德藝雙馨的成語解釋大綱

發音：dé yì shuāng xīn

簡拼：dysx

類型：褒義成語

結構：主謂式成語

用法：作謂語、定語；一般指從事藝術的人。

出處：《國語·周語》：“其德足以昭其馨香。”

解釋：形容一個人的.德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。

示例：梅蘭芳先生不愧是一個德藝雙馨的藝術家。

周惠王十五年，有神降臨在莘。惠王問內史過：“是什麼原因?曾有過這類事嗎?”內史過答道：“有過。國家將要興旺，其國君明察一切、中正無邪、精誠廉潔、仁愛謙和，他的德政足以上達神靈，他的恩惠足以團結民衆。神靈受禮、民衆信從，民神都沒有怨恨。

因此神靈降臨，觀察他的德政而佈施福祉。國家將要敗亡，其國君貪圖財利、邪僻不正、縱慾放蕩、荒疏怠政，愚穢暴虐，他的政務腐朽敗壞無法上達神靈，他的刑法縱惡懲善而使民衆渙散。因此神靈不佑、民衆離心，民神都怨恨厭惡，無所歸依，因此神靈也要降臨，觀察他的暴虐邪惡而降下災禍。

所以有時出現神靈而國家興旺，有時則國家敗亡。過去夏朝興起時，祝融降臨在崇山;滅亡時，回祿出現於聆隧。商朝興起時，檮杌降臨在丕山;滅亡時，夷羊出現於牧野。周朝興起時，鳳鳥在岐山鳴叫;衰落時，杜伯在鎬京射死了宣王。這都是神靈降臨的記載。

十五年，有神降於莘，王問於內史過，曰：“是何故？固有之乎。”對曰：“有之。國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登，其刑矯誣，百姓攜貳，明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。是以或見神以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降於崇山，其亡也，回祿信於隧。商之興也，檮杌次於丕山，其亡也，夷羊在牧，周之興也，鸑鷟鳴於岐山，其衰也，杜伯射王於鄗，是皆明神之志者也。”