享受着改革開放帶來的甜蜜碩果，但是放眼中國歷史上的改革，無不舉步維艱，改革者都難逃噩運。歷史上最成功的改革是商鞅變法，使秦國走上了強國之路，最終華夏成一統，但是功臣卻被車裂。而歷史上最偉大的改革家就是王安石，他的英名永垂千古。

在我眼中王安石首先是一位改革家，他力除陳弊，爲國革新。到了宋神宗時代，宋朝開國近百年，好似一位多病的百歲老人，好似一頭老牛拉着破車，朝內暮氣沉沉，國庫空虛，官員腐敗，隊伍沒有戰鬥力，內憂外患。時勢造英雄，王安石出現了，他雄才大略，他爲百姓的生活憂患，他爲生長的時代憂患，爲自己的國家憂患。在宋神宗的支持下，他在全國實行青苗法、農田水利法、保家法……尤其是青苗法，農民可以向政府貸款，比向地主貸款的利息更低，到年底收穫還款，如歉收，推遲一年，利息不變。這爲農民增收、增產，改善農民的生活狀況起了保駕護航的作用，在今天看來這也是先進的、超前的。因爲中國的問題就是農民的問題，解決了農民的問題，就解決了中國的問題。

但是此舉觸動了無數達官顯貴，觸動了他們的最敏感的神經系統。司馬光（這位因循守舊的`傢伙要不是神宗叫他去編《資治通鑑》，早已被丟進歷史的垃圾堆裏去了,儘管作了幾任宰相,但碌碌無爲，充當了阻礙時代發展的先鋒模範。）跳出來了，又哭又喊祖宗之法不可變，王安石坦然處之，只回了一封信《答司馬諫議書》（中學讀過，那個文章叫言辭鋒利，敢時代爲先）；接着保守派頭子宰相富弼竭力反對變法，這位老頑固長年累月尸位素餐，一無所爲，竟然認爲王安石改革加強國防，會招致契丹、西夏等國的不滿，認爲只要大宋馬放南山，士兵卸甲，自己解除武裝，他們就會無犯大宋，真是糊塗到混賬的地步；蘇大才子也充當了反對變法的急先鋒，認爲關乎國家存亡在於道德之深淺，不在乎國家強弱，言下之意就是一個國家越富強，她便滅亡的越快，越是貧窮，她越能生存長久。蘇軾是我最喜歡的文學家，他的此觀點讓人失望悲哀，可能四書五經已入骨髓，迂腐之極，不過偉人也有缺點。

反對改革的人還有許許多多，改革派與保守派涇渭分明。起先王安石是宰相，又有皇帝的支持，得以順利實施，但是隨着反對派實力越來越強大（把皇帝的母親都拉過來了），包圍圈越來越大，王安石拼死抵抗，獨木難支，但他沒有害怕，沒有退縮，左衝右突，勇往直前。可是皇帝猶豫了，漸漸招架不住了，他寧願得罪一人，而不願得罪一羣人，王安石的變法中途夭折了，改革歷時七年。一場多麼短暫的改革！

但是效果明顯，國防加強了，百姓生活提高了，國庫有錢了。

北宋的科技當時處於世界領先地位，中國的四大發明其實均已成熟到普及和運用，如果改革成功，後來的中國可能就是另一一番景象了。歷史學家黃仁宇說：“他可以把中國一口氣提前1000年。”幾百年後，列寧興奮的說他是“中國十一世紀的改革家。”

再次，王安石是個清官，一生兩袖清風照日月。他到浙江鄞縣當父母官，一心爲百姓造福，只要爲百姓好，他什麼都不在乎，什麼都敢幹，當他被上調到京城臨行時，百姓列隊向他依依惜別。他當宰相時，有一下官認爲他喜歡文房四寶，於是，爲今後升遷鋪路，給王安石送去一方寶硯，並誇耀這寶硯如何如何好！王安石聞後一口拒絕。宋變法失敗，他到的南京居住，茅屋兩三間，取名“半園”。

王安石歷來以改革家自居從不以文士自名，可他是唐宋八大家，文學成就彪炳千秋。我熟讀他的詩文，比如《梅》、《泊船瓜洲》、《登飛來峯》《江上》……特別是《元日》：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這首詩影響之大，流傳之廣，古往今來，在同類內容的詩歌中，恐怕是首屈一指的。因爲它通俗質樸，所表達出來的節日氣氛，其興高采烈，歡樂熱鬧，洋溢在字裏行間，是力透紙背的。每年春節一到我置身於詩中，夜晚聽着那爆竹的噼啪響聲，看着那猶如日光的眩目亮度，感受那節日的無比溫馨，給我以聽覺、視覺、嗅覺和觸覺的全面感受，讓我頓覺有一種新年伊始萬象更新的全新感覺。

王安石德才兼備，爲國爲民，爲了理想鞠躬盡瘁，無怨無悔。他永遠像一顆璀璨的星星閃爍在歷史的夜空中。