《爺爺的氈靴》教學反思

教案中對每個課題或每個課時的教學內容，各個教學步驟教學環節的時間分配等等，都要經過周密考慮，精心設計而確定下來。相較於教案，教學反思也很重要。下面是小編爲大家整理的《爺爺的氈靴》教學反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《爺爺的氈靴》教學反思（一）

中西文學比較歷來就是爭論不休的一個焦點，尤其在語言風格及情感表達方面中西文學存在極大的差異。從直觀表面來看，中西文學的差異首先表現在文學體裁的差異上。中國文學在“意境”說（重表現）的文學理論的影響下，自古抒情性文學體裁就十分發達；與之相反，西方文學在“典型”論（重再現）的文學理論的影響下，則是敘事性文學體裁較爲發達。

究其原因，這主要是中西方語言文化的差異直接造成的。它首先主要表現在雙方的語言觀（言意觀）上。這就是說，導致中西文學巨大差異產生的主要原因乃是中西語言觀（言意觀）的不同，也即言意觀的不同。西方文化重智，東方文化惟情。前者易知，後者難察。這也許是中西文明發展過程中，思維方式差異所造成的。

本文在行文上可算其語言風格、情感表達方式都與中國文學傳統有很大的相似性，特別是情感表達非常含蓄，與傳統西方散文重敘事再現有所不同，但，本文在敘事再現方面又有典型西方散文的特點。

因而，如何指導學生真正體會作者的思想情感，的確難度很大，如果放手讓學生自讀自悟，學生要麼讀後會不知所云，要麼會做出千奇百怪的結論。

因此，教學時，我着重引導學生抓住爺爺是如何對待氈靴的，每次，作者又有什麼感受，然後引導學生比較祖孫兩代人在對待氈靴上的態度及情感的變化，最後啓發學生，作者爲什麼會反覆強調“永世長存”這個詞，文章中作者認同、欣賞爺爺的做法的句段有哪些？通過這樣處理，學生就能更好體會作者的思想情感，原來作者深受爺爺“熱愛、珍惜生活中一切事物”的美德的影響，自己也認識到應像爺爺那樣“熱愛、珍惜生活中一切事物”。

同時，本學期，我有意識地初步讓學生接觸瞭解中西文學的一些比較方法，這對他們將來進入中學學習更多外國文學時，必然要遇到中西文學比較這一命題做一個準備，也算是爲初小銜接做一點嘗試吧！

　　《爺爺的氈靴》教學反思（二）

爺爺的氈靴已經穿了好久了。它一直伴着我（作者）長大。但是在我沒出生之前，它到底穿了多久，那就無從知曉了。由於氈靴太“老”了，它總是破。於是，爺爺總是補了又穿，穿了又補。

有一次，爺爺得了腿病，醫生不讓靠打魚爲生的爺爺下水打魚。氈靴可幫了大忙，爺爺每天都穿着它下水打魚。可是這樣一來氈靴損壞的更快了。但是，爺爺很是頑固，他把氈靴凍結實了繼續穿。不過，等春天來了，鞋上了冰化了，氈靴也就散架了。於是，爺爺把它給了鳥兒築巢。

文中多次出現：“世間萬物終有盡時，一切都會消亡，唯獨爺爺的氈靴卻永世長存。”這句話。或許它就是文章的內涵。事實上氈靴也會消亡。氈靴的一生動用去溫暖了他人。

就算氈靴沒了，它留給人們的美好印象卻永世長存。從另一方面講，氈靴給鳥兒築了巢，等鳥兒用完了，他們就把它（氈靴）給了老鼠，老鼠用完了又給了泥土，泥土把它吸收了做了花兒的肥料。氈靴沒了，但是它的貢獻精神卻永世長存。

氈靴只是一個引子，如果我們想“永生”的話，就應該在有生之年多溫暖他人，有奉獻精神。

用文中的話：世間萬物終有盡時，一切都會消亡，唯有美好的記憶永世長存。時間會改變一切，但是不會改變美好的記憶。

　　《爺爺的氈靴》教學反思（三）

今天，我和學生們一起在自主探究、合作交流、書聲琅琅中學習了《爺爺的氈靴》一文，感受到了爺爺氈靴的“永世長存”，那是愛心的永存，還感受到了爺爺對生活中的事物的關愛。

一、給學生自主學習的時間和空間。

這是一篇略讀課文，應重在培養學生獨立閱讀的能力。因此，教學中，我引導學生抓住兩個重點，一是“我”對爺爺的氈靴產生過哪些想法？另一個是對課文最後一句話的理解，因這句話的意思在文中多次出現，讓學生去感受每次出現的意思。學生在自主學習中，教師注重學法的指導和激勵性的評價，以激發學生的學習積極性。

二、彙報交流學生說。

在課堂教學中，很多時候老師害怕學生理解不深不透，容易包辦代替講得多，學生的主體性體現不夠，而學生的獨特體驗得不到落實。今天的這節課，彙報交流時，我讓學生當主角，讓他們充分說，在相互的交流啓發中，學生有了更深的理解和感受，感覺比老師講得更精彩。

三、課堂充滿書聲琅琅。

語文課堂應體現以讀爲本，就應該是書聲琅琅的，學生只有在反覆的朗讀中才能更好的理解，纔有更深的感受。因此，我給了他們足夠的時間讀，而且讀的形式多種多樣，有自讀、互讀、賽讀、合作讀等，真正體現了以讀爲本。總之，教師課堂中要捨得放手，這樣學生的收穫會更多，會更加感受到學習的快樂。