八年級下冊文言文原文及翻譯（通用6篇）

在學習中，我們最不陌生的就是文言文了吧？現在我們一般將古文稱爲文言文。爲了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編精心整理的八年級下冊文言文原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。

八年級下冊文言文原文及翻譯 篇1

《與朱元思書》吳均

原文：

風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許裏，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈;爭高直指，千百成峯。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峯息心;經綸世務者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。

譯文：

沒有一絲兒風，煙霧也完全消失，天空和羣山是同樣的顏色。(小船)隨着江流飄行，時而偏東，時而偏西。從富陽到桐廬一百來裏(的水路上)，奇山異水，獨一無二。 水都是蒼青色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游魚和細小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢若奔馬。 江兩岸的高山上，全都生長着蒼翠的樹，透出一派寒意。(重重疊疊的)山巒各仗着自己的地勢爭相向上，彷彿要互比高遠，看誰爬得最高，伸得最遠，由此而形成無數的山峯。(山間)的泉水衝擊着岩石，發出泠泠的響聲;美麗的鳥兒彼此嚶嚶地叫着，十分和諧。蟬不停地叫着，猿不停地啼着。看到這些雄奇的山峯，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷於功名利祿的心;看到這些幽深的山谷，那些忙於世俗事務的人就會流連忘返。樹枝縱橫交錯擋住了上面的天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗;在枝條稀疏的地方，有時還能見到陽光。

八年級下冊文言文原文及翻譯 篇2

《馬說》韓愈

原文：

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

翻譯：

世上有了伯樂，然後纔會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不經常有。因此，即使是很名貴的馬，也只能在僕役的手下受到屈辱,(跟普通的馬)一起死在馬廄裏,不能獲得“千里馬”的稱號。

日行千里的馬,一頓或許能吃下一石糧食,餵馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來餵養它。(所以)這樣的馬，即使有日行千里的本領,卻吃不飽，力氣不足,它的才能和美好的素質也就表現不出來。想要跟普通的馬一樣尚且辦不到,又怎麼能要求它日行千里呢?

鞭策它不按照正確的方法,餵養又不足以便宜它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思,反而拿着鞭子站在它跟前說:“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!

八年級下冊文言文原文及翻譯 篇3

原文：

餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復;俟其欣悅，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。

當餘之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。

翻譯：

我小時就愛好讀書。家裏窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算着約定的日子按期歸還。天氣特別冷的時候，硯池裏的墨水結成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放鬆。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此，人家多願意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有與大師、名人交往。曾經跑到百里以外捧着經書向同鄉有道德學問的前輩請教。前輩德高望重，向他求教的學生擠滿了屋子，他從不把言辭和表情放溫和些。我站在旁邊侍候着，提出疑難，詢問道理，彎着身子，側着耳朵，向他請教;有時遇到他斥責，我的表情更加恭順，禮節更加周到，一句話也不敢多說;等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終於能夠有所收穫。

當我從師求學的時候，揹着書箱，拖着鞋子，行走在深山大谷裏，深冬季節，颳着猛烈的寒風，踏着幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。住在客舍裏，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。跟我住在一起的同學，都穿着華麗的衣服，戴着紅纓裝飾成的綴着珠寶的帽子，腰上繫着白玉環，左邊佩着刀，右邊掛着香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣。我卻穿着破棉襖，舊衣衫，生活在他們當中，一點不羨慕他們，因爲心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。

八年級下冊文言文原文及翻譯 篇4

《五柳先生傳》陶淵明

原文：

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以爲號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之;造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

贊曰：黔婁有言：“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?

翻譯：

五柳先生不知道是什麼地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因爲住宅旁邊有五棵柳樹，就用它做了自己的號。/他安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。/喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領會的時候，就高興得連飯都忘了吃。/他有嗜酒的天性，因爲家裏窮，所以經常沒有酒喝。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒叫他來喝。/他一來就要把酒喝光，希望一定喝醉。/喝醉了就回家去，並不裝模作樣，說走就走。/簡陋的居室裏冷冷清清，遮不住風和陽光。粗布短衣上面打了很多補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，可是他安之若素。/經常寫文章來消遣時光，從文中也稍微透露出自己的志趣。/他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。

讚語說：黔婁的妻子曾經說過：“不爲貧賤而憂心忡忡，不熱衷於發財做官。”/從這句話看，他應該是五柳先生這類人吧?/一邊喝酒一邊吟詩，爲自己抱定的志向而感到無比快樂。/他大概是無懷氏時候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧?

八年級下冊文言文原文及翻譯 篇5

《馬說》韓愈

一、作者作品：

韓愈唐朝文學家。本文選自《昌黎先生集》裏的《雜說》。

二、“說”的特點：可以說明事物，可以發表議論或記敘事物。

三、重點字詞解釋。

食馬者不知其能千里而食也妄。

《陋室銘》劉禹錫(唐)

一、作者：劉禹錫，唐代著名詩人，字夢得。《秋詞》、《酬樂天揚州初逢席上見贈》

二、“銘”的特點：古代刻在器物上，用來警戒自己或者稱述功德的文字。這種文體一般都是用韻的。本文的韻腳：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。

三、解釋加點字。

有龍則靈無絲竹之亂耳可以調素琴惟吾德馨有仙則名無案牘之勞形：案牘勞

八年級下冊文言文原文及翻譯 篇6

三峽

在三峽七百里中，兩岸山連着山，完全沒有空缺之處。層層疊疊的山岩峯巒，遮蔽了天空，擋住了日光。如果不是正午就看不見太陽，如果不是半夜就看不見月亮。

到了夏天，大水漫上兩岸丘陵，順流而下和逆流而上的水路都被隔斷。有時皇帝有詔令必須急速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎着駿馬駕着長風，也不像這麼迅速。

春冬季節，白色的急流，迴旋着清波；碧綠的深潭，倒映着兩岸山色。極爲陡峭的山峯上，生長着許多怪異的柏樹。大小瀑布，在那裏飛射沖刷。江水清澈，樹木繁盛，羣山峻峭，碧草豐茂，確實有很多趣味。

每逢雨後初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭瑟，常有高大的猿猴在長鳴，聲音連續不斷，異常淒厲。回聲在空曠的山谷中傳播，很長時間才消失。所以漁民唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”

右溪記

在道州城西邊一百餘步的地方，有一條小溪。它向南流幾十步遠，與營溪匯合。溪水到達兩岸，全都是怪石，有的傾斜，有的凹陷，極不規則，不能用語言來形容。清澈的溪流衝擊到岩石，便激起旋渦和騰空的浪花有的激盪傾注。岸邊還有美樹奇竹，垂下的蔭影相互遮蔽。這條溪水如果在空曠的山野，那是很適合隱士遊覽和居住的；如果在人煙稠密的地方，就可以作爲遊覽的勝地，愛靜者休憩的地方。可是自從道州成爲州治以來，卻無人欣賞和喜愛它；我在溪水旁徘徊，爲此而感到悵然若失！於是進行疏通挖掘荒廢之地，使它變成亭臺、屋宇，；又種植上了松樹、桂樹，還鋪種了岸邊香草，來增益它優美的景緻。因爲溪水在州城之右，便命名它爲“右溪”。現在把這些文字刻在石上，以明白地告訴後來的遊者。

答謝中書書

山河的俊美，自古以來，人們共同評說。高峻的山峯，聳入雲霄；清流的江流明澈見底,兩岸的石壁，在日光下交相輝映，五彩斑斕。青蔥樹林，翠綠篁竹，一年四季不斷。拂曉的薄霧剛散，山間猿猴鳥雀，互鳴迭唱。傍晚，夕陽快要西墜，潛游在水中的魚兒爭相騰躍。這裏實在是人間的天堂！自謝靈運以後，再沒有人能全身投入欣賞這奇妙景觀了。

小石潭記

從小丘向西走一百二十步，隔着竹子聽到了流水聲，如同佩環叮咚作響，心中喜愛這聲音。砍伐竹子開闢道路，一個小潭呈現在眼前。潭水極其清冷，整塊的石頭構成潭底，靠近岸邊，石底翻卷着冒出水面，大的成爲潭中的小高地、小島嶼，小的像是一塊塊高低不平的岩石。岸上青蔥的樹木、翠綠的藤蔓，相互遮蔽、纏繞，搖曳、低垂，枝條長短不齊，在輕風中飄拂擺動。

潭中的魚差不多有百十條，都好象在空中移動無所依憑。陽光直透潭底，魚影陳布在潭底石上，癡呆呆地一動也不動，忽然又向遠處游去，輕快地來來往往，好像與遊者一起嬉戲。

向潭西南方望去，溪岸像北斗星一樣曲折，溪水在曲折的溪身中像蛇一樣蜿蜒遊動，一明一暗，忽隱忽現。兩岸的形勢像犬牙一般參差交錯，不能探知水的源頭。

坐在潭邊，四周竹叢樹木環繞圍合，冷寂空靜，了無人跡，悽清傷神，寒涼刺骨，使人感到憂傷冷寂、幽暗深邃。由於這裏的境界過於清涼，不能久留，於是作記而離去。

同遊的`人有吳武陵、龔古、弟弟宗玄。隨從一起來的還有崔家的兩個年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。

記承天寺夜遊

元豐六年(1083)十月十二日晚上，(我)解衣想睡覺。(此時)月色透過門窗射進室內。我高興地起身在散步。想到沒有與自己一同行樂的人，於是到承天寺尋找張懷民，懷民也沒有入睡，我們一同漫步在承天寺的庭院中。庭中灑滿月光，如同積滿清水，晶瑩而清涼。水中交錯着藻和荇菜，這是月光照射竹子和柏樹投下的影子。哪一夜沒有月亮，哪一處沒有竹柏？只是缺乏像我們兩個這樣的閒人來欣賞罷了。

湖心亭看雪

崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪三天，湖中人鳥聲都已斷絕。這天更定之後，我划着一條小船，披裹着皮袍，升起了爐火，獨自往湖心亭看雪。天地都籠罩在迷迷濛濛的大霧和冰雪之中，天空和浮雲和山巒和湖水，上下一片白色。湖上的影子只有長長的白堤一道痕跡，湖心亭一個點點，和我的船如一片草葉，船上的人如兩三點顆粒，此外再沒別的了。來到湖心亭上，那裏有兩個人鋪上毛氈相對而坐，一個小童點起酒爐，酒正好燒沸。見了我，他們十分高興地說：“湖上怎麼還有這樣的人！”拉我一同飲酒。我盡力飲了三杯而與他們作別。詢問他們的姓名，都是金陵人，客居杭州。及至回到船上，船伕小聲嘟噥着說：“不要說先生您是癡迷人，還有比您更癡迷的。”

滿井遊記

北京一帶氣候寒冷，花朝節過後，冬天餘下的寒氣還很厲害。冷風時常颳起,颳起就飛沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒風疾行，不到百步就（被迫）返回。

二十二日天氣略微暖和，偕同幾個朋友出東直門，到滿井。高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些溼潤，一望空曠開闊，（覺得自己）好像是逃脫籠子的天鵝。這時河的冰面剛剛融化，水光才閃爍發亮，像魚鱗似的浪紋一層一層，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來一樣。山巒被晴天融化的積雪洗過，純淨新鮮，好像剛擦過一樣；嬌豔明媚，（又）像美麗的少女洗了臉剛梳好的髮髻一樣。柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風中飄蕩，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。遊人雖然還不算多，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着豔裝騎驢的，也時時能看到。風力雖然還很強，但走路就汗流浹背。舉凡（那些）在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鰭當中都透出喜悅的氣息。（我這）才知道郊野之外未嘗沒有春天，可住在城裏的人（卻）不知道啊。

大概說是不能因爲遊玩而耽誤公事的，流連忘返在山石草木之間的，只這個官兒罷了。而此地正好離我近，我將從現在開始出遊，怎能沒有記錄？（這是）萬曆二十七年二月啊。

白雪歌送武判官歸京

北風席捲大地，白草被颳得折斷了，塞北的天空八月就飛撒大雪。忽然好像一夜春風吹來，千樹萬樹潔白的梨花鬥豔盛開。雪花飄散進入珠簾，沾溼了羅幕，穿上狐裘不感覺到溫暖，織錦做成的被子也覺得單薄。連將軍和都護都拉不開弓，都覺得鐵衣太寒冷，難以穿上。在大沙漠上縱橫交錯着百丈厚的堅冰，愁雲暗淡無光，在萬里長空凝聚着。在軍中主帥所居的營帳裏擺設酒宴，給回去的客人餞行，胡琴琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂曲。傍晚在轅門外，紛紛大雪飄落，紅旗被冰雪凍硬，強勁的北風也不能讓它飄動。在輪臺東門外送您離去，離去的時候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂迴，道路曲折，看不見您的身影，雪地上只留下馬走過的蹄印。