相馬九方皋的典故

典源出處《列子·說符》：“秦穆公謂伯樂曰：‘子之年長矣，子姓有可使求馬者乎?’伯樂對曰：‘良馬可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭 (mi)。 臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。 臣有所與共擔(mo) 薪菜者，有九方皋，此其於馬非臣之下也。’穆公見之，使行求馬。三月而反報曰：‘已得之矣，在沙丘。’穆公曰：‘何馬也?’對曰：‘牝而黃。’使人往取之，牡而驪。穆公不說 (悅)，召伯樂而謂之曰：‘敗矣，子所使求馬者! 色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?’伯樂喟然太息曰：‘一至於此乎! 是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀天機也，得其精而忘其粗，在其內而忘其外; 見其所見，不見其所不見; 視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。’馬至，果天下之馬也。” 《淮南子·道應訓》亦載，文略同，“九方皋”作“九方堙”。他書另有作“九方歅”。

釋義用法秦穆公派九方皋去尋找“天下之馬”，九方皋回來報告說找到了一匹黃色的母馬，等到取回來卻是一匹黑色的'公馬，伯樂知道了，嘆息不已，認爲九方皋已經達到了相馬的頂峯，能夠去粗取精，去僞存真，把握事物的精微，而捨棄那些不必要的表面現象。果然這匹馬是一匹“天下之馬”。後用此典指善於品評、鑑別的高手; 也以“牝牡驪黃”等借指事物的表面現象。

用典形式

【九方】 南朝梁·張率：“九方惜未見，薛公寧所知。”

【黃驪】 清·黃遵憲：“九方何必分黃驪，兩兔安能辨雌雄。”

【九方皋】 宋·黃庭堅：“世上豈無千里馬，人中難得九方皋。”宋·汪元量：“明珠忽委贈，價重九方皋。”

【九方歅】 清·劉獻廷：“秋水欣逢東海若，馬蹄難遇九方歅。”

【忘牝牡】 明 ·徐渭：“方皋老眼還塵垢，羣裏徒誇忘牝牡。”

【牡牤驪黃】 清·歸莊：“牝牡驪黃忘相馬，泰山流水知鳴琴。”

【驪黃牤牡】 明 ·淩云翰：“驪黃牝牡不易索，九方皋後知何人。”

【相馬九方皋】 宋·陳與義：“意足不求顏色似，前身相馬九方皋。”