蘇軾的詩含反義詞

《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。爲大家分享了《題西林壁》的賞析，歡迎借鑑！

《題西林壁》

蘇軾

橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峯聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。

我之所以認不清廬山真正的面目，是因爲我人身處在廬山之中。

註釋

1.題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

2.橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.

3.側：側面。

4.各不同：各不相同。

5.不識：不能認識，辨別。

6.真面目：指廬山真實的景色，形狀。

7.緣：因爲；由於。

8.此山：這座山，指廬山。

賞析

此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

這個詩不是平白產生的，而是原來他發誓不再寫了。爲什麼發誓不再寫了，因爲他寫詩惹了禍，把他關到大牢裏面，有了烏臺詩案，烏臺詩案就是因爲寫詩觸犯了執政者，給自己惹了麻煩，坐了牢，所以蘇軾發誓，既然因爲我寫詩坐了牢，我發誓今後我進到山裏面我一首也不寫，結果一到山裏人家跟他一打招呼，蘇軾忘乎所以，隨手就寫了。這種性情中人一遇到感情激動，他就顧不得自己曾經因爲寫詩而坐牢的事情。一發而不可收，寫了七首詩，這纔有了《題西林壁》這一首千古傳誦的名作。

“題”是題記，“題……壁”就是寫在牆上，“西林”是個寺廟、佛寺，叫“西林寺”，它在廬山的西麓，在廬山西面有一個西林寺，所以蘇軾就把自己的感受寫在這個寺廟的牆壁上，所以叫《題西林壁》。

橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同

首句的橫豎也包括了第二句的遠近

這兩句詩乍看起來並無奇特之處，就是遊廬山，進到山裏頭以後，但凡有過遊山經歷的人就會知道，我們不但是遊廬山，遊嶽麓山，遊衡山，遊泰山，遊嵩山，遊秦嶺、太行山，只要是大的山脈，進去以後都會有相似的感覺，一旦進入到山裏以後，你首先看到的就是連綿不斷的山巒。此時從遠處看山，它是一片，而真正進到山中以後，你所看到的都是局部的山。隨着你的腳步，你看到的是眼前的一個一個的山嶺，一條一條的溝壑，即你進到山裏頭以後，你看到的其實並不是山的全部。

第二句“遠近高低各不同”，他把遠近也補出來了，可見首句的橫豎也包括了第二句的遠近，所以這兩句看山，既有橫看豎看，又有遠看近看，其實沒有寫到的，還有我們剛纔說的仰視、鳥瞰、左看、右看、前看、後看等等，只是這兩句它寫了四個角度，橫、豎、遠、近。“遠近高低各不同”，這個第二句是對前一句的補充，或者說第二句是順着第一句來寫的。

不識廬山真面目，只緣身在此山中

寫出了詩人遊山後的總體性感悟

第三句是這首詩非常關鍵的地方，第三句可以說是一個轉折，或者說是一個重大的轉折。這兩句之所以成爲名句，就這兩句它寫的不單單是一個山體，也不單單是詩人的一種觀山的感受了，它帶有一種普遍的意義，換句話說，這兩句寫出了詩人十幾天遊山以後的一個總體性的感悟。

詩人在這十幾天中寫了很多詩，其中有寫自己感受的，有寫山中景色的，都有。唯獨這首《題西林壁》，是這七首遊廬山詩組詩的總結之作，而這首詩《題西林壁》的最後兩句，又是這首詩的總結之筆、點睛之筆、生花之筆，因爲這兩句詩它告訴你一個道理，我們之所以進到山裏以後，看到了景色各不相同，是因爲我們進到山裏了，這叫入乎其內。

你入乎其內的時候，總是看到一個一個局部的山體，永遠看不到山的全貌。若想看到山的全貌，那須得既要入乎其內，又要出乎其外，出來以後你再來看山，你會有一種新的不同的感受。入乎其內，你看到的是山的局部，看到的是山的一個一個千姿百態的山景，出乎其外你才能看到山的全貌，山的概貌，山的整體的感受。

所以這首詩的三四兩句，告訴我們一個普遍的道理，它不僅僅是看山，看山是如此，看人、看事、看歷史、看社會、看人生、看世界、看宇宙，莫不是如此。入乎其內，你能看到的是微觀世界，出乎其外，你看到的是個宏觀世界，宏觀跟微觀的結合，你才能對這個事物有一個整體全面的瞭解。這就是這首詩最高明的地方。