唐詩三百首讀書心得範文
當在某些事情上我們有很深的體會時，可用寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那麼如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的唐詩三百首讀書心得範文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
唐詩三百首讀書心得範文1
詩歌存活在每一箇中國人的生命裏。
小時候跟着大人念“牀前明月光，疑是地上霜”，那時並不懂得什麼思鄉之情，卻在長大後每每看到這些詩句便記掛起家鄉來。我認爲讀詩歌是對中國文化最好的傳承方式，學生時代背過不少詩詞但鮮少能靜下心來好好品味其中的韻味，現在翻開那本《唐詩三百首》看着熟悉的詩句卻彷彿明白了，從前的背誦就是爲了此刻心中的瞭然。
林語堂先生曾在《吾國與吾民》中說過一段關於詩歌的話——詩歌通過對大自然的感情，醫治人們心靈的創痛，詩歌通過享受簡樸生活的教育爲中國文明保持了聖潔的理想。它時而訴諸浪漫主義，使人們超然在這個辛苦勞作和單調無聊的世界之上，獲得一種感情的昇華；時而又訴諸人們的悲傷、屈從、剋制等感情，通過悲愁的藝術反照來淨化人的心靈。它教會人們靜聽雨打芭蕉的`聲音，欣賞村舍炊煙裊裊升起，並與流連於山腰的晚霞融爲一體的景色；它教人們對鄉間小路上朵朵雪白的百合要親切，要溫柔；它使人們在杜鵑的啼唱中體會到思念遊子之情；它教人們用一種憐愛之心對待採茶女和採桑女、被幽禁被遺棄的戀人、那些兒子遠在天涯海角服役的母親，以及那些飽受戰火創傷的黎民百姓。
林語堂先生的話簡潔精煉的概括了中國人和詩歌之間的關聯，他將詩歌稱作中國人的宗教，甚至幾乎認爲如果沒有詩歌中國人就無法存活至今，可見詩歌對於中國人的重要性。
清人蘅塘退士所編選的《唐詩三百首》在如今流傳甚爲廣泛，唐詩稱得上是中國詩歌史上最爲濃墨重彩的一筆，唐朝的繁榮安定使得一批文人墨客創作了大量佳作得以名留青史，那些流傳至今仍然膾炙人口的詩句最能真切的表達我們中國人的靈魂。
重新品讀這本《唐詩三百首》讓我拾回那些被遺忘的情感。再讀一遍“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，想象如奶油般細膩柔滑的酥潤的春雨；再讀一遍“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”，想象溫和的春風輕輕拂過柔軟的柳枝；再讀一遍“明月鬆間照，清泉石上流”，想象明月鬆峯清泉白石的靜謐……詩中還有太多的美好值得我們去細細體味。
人們的步伐總是太匆忙了，閒不下一刻來感受到看看我們周圍的世界，不能像古人那樣細膩的感受到大自然的美好，單調乏味的城市生活讓我們的精神變得麻木，從而埋沒了我們心底那份詩意。不過就像于丹老師說的：人的年歲越是增長，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們在現實的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。
在我們有限的年華里享受無窮的詩意，那麼也就成全了我們自己最美的人生。
唐詩三百首讀書心得範文2
我一直覺得，古人的情結總是有一種今非昔比的清新，或許他們不會聊QQ，KTV，沒有聽過POP 、R&B ……或者僅僅是緣於他們呼吸的沒有一粒化學污染的空氣，徹底地浸染了他們的靈魂。
現代看來，詩人，只是一個稱謂，一種職業，一個不能自食其力只靠口水換錢的行當。海子和顧城更是讓詩人變得愈加癲狂。一說到詩人，現代人大多會掩口而笑，真詩人是裝浪漫，假詩人是裝高雅。而我想，詩人，在古代，只是一種內心的獨白，是他們心事的獨舞。
不得不承認，人生在世，知音難求。大漠晴空輟月，舞刀無影，誰與共享？茫茫人海，遍尋知音者，肝膽相照，生死同行。可是，即使再響亮的呼喚，也只能變爲月下寂寞的自斟自飲。天下之大，語言可以成爲溝通不同地域不同人的橋樑，但卻不能直達人心。話多的人，必然內心不夠充實，思想不夠深邃。以無休止的語句掩蓋內心的空虛，以侃侃而談彌補心靈上的交流默契的缺乏。作爲知音，一個眉頭，一個眸子，一個手勢，都可以轉化爲滔滔江水般的傳情達意，何來冗長多餘的言辭？
我們應該慶幸那些古代詩人的知音難求吧。否則，就不會出現這些精煉而又黏稠的詩句了。
《唐詩三百首》開篇，就是擲地有聲的名句，即張九齡的“草木有本心，何求美人折”。雖有哀卻表現的不急不促，淡淡說來而有不盡棖觸的餘音，那種清高，那種孤傲，那種不經意間的淡然，真是讓人拍案叫絕。可誰知，身爲唐末宰相的九齡，在政治中寒士與士族較量的時代，要用多少年集聚的散淡和悽楚，才發的出這區區十個字的感嘆！
最喜歡的.，是李白的《長幹行》，隨着古代女子旖旎瀏亮的吟唱，我們追憶了她年少時清純的愛情，展眉時天然的嬌媚，盼夫時真摯的繾綣，因她的笑容而喜悅，因她的皺眉而心疼。白描和比興的手法與詩本身巧妙地融爲一體，不覺突兀，不覺露骨。會想象她踏過深苔時擠出的積水，守望在長風沙時被撩起的長髮，輕輕滑過枯葉的手指，隨風搖曳的芙蓉帳，絲帛上金絲銀線繡成的鷓鴣。想象着她手捧着紅絲硯，花燭下索詩篇，想象她春寒料峭透冰綃，香爐懶去燒……那些動人的場景，現代又有誰能恰心恰意地導演出來？從《唐詩三百首》領悟到的，既有那些詩人們孤苦愁鬱的淺斟低吟，觸動最深的，還是他們對這篇古老的神州大地的一腔熱愛。書中贊也有，恨更多。然而，他們痛心疾首的憤恨，何嘗又不是愛的表達。愛到至深，方爲恨。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”“可憐後主還祠廟，日暮聊爲樑甫吟”“戎馬關山北，憑軒涕泗流”……一想到老淚縱橫的少陵野老，不可抑止的悲慟，接踵而來。一個文人尚且如此，那麼，有多少縱橫殺場的戰士身披甲冑，手持刀戟，以威震山河的氣勢誓死捍衛家園，以赤血肝膽化爲戰場盡頭慘烈的夕陽，緩緩流入附近的那條長河，染紅了中國的大地……
戰場之外，更是有一羣淳樸的文人墨客，把自己的情懷，噴灑在山清水秀的世外桃源。他們看着雲展雲舒，花開花落，溫帶特有的鮮明的季風氣候，更是滋潤了他們的生命意識，想到生命對於毀滅的抵抗。於是，他們憐紅惜花，傷春悲秋，一遍遍重複着感時傷逝的節律。中流屹立，凌風憑虛，傲睨世俗中，又謙卑地臣服於自然。就這樣，他們把自己的情懷最大化，隱蔽與深谷，嘯歌于山林，他們依舊是我們心靈的知己。
張中行先生說，詩是寫人“幽微情感”的文字。這種情感，幽深而不生澀，微小而不輕浮。一切細膩，盡在他們的掌控之中。彷彿一粒塵埃，也是含滿了真情的表白。這真應了詩人布萊爾的一句話：“一粒沙中見世界，一朵花裏見天堂。一手掌握無限大，永恆不比片刻長”。而一本薄薄的《唐詩三百首》，覆蓋了多少的塵與沙，記載了多少個永恆的瞬間！
每個人本是歲月一芥浮萍，漫漫歷史長河，沒人計較它的過往，它的留停。或許我們的才華情感不及他們，但是我們的心，卻能跟着平平仄仄的節奏，追隨他們的步伐，向他們慢慢靠攏。有人說人生就是一首詩，而《唐詩三百首》，大概就是潛伏在詩中的詩眼吧……
