南齊是哪個朝代

南齊是中國南北朝時期南朝的第二個朝代，爲蕭道成所建。一起來看看朝代內容，僅供大家參考！謝謝！

答：南朝齊，即南齊（479年—502年）是中國南北朝時期南朝的第二個朝代，也是南朝四個朝代中存在時間最短的一個，僅有二十三年，爲蕭道成所建。

宋齊禪代

南齊的開國皇帝蕭道成是漢朝相國蕭何之二十四世孫。父蕭承之，爲宋朝將領。生於宋文帝元嘉四年（427）。十三歲時入名士雷次宗學舍，受《禮記》、《左氏春秋》等儒典。

泰豫元年（472），明帝崩，後廢帝立，入朝輔政。元徽二年（474）五月、元徽四年（476）七月，宋桂陽王休範、建平王景素相繼反，道成率軍平之，遷中領軍將軍、都五州軍事，加尚書左僕射。元徽五年（477）七月，道成結廢帝左右楊玉夫等殺後廢帝，立其弟安成王凖爲帝，是爲宋順帝，改元升明。道成進位侍中、司空、錄尚書事、驃騎大將軍，總領軍國之政。其年十二月，沈攸之、袁粲、劉秉等不滿蕭氏專政，起兵討蕭，爲道成所敗殺。

清除了異己的蕭道成便按部就班地向皇帝的位置邁進。在地方上安排自己的子孫或助手去接管兵權，在朝廷中則任命親信擔任重要職位；三月，蕭道成被封爲相國、齊公，加九錫；四月，蕭道成進爵爲王，加殊禮（所謂的殊禮也就是對大臣的最高禮遇：劍履上殿、入朝不趨、贊拜不名）。從前曹操、司馬昭、劉裕曾經得到的，蕭道成現在也都得得到。速度最快，功勞則最小。蕭道成的志向，不在天下之大，只在於權位之高，那麼緊接着的下一步，當然就是禪代了。

禪代的過程是一出悲喜兩幕劇，首先是宋帝退位。按照禮儀，宋順帝需要到大殿前會見百官，然後交出璽綬。蕭道成即皇帝位，定國號爲大齊，改元建元，是爲齊高帝。和劉裕對付晉恭帝的手法類似，他封宋順帝爲汝陰王。

休養生息

主詞條：永明之治

齊高帝崇尚節儉，反對奢靡，並且以身作則，將宮殿、御用儀仗等凡用金、銅製作的器具全部用鐵器替代，衣服上的玉佩、掛飾等統統取消。高帝蕭道成在位時經常吊在嘴邊的一句話是“使我治天下十年，當使黃金與土同價”，可見他的提倡節儉與身體力行。齊高帝任用寒人掌權要，推行檢籍法，嚴令整頓戶籍，提倡節儉，減輕人民負擔，與北方通好，維護邊境安定。臨終前，他囑咐太子蕭賾：要警惕晉朝及宋朝皇室手足相殘的教訓，在治理國家，愛護同室兄弟方面要做好，國家政治穩定，經濟就會復甦。

齊武帝十分關心百姓疾苦，即位後，就下詔說：“比歲未稔，貧窮不少，京師二岸，多有其弊。遣中書舍人優量賑恤。”不久，再次下詔說，“水雨頻降，潮流薦滿，二岸居民，多所淹漬。遣中書舍人與兩縣官長優量賑恤。”他又下詔酌情遣返軍中的囚徒，大赦囚犯，對於百姓中的鰥寡和貧窮之人，要加以賑濟。他提倡並獎勵農桑，災年時，還減免租稅。在位第四年，他下詔說： “揚、南徐二州，今年戶租三分二取見布，一分取錢。來歲以後，遠近諸州輸錢處，並減布直，匹準四百，依舊折半，以爲永制。”武帝還下令多辦學校，挑選有學問之人任教，以培育人們的德行。 武帝以富國爲先，不喜歡遊宴、奢靡之事，提倡節儉。他曾下令舉辦婚禮時不得奢侈。

齊武帝蕭賾爲政寬紓，人民得到10多年休養生息的時機，促進了南方經濟的發展。蕭道成接受宋滅亡的教訓，務從儉約，減免百姓逋租宿債，寬簡刑罰，但對宋之宗室王侯，無少長皆幽死。次年下令擴大清理戶籍，按虞玩之的建議，設立校籍官，以宋元嘉二十七年版籍爲準整理戶籍。但校籍工作弊端百出，貧苦人民常被誣爲戶籍詐僞而從戶籍中剔除出來，同時也侵犯了庶族地主的利益。因而，在其死後不久，即因反對校籍而引發了唐寓之反抗。

齊武帝在位期間，力行節儉，不喜遊宴。通好北朝，減少軍事調動，任用良吏，政事修明。在位的十一年間帶動了經濟文化的發展，社會較爲安定，使百姓無雞鳴犬吠之警，都邑之盛，士女富逸。史稱永明之治。

卻籍之亂

黃籍是普通民衆的戶口簿，是朝廷徵取租稅徭役的根據。黃籍向來是一個大弊端，官吏受富民（賄賂，給納賄者或注軍功，軍功戶中至少有三分之二是假冒；或出錢一萬餘，僞造祖先爵位，就可以稱士族；或因禿髮，假託僧人；或遷徙無定，不立戶名；或戶存而黃籍不載，或人在而注已死亡，如此種種，弊端極多。大量非士族的地主和富農、商賈就這樣得到士人免稅的利益。免役免稅的戶口愈增，貧苦民衆的負擔也愈重。自宋明帝泰始三年（467）至宋後廢帝元徽四年（476），揚州九郡的黃籍上，被檢查出詐注戶籍的就有七萬一千餘戶。

齊高帝新建齊朝，想整頓黃籍，增加稅收來源。齊高帝蕭道成即位的第二年（建元二年，480），專門設立校籍官，置令史，指派虞玩之主持黃籍的清查。齊武帝蕭頤即位後，繼續清查，鑑定士族的真僞。那些被認爲有“巧僞”的戶籍，都須退還本地，名爲“卻籍”；覈查出本應服役納賦而戶籍上造假的，便恢復原來的戶籍，繼續承擔賦役，稱爲“正”籍 。後來甚至要把被卻籍者罰充遠戍，這種做法危及曾在戶籍上弄虛作假的庶族地主的切身利益，許多心懷不滿的人就蠢蠢欲動了。

永明三年（485）冬，富陽人唐寓之在新城一帶結黨四百餘人。次年正月，利用會稽太守王敬則去京城建康“朝正”（正月朝拜皇帝）的機會，舉兵反抗，首先攻下富陽。三吳地區的被卻籍者紛紛參加，衆至三萬。卻籍的民戶，大都是北來僑民，他們的戶籍本爲白籍，因此反抗者被稱爲“白賊”。唐寓之又攻下桐廬，進佔錢唐、鹽官、諸暨、餘杭等縣，並在錢唐稱帝，置太子，改國號爲吳，建元興平。以錢唐新城爲皇宮，縣廨爲太子宮，設置百官，以寒門出身的錢唐富人柯隆爲尚書僕射、中書舍人，兼領太官令、尚方令。唐寓之還派其將領高道度等進攻東陽郡（今浙江金華），殺東陽太守蕭崇之和長山令劉國重並遣將孫泓進攻山陰。齊武帝急派禁兵數千，戰馬數百討伐。唐寓之的隊伍都是臨時召集的烏合之衆，一戰即潰，唐寓之被殺，各郡縣相繼被平定。事後，參與反抗的不少民丁，被罰修白下城（時爲南琅邪郡治所，故址在今南京金川門外），或發配到淮河一帶作戍卒十年。

此反抗雖很快平定，庶族地主反檢籍的鬥爭並沒有停止。永明八年（490年），齊武帝不得不停止檢籍，並宣佈“卻籍”無效，對“卻籍”而被髮配戍邊的人民准許返歸故鄉，恢復宋末升明（477～479）以前戶籍所注的原狀。許多庶族地主和商人因而取得士族所具免賦役的特權。

儲君風波

齊武帝即位之初，就把長子蕭長懋立爲太子，作爲自己的繼承人。 太子性格忠厚仁孝，處事練達，很受朝野愛戴。十餘年來，從未出過差錯。把皇位傳給太子，齊武帝是放心的。隨着武帝身體每況愈下，朝臣們也覺得太子繼位已經是旦夕之事了。然而，齊武帝沒有想到的是，永明十一年（493）初，太子蕭長懋突然病重，竟於同年正月病逝，年僅三十六歲。

蕭長懋的長子蕭昭業眉目如畫，容止美雅，寫得一手好隸書，齊武帝非常喜愛。但他自小由二叔竟陵王蕭子良撫養，很被嬌慣。竟陵王鎮守西州，少年蕭昭業也隨行，由於無人管教，他與左右無賴二十幾人衣食飲酒皆在一處，天天嬉樂無度。他的妻子何妃也是個輕薄女子，與蕭昭業同玩的幾個美貌少年私通。後來，竟陵王蕭子良入京城，蕭昭業獨留西州，自此更天天到各個營署淫宴，又暗地裏找當地的富人索要錢財，見是皇長孫要錢，也沒人敢不借。爲了犒賞左右無賴，他都以黃紙預先寫上爵號官位，許諾自己當皇帝后立刻任命。但因蕭昭業善矯飾，這一切武帝與文惠太子大都不知請。

蕭長懋病重時，蕭昭業演戲逼真，哀容慼慼，哭聲不斷，一旁不知底細的侍行、官員見到蕭昭業如此孝順，都感動得嗚咽流淚。但他一回到自己的住處，就歡笑酣飲，大吃大喝，方纔的戚容一掃而空，可以說從小就是一個矯飾大王。文惠太子死後三月，蕭昭業被立爲皇太孫，移居東宮。爺爺齊武帝前來探視，他迎拜嚎慟，哭得背過氣去。武帝親自下輿抱持安慰，對這孩子的孝心非常感動。 後來，聽說武帝得病，蕭昭業派巫婆楊氏詛咒爺爺早死自己好早登皇位，又給妻子何氏送信一封，上寫一大“喜”字，周圍繞以36個小“喜”字。但是，待他進入宮內侍疾，蕭昭業一抹臉又變成一臉哀慼狀，這位皇太孫言發淚下，在武帝牀前跪問病情。這令武非常感動。

武帝之死

儘管已經立愛孫爲皇位繼承人，但此時皇太孫年僅二十，自幼生長深宮，不知祖宗創業艱難，亦不諳軍國大事，他能負此重任嗎？齊武帝心中實在沒有把握。自己的次子蕭子良倒是很好的人選。他歷任會稽太守、丹陽尹、揚州刺史、司徒等職，富有政治經驗；又善於延攬人才，他麾下的沈約、王融、蕭衍、範雲等，皆是當時著名的才學之士。如果以蕭子良爲皇位繼承人，他是能夠勝任的。但如果這樣做，就違背了“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”的古訓，打亂了皇位繼承順序，難免要出亂子。思忖再三，齊武帝還是決定立皇長孫蕭昭業爲皇位繼承人，讓竟陵王蕭子良輔佐他。 主意一定，齊武帝感到心裏的一塊石頭落了地。過了幾天，齊武帝病情加重，他命令竟陵王蕭子良帶甲杖入延昌殿侍奉醫藥，以防不測。蕭子良以蕭衍、範雲、王融等爲帳內軍主，協助他處理事務。 王融於永明五年（487年），爲竟陵王蕭子良拔爲法曹參軍，並參與編纂《四部要略》，由此躋身“竟陵八友”，取得了當時文學領袖蕭子良的賞識。

王融雖少年得意，猶有未足，自恃才地，冀望三十以內位至臺輔。正當王融厲兵秣馬準備出師北伐之際，齊武帝於永明十一年（493年）七月病重，使之所謀劃的事業擱置在一邊。旋即在立嗣問題出現了尖銳的對立：蕭鸞欲立蕭昭業，王融謀立蕭子良，並構成劍拔弩張之勢。本來王融之舉有着許多有利條件，一、齊武帝曾明令蕭子良“帶甲仗入延昌殿侍醫藥”，已經造成了“物議疑立子良”（《南齊書·蕭子良傳》）的印像。二、王融擁有軍事大權。三、蕭昭業敗行多有外揚。於是王融“戎服絳衫，於中書省閣口斷東宮仗不得進，欲立子良”。但是蕭子良失之於寡斷，加上蕭鸞矯詔稱敕，使王融這一舉動遭到毀滅性的打擊。

皇太孫蕭昭業聽說齊武帝病危，匆匆趕來。只見王融滿身披掛，率甲士凶神惡煞般地守在宮門外邊，聲言皇上有旨：無論何人，不得擅入宮門一步。蕭昭業自持皇太孫身份，上前搭話。但任他百般辯解，王融就是不放行。無奈，蕭昭業只好暫且退下，獨自在那裏發呆。 不久，齊武帝又從昏厥中甦醒過來。他見皇太孫不在身邊，知道情況有變，急命近侍速召皇太孫率甲士入宮，並把朝廷大事委託給尚書左僕射西昌侯蕭鸞。

七月三十日，武帝下詔讓諸文武宗室輔皇太孫即位。又爲其後事特意下詔說：“我識滅之後，身上著夏衣，畫天衣，純烏犀導，應諸器悉不得用寶物及織成等，唯裝復夾衣各一通。常所服身刀長短二口鐵環者，隨我入梓宮。祭敬之典，本在因心，東鄰殺牛，不如西家禴祭。我靈上慎勿以牲爲祭，唯設餅、茶飲、乾飯、酒脯而已。天下貴賤，鹹同此制。未山陵前，朔望設菜食。陵墓萬世所宅，意嘗恨休安陵未稱，今可用東三處地最東邊以葬我，名爲景安陵。喪禮每存省約，不須煩民。百官停六時入臨，朔望祖日可依舊。諸主六宮，並不須從山陵。內殿鳳華、壽昌、耀靈三處，是吾所治制。”詔下當日，齊武帝病死，葬景安陵。 在位12年，時年54歲。

鬱林失德

武帝死後，中書郎王融知太孫蕭昭業不德，不堪帝位，欲迎立武帝次子竟陵王蕭子良。西昌侯蕭鸞得知後衝入皇宮，召集羣臣上朝，又命人將蕭子良扶出皇宮。羣臣上朝後，在蕭鸞的指揮下，各整衣冠，登殿排班，依次跪伏，向皇太孫三呼萬歲。皇太孫蕭昭業就這樣登上了皇帝寶座。 蕭昭業繼位時已經20歲，改元隆昌，時爲公元494年。蕭昭業即位十餘天，就下令誅殺了王融。

武帝剛剛大斂，蕭昭業就把武帝的樂工演員們召來奏樂歌舞。樂工演員們懷念老皇帝，邊獻藝邊流淚，小皇帝則在寶座上嘻笑自若，歡飲大嚼。 武帝發喪之日，蕭昭業剛剛送葬車出端門，就推說自己有病不能前去墓地。回宮後，馬上召集樂工大奏胡曲表演歌舞，喇叭胡琴，聲徹內外。大臣王敬則問身邊的蕭昭業親信蕭坦之：“現在就這麼高興歡歌，是不是太早了點？” 蕭坦之也不乏幽默，回答：“這聲音正是宮內的哭聲啊！”

蕭昭業登基後，極意賞賜左右羣小，一賞就百數十萬。每次看見下面端上金銀寶錠，就自言自語：“我從前想你們一個也難得，看我今天怎麼用你們！”御庫中總共有錢八億萬之巨，金銀布帛不可勝數，蕭昭業繼位不到一年，已經揮霍大半，都賞賜給得意的左右、宮人。宮中遍佈的文物寶器，一羣人平時拋擲擊碎，以此爲樂。

估計蕭昭業有奇裝異服的癖好，常在宮內穿五彩錦繡衣服。又高價買來公雞鬥着玩耍，鬥雞走馬，樂得不行。他自己的皇后何氏也非常“自由”。這對年輕夫妻，可以說是中國最早的性開放者，也是“伴侶交換”的先行者。

西昌奪位

同爲齊朝宗室的近衛軍首領蕭諶、蕭坦之見小皇帝日益狂縱，心中驚懼日後事發受禍，就都暗中依附高帝侄西昌侯蕭鸞，準備行廢立之事。

蕭鸞，父蕭道生。字景棲，小名玄度。蕭鸞自小父母雙亡，由叔父蕭道成撫養，蕭道成對其視若己出。宋順帝時，蕭鸞擔任安吉令，以嚴格而聞名；後遷淮南、宣城太守，輔國將軍。齊高帝時任西昌候、郢州刺史；齊武帝蕭賾時升任侍中，領驍騎將軍。蕭賾死時，以蕭鸞爲輔政，輔佐蕭昭業。

494年，蕭鸞引兵入宮，當時蕭昭業正光着身子和寵姬霍氏飲酒，聞知消息後馬上命令關閉宮門。遠遠看見蕭諶領兵持劍奔來，小皇帝知道近侍謀叛，自知無望之下，用刀自刺脖頸，因酒喝多了加上膽力不夠，手哆嗦着未能自盡。

蕭諶派人用帛粗略地給蕭昭業包紮了一下，以肩輿把他擡出延德殿。蕭諶初闖宮時，衛士們見有兵人進入都持盾挺劍要迎鬥，蕭諶大呼：“所取自有人，卿等不須動。”衛士們以爲蕭諶身爲禁衛首長，是奉皇帝手令入宮抓人，都放下兵器原地待命。不久，皇宮衛士們看見皇帝受傷被人扶出，都欲挺身上前救護。如果皇帝喊一聲，鹿死誰手還不一定。奇怪的是，蕭昭業悶聲不言，耷拉着腦袋坐在肩輿上，大家只得眼看他被扛出殿門。從衛士們的視野中一消失，蕭鸞的兵士就在西弄裏面一刀結果了這位荒唐天子，時年二十二。

蕭鸞以太后的名義廢蕭昭業爲鬱林王，迎立其弟新安王蕭昭文。不到四個月，蕭鸞廢蕭昭文爲海陵王。很快就暗中派人殺掉時年15歲的海陵王。蕭鸞隨後又自立爲帝，改元建武，是爲齊明帝。

明帝屠宗

齊明帝蕭鸞以旁宗奪位而立，心又猜狠，因而對高帝蕭道成與武帝蕭賾還在世的兒子們的存在頗爲忌憚。在任命典籤監視之餘，更是對他們進行了殘酷的殺戮。其在位五年間，便陸續將鄱陽王蕭鏘、廬陵王蕭子卿等高、武子孫二三十人幾乎全部誅滅。其中最幼者被殺時不過六、七歲而已。唯高帝次子豫章王蕭嶷之子蕭子顯兄弟倖存。明帝對宗室的手段之狠，千載之下仍令讀史者不寒而慄。更重要的是，這成了南齊滅亡的重要原因之一。

外儉內奢

蕭鸞即位後長期深居簡出，要求節儉，停止各地向中央的進獻，並且停止不少工程。蕭鸞晚年病重，相當尊重道教與厭勝之術，將所有的服裝都改爲紅色；對外一直隱瞞病情，直到蕭鸞特地下詔向官府徵求銀魚以爲藥劑，外界才知道蕭鸞患病。498年蕭鸞病故，葬於興安陵。蕭鸞這個人對外大張旗鼓的崇尚節儉，連他生日時大臣敬奉的金銀禮物也不要，讓人將其打碎，但他的宮中私宴卻是金玉滿堂，華麗非常。蕭穎胄就說過：陛下要是還想砸東西，就砸你宮裏的那些吧。蕭鸞被人當面揭短，非常羞慚。這個篡權奪位的齊室支庶，除了狠心毒辣，僞情矯飾也沒什麼可說的了。

東昏亂政

499年，蕭寶卷在蕭鸞死後即位，蕭寶卷剛一繼位就派陳顯達率平北將軍崔慧景等部4萬人進攻北魏，企圖收復先前被北魏攻佔的雍州（治今湖北襄樊）五郡。魏孝文帝元宏派前將軍元英領兵抵禦。二月，陳顯達領兵與元英戰，屢破之，遂圍馬圈城（今河南鎮平南），歷時40天。城中食盡，守軍飢疲，食死人肉和樹皮。魏軍被迫突圍逃走，被俘斬數以千計。齊軍入城。陳顯達又派軍主莊丘黑攻擊南鄉（今河南淅川西南），拔之。括跋宏不得不帶病親征，括跋宏發兵三十萬親征雖然戰鬥勝利但是因此病情加重死死亡，蕭寶卷獲得了勝利。蕭寶卷屬豬，是蕭鸞與其正室劉惠端的第二子。字智藏，本名明賢，是中國歷史上著名的荒唐皇帝，性格訥澀昏暴。蕭寶卷之父蕭鸞以陰謀手段篡奪帝位後，濫殺高帝、武帝的子孫以鞏固帝位，臨死之時對蕭寶卷說：“作事不可在人後！”蕭寶卷稟承父訓，宰輔大臣，稍不如意，立即加以誅殺，剛即位便殺害顧命大臣右僕射江佑、司空徐孝嗣、右將軍蕭坦之、領軍將軍劉喧等人。逼得文官告退，武將造反，京城岌岌可危。

南朝皇帝多奢侈腐靡，蕭寶卷尤甚。後宮失火被焚，就新造仙華、神仙、玉壽三座豪華宮殿，又剝取莊嚴壽的五九子鈴裝飾殿外，鑿金爲蓮花，貼放於地，令寵妃潘氏行走其上，就是“步步生蓮花”。他還特別喜歡幹屠夫商販之類的事情。曾在宮苑之中設立市場，讓太監殺豬宰羊，宮女沽酒賣肉。潘妃充當市令，自己擔任潘妃的副手，遇有急執，即交付潘妃裁決。蕭寶卷又極其吝嗇錢財。樑王蕭衍的隊伍已攻打到城外，太監茹法珍跪在地上請求他賞賜將士，他仍舊不肯，還說：“反賊難道就只捉我一個人嗎？爲什麼偏偏向我要賞賜？”

蕭衍代齊

由於蕭寶卷的昏暴，始安王蕭遙光、太尉王敬則與將軍崔景慧先後起兵叛亂，但都兵敗被殺。蕭寶卷平定叛亂之認爲自己有天命，更加昏暴，終日與潘玉奴、宦官梅蟲兒等人日夜玩樂。

蕭寶卷派人毒殺平定叛亂最力的`雍州刺史蕭懿，又猜疑其弟雍州（治今湖北襄陽）刺史蕭衍對朝廷圖謀不軌，遂派人前往行刺。不料，行刺者未照旨行事，反把此事告訴了蕭衍。這使蕭衍有了起兵的藉口。永元二年十一月，蕭衍召集部將說，主上（蕭寶卷）昏庸暴虐，罪惡超過商紂王，我決定和大家一起廢除他，另立新帝，以興旺國家。隨即建立大本營，集結部衆，擁兵萬餘人，戰馬千餘匹，船艦3000多艘，積極準備推翻齊朝。蕭寶卷得知蕭衍舉兵起事的消息，即派輔國將軍、巴西、梓潼二郡太守劉山陽率軍3000人在上任途經江陵（今屬湖北）時，會合西郎中長史蕭穎胄襲擊雍州，欲刑除蕭衍。劉山陽等進至江安（今湖北公安），逗留十餘日而不肯北上。蕭衍派人至江陵下書散佈“山陽西上，並襲荊、雍”的謠言，使蕭穎胄遲疑無計；加之悉知蕭衍招兵買馬已非一日，且江陵一向畏懼雍州，因而十分恐懼。蕭穎胄等用計謀斬劉山陽，領衆與蕭衍會合，推翻蕭寶卷，另立新帝。十二月，蕭穎胄等向建康文武百官發佈文告，列數蕭寶卷罪行，並派兵進攻湘州、夏口等地。至十二月底，上庸太守韋睿，華山太守康絢等亦率衆響應蕭衍。三年正月，蕭衍率領起事軍自雍州出發。 三月，擁立明帝第八子南康王蕭寶融在江陵即帝位，改元中興，是爲齊和帝。至九月，先後攻佔夏首（今湖北沙市東南）、漢口（今湖北武漢漢口）、江州（今江西九江），進至建康附近。十月，蕭衍等軍向建康發動進攻。十二月，攻入臺城。

蕭衍聯合齊將攻入建康城的那一夜，蕭寶卷在含德殿籤歌作樂才罷。蕭寶卷就在蕭衍發兵進攻建康的動亂中，被將軍王珍國所殺。後追廢爲東昏侯。齊宣德太后的懿旨中指斥他：“凡所任仗，盡慝窮奸，皆營伍屠販，容狀險醜，身秉朝權，手斷國命，誅戮無辜，納其財產，睚眥之間。屠覆比屋……曾楚、越之竹，未足以言、校辛、癸之君，豈或能匹。”

蕭衍攻入京城後，總攬軍政，累加位號至樑王。於中興二（502）年三月接和帝蕭寶融東歸，途至姑熟（今安徽當塗），迫其退位，南齊滅亡。四月，蕭衍在建康即皇帝位，改國號辦樑，是爲梁武帝。旋即殺廢帝蕭寶融於姑熟，諡其曰和帝。

學術思想

齊永明年間（483-493），社會政治相對穩定，經濟比較繁榮，爲作家們潛心創作，鑽研聲律和詩歌創作規律提供了良好的物質條件。蕭賾自幼跟隨其父齊高帝蕭道成東征西討，擔任過縣州郡的地方長官，有比較豐富的統治經驗。他即位後，特別注意調節統治階級與被統治階級之間以及和魏朝的矛盾，又注意調和統治階級內部的關係。因此，他在位的11年間，社會比較穩定，生產得到了較好的發展，士民富庶。《南齊書·良政傳序》說：“永明之世，十許年中，百姓無雞鳴犬吠之警，都邑之盛，士女富逸，歌聲舞節，袨服華妝，桃花綠水之間，秋月春風之下，蓋以百數。”作者蕭子顯是南齊宗室，但多少反映了當時的現實。

其次，統治階級對文學的重視以及文學集團的活動，大大促進了詩歌創作的繁榮和寫作技巧的提高。南朝從劉宋以來，文學的獨立性大大加強，元嘉十六年（440），宋文帝在儒學、玄學、史學三館外，別立文學館；嗣後，宋明帝立總明觀，分儒、道、文、史、陰陽爲五部。從此，文學作爲一個獨立的學科與經史等分開來了。幾十年間，經幾代人的不斷努力，終於將文學從封建統治的附庸地位中解放出來，使之得到了長足的發展。到了齊永明年間，由於統治階級的重視，文士們經常受到統治集團高層人物的徵召而集中到他們的門下，除擔任一定工作之外，還集體進行文學創作，切磋技藝，共同探索文學內部的發展規律，爲文學的發展提供了有利的條件。據史籍記載，永明年間至少有四個比較大型的文學集團存在，依次是：衛軍將軍王儉集團、竟陵王蕭子良集團、豫章王蕭疑集團、隨王蕭子隆集團。其中蕭子良集團存在的時間最長，人數最多，規模最大，影響最大。“永明體”詩人絕大多數出自該集團。

永明體

永明詩人的創作及“永明體”詩的特徵：永明詩人，不僅有理論，而且還有大量的詩歌創作。《南齊書·陸厥傳》說：“永明末，盛爲文章，吳興沈約、陳郡謝朓、琅琊王融以氣類相推毅，汝南周顒善識聲韻，約等文皆用宮商，以平上去入爲四聲，以此制韻，不可增減，世呼爲‘永明體’。”“永明體”的代表作家，歷來認爲是沈約、謝朓、王融三人。沈約的詩數量最多，而且他在理論上的闡述代表着“永明體”的主張，但實際創作成就不如謝朓。謝朓的詩風上承曹植，善於以警句發端，在寫景抒情方面，兼取謝靈運、鮑照兩家之長，而避免了艱澀之弊。謝朓的五言詩，今存130多首，其中新體詩佔三分之一左右。這些詩都已具有五言律詩的雛型，只是有用仄聲作韻的。句和篇的聲律還不確定。儘管他的這些詩篇在聲律上還表現得有些混亂，但也可看到已漸有了些眉目。除了以上三人之外，範雲、丘遲等人也都寫過不少好詩，詩風也近於謝、沈。到樑代才成名的何遜、吳均、柳惲和劉孝綽等人也都各自成家。何遜詩風也接近謝朓，吳均較有古氣，很具特色。竟陵八友之一、後成了樑朝開國皇帝的蕭衍也寫過一些清麗可讀的詩歌，但不贊成“四聲八病”之說。

“永明體”詩在文學史上的地位：在“永明體”以前，詩壇上流行的是“古體詩”，亦稱“古詩”、“古風”，每篇句數不拘，有四言、五言、六言、七言、雜言諸體，不求對仗，平仄和用韻也比較自由。唐代以後，形成了律詩和絕句，稱爲“近體詩”，亦稱“今體詩”。這是同“古體詩”相對而言的，句數、字數和平仄、用韻等都有嚴格的規定。而這“近體詩”的雛形，就是“新體詩”，即“永明體”詩。“永明體”的出現，標誌着古體詩已暫告一段落，預示着“近體詩”的即將出現。因此，即使後人對“永明體”詩提出了這樣那樣的批評，“永明體”詩在文學史上的地位，還是應該予以肯定，並給予恰當的評價的。