朝三暮四的成語典故示例

朝三暮四的成語典故1

宋國有一個狙(ju)公，十分喜愛獼猴。爲了觀賞這種似人非人、富有靈性的動物，他專門餵養了一羣獼猴。狙公與獼猴相處久了，人猴之間的信息溝通就成了一種心領神會的交流。不僅狙公可以從獼猴的一舉一動和喜怒哀樂中看出這種動物的慾望，而且獼猴也能從狙公的表情、話音和行爲舉止中領會人的意圖。

因爲狙公養的獼猴太多，每天要消耗大量的瓜、菜和糧食，所以他必須節制家人的消費，把儉省下來的食物拿去給獼猴吃。然而一個普通的家庭哪有財力物力滿足一羣獼猴對食物的長期需要呢?有一天，狙公發覺家裏的存糧難以維持到新糧入庫的時候，因此意識到限制獼猴食量的必要性。

獼猴這種動物不像豬、羊、雞、犬，吃不飽時僅僅只是哼哼叫叫，或者外出自由覓食。對於獼猴，如果不提供良好的待遇，想讓它們安分守己是辦不到的。它們會像一羣頑皮的孩子，經常給人鬧一些惡作劇。既然沒有條件讓獼猴吃飽，又不能讓它們肆意搗亂，狙公只好想主意去安撫它們。狙公家所在的村子旁邊，有一棵高大的櫟(li)樹。每年夏天，櫟樹枝杈上長出的密密麻麻的長圓形樹葉，早已把樹冠裝點得像一頂華蓋。這棵樹下成了人們休息、納涼的好地方。一到秋天，櫟樹上結滿了一種獼猴愛吃的球形堅果橡子。在口糧不足的情況下，用橡子去給獼猴解饞充飢是個好辦法。於是狙公對獼猴說：“今後你們每天飯後，另外再吃一些橡子。你們每天早上吃三粒，晚上吃四粒，這樣夠不夠?”獼猴只弄懂了狙公前面說的一個“三”。一個個立起身子，對着狙公叫喊發怒。它們嫌狙公給的橡子太少。狙公見獼猴不肯馴服，就換了一種方式說道：“既然你們嫌我給的橡子太少，那就改成每天早上給四粒，晚上給三粒，這樣總夠了吧?”獼猴把狙公前面說的一個“四”當成全天多得了橡子，所以馬上安靜下來，眨着眼睛，撓着腮幫，露出高興的神態。

一羣辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的愚蠢的獼猴，恰似那些沒有頭腦、只會盲目計較的人的一面鏡子。不過，在另一方面，我們也應該認識到，在複雜的客觀世界面前，看問題必須摒除實同形異的假象的誘惑。此外，在人際關係中，一定要講原則、重信義，不做那種朝親“三”，暮近“四”的見異思遷之人。

朝三暮四的成語典故2

原文

宋有狙公者，愛狙，養之成羣，能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之慾。俄而匱焉，將限狙之食，恐衆狙之不馴於己也。先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”衆狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”衆狙皆伏而喜。

——選自《列子·黃帝篇》

譯文

宋國有一個養猴的老人，喜歡猴子，把它們成羣養着，他可以理解猴子的意思，猴子也可以理解老人的心意。養猴的老人寧可減少他與家人的食物也要滿足猴子的需求。不久，他家裏的糧食缺乏了，他將限定猴子的`食物的數量。但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：“給你們橡實，早上三顆然後晚上四顆，夠嗎？”猴子們都站了起來並且十分惱怒。他又說：“給你們橡實，早上四個，晚上三個夠了吧？”猴子都非常高興然後一個個都趴在地上。

朝三暮四的成語典故3

出處：《莊子·齊物論》。

意思：原指愚弄欺騙的手法，現在都用以比喻常常變卦，反覆無常。

宋國的狙公喜歡養猴子，經常縮減家裏人的口糧，滿足猴子的食慾。他懂得猴子的心思，猴子也瞭解他的話語。

不久，狙公家裏窮下來了，就減少猴子的食糧。但怕猴子們不滿意，就先和猴子們商議：“我每天早晨給你們三個芋頭，晚上再給四個，夠吃了嗎?”猴子們聽說它們的糧食要減少了，一齊都齜牙咧嘴地站立起來，表現出很生氣的樣子。狙公看見這情形，馬上改口說：“我每天早晨給你們四個芋頭，晚上再給三個，夠吃了吧?”猴子們聽說早上從三個芋頭變成了四個，以爲是增加了;就沒有感覺到晚上已經由四個減少到三個，實際上每天還是七個。便一齊在地上爬，表現出很高興的樣子。

後來，人們根據這個故事，引出“朝三暮四”的成語。