中國古代傳統稱謂禮儀

中國號稱文明古國，世人譽之爲禮儀之邦、君子之國，即使是在脣槍舌劍的論戰中，我們的先人也同樣講究語言美。《禮記儀禮》道：“言語之美，穆穆皇皇。” 穆穆者：敬之和；皇皇者，正而美。就是說，對人說話要尊敬、和氣，談吐文雅。

現在我們稱呼對方的代詞只有“你”和“您”，而古代，雖然有“汝，爾、若、而、乃”等好幾個稱法，但是他們無論對長輩、平輩說話時，從來不用這些詞，認爲如此稱呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬的方法，大概有如下數種。

用“道德高尚”的說法稱呼對方，如稱人爲“子、夫子、先生”等等。 從輩份上尊稱對方，如稱人爲“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等。 稱對方的字、號。 稱對方的身份時加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”等。 用對方的部下來代稱對方，表示由於尊敬的緣故，不敢直接指呼對方。例如，“陛下”代稱帝王；“殿下”代稱皇后、太子；“閣下”、“足下”等代稱一般人。

古代第一人稱代詞除了“我”以外，還有“餘、吾、予、朕、臺、卯”等。但古人對長輩或平輩說話時，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。例如：

用“道德不高尚”或“不聰明”的說法來稱呼自己。如自稱“鄙人、小人、愚、愚弟”等。 “用輩份低”的說法來稱自己。例如自稱“小弟、小侄”等。 用“地位卑*”的說法來稱呼。例如自稱“臣、僕、在下、犬子、牛馬、自己下走”等等。 稱自己的身份、職務，有時還加上“卑、小、貧”等字眼。例如自稱“弟子、學生、小生、貧僧、卑吏、卑職”等。 直呼自己的名。例如孔子自稱“丘”。

對人尊稱

令尊：尊稱對方的父親。

令堂：尊稱對方的母親。

令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊稱對方的兒子。

令嗣：稱對方兒子的敬詞，同“令郎”

令愛(令媛)：尊稱對方的'女兒。

令婿(令坦、令倩)：尊稱對方的女婿。

令媳：尊稱對方的兒媳。

令正(令閫、賢閣，尊夫人)：尊稱對方的妻子。

令兄：稱對方之兄的敬詞。

令弟：稱對方之弟的敬詞。

令坦：稱對方女婿的敬詞。

喬梓：稱人父子。

昆玉(昆仲)：稱人兄弟。

令侄：稱人侄兒。

賢契：稱自己的學生。

賢兄：對同輩友人的敬稱，賢指德才之衆，故用爲敬詞。

仁兄：對同輩友人的敬稱。常用於書信。

仁弟：對同輩中青年者的敬稱。師長對學生，年長者對幼子亦常以之爲稱，表示愛重。

賢弟：意爲“仁弟”，賢有德行好、才能出衆之意，故習以爲敬詞。

高足：稱別人的學生。

　　自己謙稱

鄙人： “鄙人”本意指居於郊野之人。後古人用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。

臣：古人對自己的謙稱。“臣”表示自謙，多有君臣關係在內。後來也完全表示謙稱。

僕：：男子自稱謙詞。僕即奴僕，下對上、幼對長自稱奴僕，藉以表示對對方的敬重。

小可：宋元間人自稱謙詞。

小生：晚輩對尊長稱自己的謙詞。

小子：子弟晚輩對父兄尊長自稱的謙詞。

晚生：男子對前輩稱己的謙詞。

不肖：男子自謙詞。不肖原指於不似其父那樣賢能，故男子在其父母死後多借以自稱，表示謙恭。

不才：男子自謙詞。不才即沒有才能，故藉以自稱，以示謙恭。

不妄：男子對自己的謙稱。不妄意爲無才能的意思。

不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙“不敏”。

晚生、後學、晚侍：年輕人在年長者面前的謙稱。

在下：自稱的謙詞，古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。

家父(家嚴、家君)：稱自己的父親。

家母(家慈)：稱自己的母親。

家兄、家姐：稱自己的兄姐。

舍北、舍妹：稱自己的弟妹。

舍侄：稱自己的侄兒。

內人(內子、內助、拙荊)：稱自己的妻子。

外子：稱自己的丈夫。

犬子(豚子、犬兒、小子)：稱自己的兒子。

小女：稱自己的女兒。

敝友：稱自己的朋友。

妻子的種種稱呼

小君、細君：最早是稱諸侯的妻子，後來作爲妻子的通稱。

內子：從前丈夫對別人稱自己的妻子，其根源出於舊觀念，認爲男子主外，女子主內。

室人：多數是對別人妻子的稱呼。

拙荊、山荊：源出“荊釵布裙”，本是指東漢梁鴻妻子孟光相素的服飾，後人用作妻之謙詞。

荊妻、刑室：表示自謙，貧寒之意。

發室：原配妻子。

繼室、續絃：因古人常以琴瑟比喻夫妻關係，故將妻歿再取稱爲“續絃”。

妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、側室、偏房、室、副妻等均爲小老婆。