神話故事的成語大綱

　　神話故事的成語1

引言：民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄傳說。其產生表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求，它是一種精神寄託、人類的嚮往和宗教的實化展現，對後世的文學藝術有深遠的影響。

神話故事成語：

愚公移山、夸父追日、五丁開山

六龍回日、葉公好龍、穿井得人

涸轍之鮒、燭鄒亡鳥、女媧造人

夸父逐日、八仙過海、嫦娥奔月

牛郎織女、精衛填海、葉公好龍

井底之蛙、天衣無縫、涸轍之魚

女媧補天、開天闢地

　　神話故事的成語2

八仙過海

相傳白雲仙長有一回於牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時（或）建議不搭船而各自想辦法，就是後來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。

此時拋下自己另一項法器鐵柺（或說葫蘆），扔了芭蕉扇，張國老放下坐騎“紙驢”，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。由於八仙的舉動驚動龍宮，率領蝦兵蟹將前往理論，不料發生衝突，被帶回龍宮（亦說法器被搶）。之後八仙大開殺戒，怒斬龍子，而則與北海、南海及合作，一時之間驚濤駭浪。此時拿出玉板開路，將逼往兩旁，順利渡海。最後由南海觀音菩薩（或說如來佛）出面調停，要求釋放之後，雙方纔停戰。

夸父逐日

相傳在黃帝王朝的時代，夸父族的其中一個首領想要把太陽摘下，放到人的心裏，於是開始逐日。他口渴時喝乾了黃河、渭水之後，他準備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔於大澤路途中渴死。他的手杖化作鄧林，成爲人類的桃花源；而他的身軀化作夸父山。

女媧造人

天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上供應。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。可是人有壽命，她創造的人不久就死去了，於是女媧在神祠裏禱告，祈求神任命她做女媒。於是女媧就安排男女婚配。

牛郎織女

天上仙女思凡心切，下凡來與牛郎私合併生下一男一女兩個孩子。王母娘娘知道後大怒，遣天兵天將來將織女帶走。爲了防止織女在下凡去與牛郎相會，王母拔下頭上簪子隨手一劃，就出現了銀河（銀河來歷）將牛郎織女隔開。之後因喜鵲同情有情人，每年七夕用身體搭成鵲橋讓二人相會。

　　神話故事的成語3

很久很久以前，杞縣是天地的正中心。那時候，杞縣一帶叫中天鎮。中天鎮位於中天山上，距離天只有三尺的距離。但中天鎮的人卻伸手夠不到天，因爲他們只有幾寸高，最高的人也不超過一尺，所以，中天鎮也是矮人鎮。但在一段時間，鎮上的頭領鎮首家生了四個孩子，這四個孩子跟其他人不一樣，他們比其他人高很多，各個都三尺多高，可以任意到天上走動。

鎮首的大兒子叫共工，二兒子叫祝融，三兒子叫杞人，另外還有個女兒叫女媧。老大長的一頭紅髮，青面獠牙，樣子十分可怕。他嘴巴里能噴出水來，和海龍王成了很好的朋友，人們都叫他“水神”。老二祝融，腦袋瓜子一丈多長，臉紅的像團火，嘴巴一張，就能吐出火來，人們就叫老二“火神”。老三杞人和女兒女媧長得都是眉清目秀，一表人才，很是好看。

兄妹四人，樣子有天壤之別，秉性也大不相同。共工和祝融，脾氣火爆，動不動就發火，甚至動手;杞人膽小怕事，樹葉掉下來都擔心砸了腦袋，整天畏畏縮縮的;而女媧則聰明，善良，惹人喜愛。

有一天，小妹女媧撿到一個天鵝蛋，兄妹四個都想吃。一爭一吵，共工和祝融的火爆脾氣上來了，倆人就動起手來啦。倆人從地下打到天上，從家裏打到外面，打的是天昏地暗，不可開交，不知道打了多長時間，兄弟倆個越打越急，共工一噴水，洪水遍地都是;祝融一吐火，烈火漫天燒。

不知道打了多長時間，祝融吐的火把天都燒紅了，像燒紅的鐵塊一樣，讓人不敢碰，地也燒熱了，像個大鐵鍋，把地上的洪水都給煮開了。共工一看不好，自己怕熱，扭頭就往西方海龍王的方向跑。共工在前面跑，祝融就在後面追。共工只顧着向西方跑，沒看路，不小心一頭撞在了不周山上。不周山是頂天的柱子，被共工這麼一撞不要緊，不周山塌了，天也就塌了。

天塌了，洪水遍地流，石頭到處滾。星星和月亮也往西邊滾下去。後來，西方就堆滿了石頭，成了很高的石頭山，這樣地上的洪水就往東邊流了，就成了東海。

天一塌，可把膽小怕事的杞人嚇壞了，他整天直挺着脖子，沒命的在中天山上跑來跑去喊着：“不好了，天塌了。”

女媧看到哥哥們這個樣子，老百姓的日子沒法過了，就遍地找五色石頭去熔鍊，然後用石漿補天。就這樣，不知道忙活了多少年，女媧總算是把天給補好了。回去又不知道費了多少力氣，給杞人找醫問藥，總算把杞人救得清醒過來，不再到處喊叫，妖言惑衆了。

安生日子沒過多久，黃帝和蚩尤又打起來了。天地間打的一片黑霧騰騰的，遮雲蔽日，什麼也看不見了。再加上天鼓咚咚地響，到處殺氣騰騰，杞人嚇的又犯病了。他又開始每天狂蹦亂叫：“不好了，天塌了。”他整天這樣叫，叫得大家人心惶惶的，也沒心思耕種，更沒心思好好生活了。

大家都對杞人這樣喊叫很生氣，埋怨他“無事憂天傾”。有一天，氣人的兩個哥哥共工和祝融正在睡覺的時候，一片樹葉掉下來落在杞人頭上，他嚇得一蹦三尺高，尖聲叫道：“天塌了，天塌了。”共工和祝融睡得正香，被杞人這麼一叫吵醒了，一氣之下，他們合夥把杞人打下了中天山。從此以後，中天山的人們再也沒見過杞人。

　　神話故事的成語4

鑽木取火

原始人羣到氏族公社初期人類生活是怎樣進化的，我國古代也有許多傳說。傳說中有一些大人物，這些人往往既是首領，又是一個發明家。這種傳說多半是古人根據遠古時代的原始人生活想象出來的。

原始人的工具十分簡單，周圍又有許多猛獸，隨時隨地會遭到它們的傷害。後來，他們看到鳥兒在樹上做窩，野獸爬不上去，不能傷害它們。原始人就學着鳥兒的樣，在樹上做起窩來，也就是在樹上造一座小屋。這樣就安全得多了。後來的人把這叫做“構木爲巢”（巢音cháo，就是鳥窩）。是誰發明的呢？當然是大家一起摸索出來的。但是在傳說中，卻把這件事說成有一個人教大家這樣做的，他的名字叫做“有巢氏”。

最早的原始人，還不知道利用火，東西都是生吃的，生吃植物果實還不算，就是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃了。後來，才發明了用火（在周口店的北京人遺址上，已發現用火的痕跡，說明那時候已經知道利用火）。

火的現象，自然界早就有了，火山爆發，有火;打雷閃電的時候，樹林裏也會起火。可是原始人開始看到火，不會利用，反而怕得要命。後來偶爾撿到被火燒死的野獸，拿來一嘗，味道挺香。經過多少次的試驗，人們漸漸學會用火燒東西吃，並且想法子把火種保存下來，使它常年不滅。

又過了相當長的時期，人們把堅硬而尖銳的木頭，在另一塊硬木頭上使勁地鑽，鑽出火星來;也有的把燧石（燧音suì）敲敲打打，敲出火來。這就懂得了工人能夠取火（從考古材料發現，山頂洞人已經懂得人工取火）。是誰發明的呢？當然是勞動人民，但是傳說中又說成是一個人，叫做“燧人氏”。

人工取火是一個了不起的發明。從那時候起，人們就隨時可以吃到燒熟的東西，而且食物的品種也增加了。據說，燧人氏還教人捕魚。原來像魚、鱉、蚌、蛤一類東西，生的有腥臊味不能吃，有了取火辦法，就可以燒熟來吃了。

不知過了多少長的時間，人們開始用繩子結網，用網去打獵，還發明瞭弓箭，這比光用木棒、石器打獵要強得多。不但平地上的走獸，就是天空上的飛鳥，水裏的游魚，都可以射殺、捕捉起來。捕來的鳥獸，多半是活的，一時吃不完，還可以留看、養着，留到下次吃，這樣，人們又學會了飼養。這種結網、打獵、養牲口的活，都是人們在勞動中共同積累起來的經驗。傳說中卻說發明這些事的人是“伏羲氏”，或者叫“庖犧氏”（庖犧音páoxī，皰是廚房，犧是牲口的意思）。

這種漁獵的時期又不知經過了多少年，人類的文明越來越進步。開始，人們偶爾把一把野穀子撒在地上，到了第二年，發現地面上生出苗來，一到秋天，又長成了更多穀子。於是，人們就大量栽種起來。他們用木頭製造一種耕地的農具，叫做耒耜（音lěisì，一種帶把的木鍬）。他們用耒耜耕地，種植五穀，收穫量就更大了。後來傳說中把這些種莊稼的人說成是一個人，名叫“神農氏”。

傳說中的神農氏還親自嘗過各種野草野果的味兒，有甜的，也有苦的，甚至碰到有毒的。他不但發現了許多可以吃的食物，還發現了許多可以治病的藥材。據說，醫藥事業，就是從那時候開始的。

從有巢氏到神農氏，這些傳說中的大人物實際上是不存在的。但是從構木爲巢，鑽木取火，一直到漁獵、畜牧，發展農業，反映了原始人生產力的發展，倒是有一定道理的。公元1952年，在陝西西安半坡村發現了一處大約六七千年以前的氏族村落遺址。從遺址中發掘出來的東西，知道那個時期的人已經學會飼養和農耕了。

　　神話故事的成語5

世外桃源

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁爲生。（一天）他順着溪水划船，忘記走了多遠。忽然遇到一片桃花林，（生長在溪水的兩岸，）兩岸幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮豔而美麗，花瓣紛紛落下。他對此感到非常詫異。繼續往前走，想走到林子的盡頭。

桃林的盡頭正是溪水的發源地，便看到一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有光。漁人便下了他的船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然（變得）寬闊明亮了。（呈現在他眼前的是）寬闊平坦的土地，排列整齊的房屋，有肥沃的土地，美麗的池沼，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到。人們在田野裏來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一樣。老人和孩子們都神情愉快，自得其樂。

（那裏的人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家裏去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村裏的人聽說來了這麼一個人，（就）都來打聽消息。他們自己說他們的祖先爲了躲避秦時的戰亂，領着妻子兒女和同縣的人來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現在是什麼朝代，竟然不知道漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一詳細地告訴了他們，（聽罷）他們都感嘆，惋惜。其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天後，向村裏人告辭。（臨別時）村裏人囑咐他道：“（我們這個地方）的情況不必對外邊的人說啊。” （漁人）出來以後，找到了他的船，就順着來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。太守立即派人跟着他去，尋找先前所做的記號，最終迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高高興興地打算前往。但未能實現，不久，他因病去世。此後就再也沒有人探尋（桃花源）了。

　　神話故事的成語6

八仙過海

傳，一次，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵柺李提議乘興到海上一遊。衆仙齊聲附合，並言定各憑道法渡海，不得乘舟。

漢鍾離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨後，呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵柺李、韓湘子、藍采和也紛紛將各自寶物拋入水中，藉助寶物大顯神通，遊向東海。

八仙的舉動驚動了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語間與八仙發生衝突，引起爭鬥。東海龍王乘八仙不備，將藍采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個龍子。蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來叫戰。 東海龍王請來南海、北海、西海龍王，合力翻動五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔衆仙而來。危急時刻，曹國舅的玉板大顯神通，只見他懷抱玉板頭前開路，狂濤巨浪向兩邊退避。衆仙緊隨在後，安然無恙。四海龍王見狀，急忙調動四海兵將，準備決一死戰。

正在這時，恰好南海觀音菩薩經過，喝住雙方，並出面調停，直至東海龍王釋放藍采和，雙方罷戰。 八位仙人拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨遊而去。

　　神話故事的成語7

1、無縫天衣：神話指仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。

2、天衣無縫：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。

3、女媧補天：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神。

4、片羽吉光：片羽：一片毛；吉光：古代神話中的神獸名。比喻殘存的珍貴文物。

5、清都紫微：神話傳說中天帝所居之宮闕。

6、煉石補天：煉：用加熱的方法使物質純淨或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。

7、日薄虞淵：猶日薄西山。比喻人已經衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。虞淵，神話傳說中日入之處。

8、月裏嫦娥：嫦娥：神話中月宮裏的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。

9、興雲致雨：興雲：佈下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。

10、東曦既駕：曦：曦和，神話傳說中駕日車的神。指太陽已從東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。

11、水滿金山：神話故事。金山，在江蘇省鎮江市。

12、瓊臺玉閣：瓊：美玉。指神話故事中月宮亭臺樓閣。形容華麗堂皇的建築物。

13、玉宇瓊樓：①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。

14、月殿嫦娥：嫦娥：神話中月宮裏的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。月中仙子。比喻風姿綽約的美麗女子。

15、十日並出：①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻並起。

16、瓊臺玉宇：瓊：美玉；宇：屋檐，引申爲樓房。指神話故事中月宮亭臺樓閣。形容華麗堂皇的建築物。

17、牽牛織女：指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。

18、月下老兒：神話傳說中掌管婚姻之神。借指媒人。

19、東兔西烏：兔、烏：古代神話傳說中說，月亮裏有玉兔，太陽裏有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東昇，太陽西落。表示時光不斷流逝。

20、牛郎織女：牛郎織女爲神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。

　　神話故事的成語8

女媧補天：伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神。傳說盤古開天用四根“不周山”大柱子支撐天地，共工與顓頊爭奪帝位將不周山撞倒，天地裂了一條大縫，女媧氏在高山上架起神火，煉了36501塊五彩石把天的裂縫補了起來，砍大鰲腿支撐天，從此天地就永久牢固了。

夸父逐日：比喻人有大志，也比喻不自量力。這是我國最早的著名神話之一,講的是夸父奮力追趕太陽、長眠虞淵的故事。夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝乾後,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手裏的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，爲後來追求光明的人解除口渴。

鵬程萬里：相傳鵬鳥能飛萬里路程。比喻前程遠大。先秦·莊周《莊子·逍遙遊》：“鵬之徒於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”

開天闢地：古代神話傳說：盤古氏開闢天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。成語“開天闢地”出自《三五歷記》，表示人類歷史的起始，也用來表示前所未有，有史以來的第一次。據說在天地、萬物之初，宇宙中到處是一片混沌 ，好像一個渾圓的雞蛋。在這渾圓的物質當中，孕育了創造世界的盤古。盤古在渾圓的物質裏睡了一萬八千年。當他醒來時，發現眼前漆黑一團，他胳膊一伸，腿腳一蹬，渾圓的雞蛋就被撐破了。輕而清的陽氣上升，變成了高高的藍天；重而濁的陰氣下沉，變成了遼闊的大地。從此，宇宙間就有了天地之分。盤古挺立在天地之間。以後，天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盤古也每日長高一丈。這樣光陰又過了一萬八千年，天高得不能再高，地深得不能再深，盤古自己也變成了九萬里長的頂天立地的巨人，支撐着天和地，使它們不再回復爲過去的混沌狀態。

盤古開天闢地後，天地間只有他一個人。天地隨着他的情緒而變化。他高興時，萬里無雲；他發怒時，天氣陰沉；他哭泣時，天就下雨，落到地上匯成江河湖海；他嘆氣時，大地上颳起狂風；他眨眨眼睛，天空出現閃電；他發出鼾聲，空中響起隆隆的雷鳴聲。不知經過多少年，天地之間不再需要盤古，盤古躺倒在地上。盤古的身體使宇宙具有了形狀，同時也使宇宙中有了物質。盤古的頭變了東山，他的腳變成了西山，他的身軀變成了中山，他的左臂變成了南山，他的右臂變成了北山。這五座聖山確定了四方形大地的四個角和中心。它們各自支撐着天的一角。後來，有了傳說中的遠古帝王──三皇；即皇、地皇和人皇。

精衛填海：精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。夏朝以前，國家還沒有形成，那時候的帝王，遠不如後來帝王那麼闊氣，享有許多特權；而是純粹的人民公僕，只有盡義務的份兒。帝王的子女也沒有什麼太子，公主之類的特殊稱呼，身份也尊貴不起來，和老百姓的子女一樣。 炎帝有個女兒，名叫精衛，性格開朗活潑，喜歡打抱不平。一天，她走出小村，找小朋友玩耍，看到一個大孩子把小孩子當馬騎。小孩都累爬下了，大孩子還不肯罷休。精衛走過去，指着大孩子的腦門怒斥道：“你這個人太不知羞恥，欺負小孩子算什麼本事，有力氣，去打虎打熊，人們會說你是英雄。” 大孩子見精衛是個小姑娘，生得單薄文弱，根本不把她放在眼裏。他從小孩背上跳下來，走到精衛面前說：“我是海龍王的兒子，你是什麼人？竟敢來管我！”精衛說：“龍王的兒子有什麼了不起，我還是炎帝的女兒呢，以後你少到陸地上撒野，小心我把你掛到樹上曬乾。” 龍王的兒子說：“我先讓你知道知道我的厲害，往後少管小爺的閒事。”說着動手就打。精衛從小跟着父親上山打獵，手腳十分靈活，力氣也不小，見對方蠻橫無禮，並不示弱，閃身躲開對方的拳頭，飛起一腿，將龍王的兒子踢個嘴啃泥。龍王的兒子站起來，不肯服輸，揮拳又打，被精衛當胸一拳，打個昂面朝天。龍王的兒子見打不過精衛，只好灰溜溜地返回大海。 過些天，精衛到海中游泳，正玩得十分開心，剛巧讓龍王的兒子發現了。他游過來，對精衛說：哪天在陸地上讓你撿了便宜，今天你跑到我家門前，趕快認個錯，不然我興風作浪淹死你。”精衛倔強地說：“我沒錯，認什麼錯。”龍王的兒子見精衛倔強，根本沒有服輸的意思，立即攪動海水，掀起狂風惡浪，精衛來不及掙扎，就被淹死了。精衛死後，變成一隻紅爪白嘴的小鳥，立志要把大海填平。她用嘴銜來石頭與樹枝投向大海，併發出“精衛，精衛”的叫聲，像是在激勵自己。她年年月月，永不停歇。

八仙過海：相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術，後比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。“八仙”指的是古代神話裏的漢鍾離、張果老、鐵柺李、韓湘子、曹國舅、呂洞賓、藍采和、何仙姑這八位神仙。傳說八位神仙各有道術，法力無邊，在人間懲惡揚善，爲百姓做了很多的好事。相傳有一年，正逢王母娘娘的蟠桃盛會，八位神仙也被邀請參加。他們各自離開修煉之地，準備駕雲去參加蟠桃盛會，路過東海，只見那東海浩淼無垠，波濤洶涌，巨浪狂吼，一派驚心動魄的景象。呂洞賓靈機一動，說：“駕雲過海，不算仙家本事。咱們不如拿出各自的法寶，踏浪過海，各顯神通，你們看好不好？”衆仙都齊聲說：“好！”鐵柺李第一個過來。只見他把手中的柺杖往東海一拋，柺杖像一葉扁舟，輕輕浮在海面上，鐵柺李往上一跳，穩穩當當落在上面。衆位仙家一看，齊聲讚道：“好本領！”這時，漢鍾離拍了拍手裏的響鼓也說道：“看我的！”隨手也把響鼓扔進了海里，他盤腿坐在鼓上，一副老僧模樣。 張果老笑咪咪地說：“還是我的招數最高明。”只見他掏出一張紙來，折成一頭毛驢，紙驢四蹄落地後，仰天長叫，張果老倒騎在驢背上，向衆仙揮揮手，踏浪而去。呂洞賓不慌不忙地從背後抽出拂塵來，向海中一指，頓時霞光萬道，海水分成兩半，讓出一條寬敞大道來。只見呂洞賓微微一笑，悠悠然向路盡頭走去。韓湘子見此，也不甘示弱，從懷中掏出一本書來，隨手拋到海中，自己騰空而起，單足站在上面，隨後又取出簫管，吹起悠揚的曲子來。曹國舅此時取出了法寶玉簡板，飄然而上。這是隻有何仙姑與藍采和兩人還沒有動靜，只見藍采和取出花籃放進海中，花籃頓時變大數倍，花香撲鼻。他回頭一見仙姑沒拿任何法寶，就問道：“仙姑，是否願意與在下一同渡海？”何仙姑微微一笑，說：“多謝閣下厚意，你儘管先行，我隨後就到！”說着，從頭上取下一朵荷花放入水中，那荷花霎時就變成了一條荷花船，載着仙姑緩緩飄過海去。

天衣無縫：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。古時候，有個叫郭翰的先生，他能詩善畫，性格詼諧，喜歡開玩笑。盛夏的'一個夜晚，他在樹下乘涼，但見長天如碧，白雲舒捲，明月高掛，清風徐來，滿院飄香。這時，一位長得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。郭翰很有禮貌地問：“小姐，您是誰？從哪來？”仙女說：“我是織女，從天上來。”郭翰問：“你從天上來，能談談天上的事情嗎？”仙女問：“你想知道什麼？” 郭翰說：“我什麼都想知道。”仙女說：“這可難了，你讓我從哪說起呀？”郭翰說：“人們都說仙人聰明，你就隨便說說吧。”仙女說：“天上四季如春，夏無酷暑，冬無嚴寒；綠樹常青，花開不謝。枝頭百鳥合鳴，水中游魚可見。沒有疾病，沒有戰爭，沒有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒有。”郭翰說：“天上那麼好，你爲什麼還跑到人間來呢？”仙女說：“虧你還是個讀書人。你們的前輩莊周老先生不是說過‘在栽滿蘭花的屋子裏呆久了，也聞不到香味’的話麼。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩。”郭翰又問：“聽說有一種藥，人吃了可以長生不老，你知道哪有嗎？”仙女說：“這種藥人間沒有，天上到處都是。” 郭翰說：“既然天上多得很，你該帶點下來，讓人們嚐嚐有多好呀。”仙女說：“帶是帶不下來。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了。”郭翰說：“你口口聲聲說來自天上，用什麼證明你不是說謊話哄人呢？”仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細看完，奇怪的是仙女的衣服沒縫。仙女說：“天衣無縫，你連這個都不懂，還稱什麼才子，我看你是十足的大傻瓜。”郭翰聽完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見了。

　　神話故事的成語9

補天浴日 這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。

東兔西烏 兔、烏：古代神話傳說中說，月亮裏有玉兔，太陽裏有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東昇，太陽西落。表示時光不斷流逝。

東曦既駕 曦：曦和，神話中駕日車的神。指太陽已經在東方升起。比喻驅散黑暗，光明已見。亦作“東曦既上”。

吉光片羽 吉光：古代神話中的神獸名；片羽：一片毛。比喻殘存的珍貴文物。

開天闢地 古代神話傳說：盤古氏開闢天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。

夸父追日 古代神話。同“夸父逐日”。

煉石補天 煉：用加熱的方法使物質純淨或堅韌。古神話，相傳天缺西北，女媧煉五色石補之。比喻施展才能和手段，彌補國家以及政治上的失誤。

牛郎織女 從牽牛星與織女星演化而來的神話故事裏的主人公，每年七月七日在鵲橋相會。現比喻分居兩地的夫妻

女媧補天 神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神

牽牛織女 指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女。

清都紫微 神話傳說中天帝所居之宮闕。

擎天之柱 支撐天的柱子。古代神話傳說崑崙山有八柱擎天，後用以比喻能擔負重任的人。亦作“擎天玉柱”。

日薄虞淵 猶日薄西山。虞淵，神話傳說中日入之處。《淮南子·天文訓》：“扞日呴至於虞淵，是謂黃昏。”莊逵吉校：“《太平御覽》作‘薄於虞淵’。”

十日並出 ①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻亂暴並起。

水漫金山 神話故事。金山，在江蘇省鎮江市。《白雪遺音·馬頭調·雷峯塔》：“金山寺裏法海一見許仙，面帶妖色，不放下山。怒惱白蛇，忙喚青兒，帶領着蝦兵蟹將，這才水漫金山。”亦作“水滿金山”。魯迅《墳·論雷峯塔的倒掉》：“扞法海禪師呴便將他藏在金山寺的法座後，白蛇娘娘來

松喬之壽 松喬：神話中仙人赤松子與王子喬。指長生不老。

天衣無縫 神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。

巫山雲雨 原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。

無縫天衣 神話謂仙女穿的天衣，不用針線縫合，沒有縫兒。常以比喻詩文等事物沒有一點瑕疵。

興風作浪 興、作：引起。原指神話小說中妖魔鬼怪施展法術掀起風浪。後多比喻煽動情緒，挑起事端。

興雲致雨 興雲：佈下雲彩。致雨：使下雨。神話傳說，神龍有布雲作雨的能力。借喻樂曲詩文，聲勢雄壯，不同凡響。

玉宇瓊樓 ①神話中仙人居住的宮殿。②形容覆雪的樓宇。

月裏嫦娥 嫦娥：神話中月宮裏的仙女，相傳她是后羿的妻子，因偷吃不死之藥而上了月宮。比喻風姿綽約的美女。

雲錦天章 雲錦：神話傳說中織女用彩雲織出的錦緞。天章：彩雲組合成的花紋。比喻文章極爲高雅、華美。

雲雨巫山 原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。

　　神話故事的成語10

1、火眼金睛：原指《西遊記》中孫悟空能識別妖魔鬼怪的眼睛。後用以形容人的眼光銳利，能夠識別真僞。

2、牛郎織女：牛郎織女爲神話人物，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。比喻分居兩地的夫妻。也泛指一對戀人。

3、點石成金：比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。

4、杜鵑啼血：傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之極。

5、海市蜃樓：蜃：大蛤。原指海邊或沙漠中，由於光線的反射和折射，空中或地面出現虛幻的樓臺城郭。現多比喻虛無縹渺的事物。

6、盤古開天地：指人類開始有了歷史。

7、涸轍之魚：比喻在困境中急待援助的人。

8、八仙過海：相傳八仙過海時不用舟船，各有一套法術。民間因有“八仙過海，各顯神通”的諺語。後以比喻各自拿出本領或辦法，互相競賽。

9、夸父逐日：夸父：古傳說中的人名。夸父拚命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。

10、百鳥朝鳳：朝：朝見；鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。舊時喻指君主聖明而天下依附，後也比喻德高望重者衆望所歸。

11、井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

12、精衛填海：精衛：古代神話中的鳥名。精衛銜來木石，決心填平大海。舊時比喻仇恨極深，立志報復。後比喻意志堅決，不畏艱難。

13、東兔西烏：兔、烏：古代神話傳說中說，月亮裏有玉兔，太陽裏有三足金烏，所以用烏、兔代表日月。月亮東昇，太陽西落。表示時光不斷流逝。

14、開天闢地：古代神話傳說：盤古氏開闢天地，開始有人類歷史。後常比喻空前的，自古以來沒有過的。

15、愚公移山：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭。

16、補天浴日：這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。

17、女媧補天：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神。

18、雞犬升天：傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙後，把剩下的藥撒在院子裏，雞和狗吃了，也都昇天了。後比喻一個人做了官，和他有關的人也跟着得勢。

19、十日並出：①古代神話傳說天本有十個同時出現的太陽。②比喻亂並起。

20、結草銜環：結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴裏銜着玉環。舊時比喻感恩報德，至死不忘。

21、葉公好龍：葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。

22、天衣無縫：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。