宣室前席的成語典故
典源出處《史記·屈原賈生列傳》：“後歲餘，賈生徵見。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見賈生，自以爲過之，今不及也。’
釋義用法賈誼是漢代有名的才子，政治上也很有抱負，漢文帝召見賈誼時，卻只問他關於鬼神之事。後用此典表現君王不以政事見問，不任用人才; 也用於抒發懷才不遇的心情; 亦用於表示受君王召見等。
用典形式
【前席】 唐·高適：“前席屢榮問，長城兼在躬。”
【入宣室】 唐·李白：“獨棄長沙國，三平未許回，何時入宣室，更問洛陽才。”
【及蒼生】 明·劉基“不知前席夜，曾語及蒼生。”
【問鬼神】 清·顧嗣立：“烘爐久已爲銅炭，宣室何勞問鬼神。”
【宣室召】 唐·杜甫：“竟無宣室召，徒有茂陵求。”
【宣室對】 宋·劉筠：“受釐宣室對，賈傅異諸生。”
【虛前席】 宋·楊億：“好問虛前席，徵賢走傳車。”
【漢皇前席】 清·吳偉業：“此去好看宣室召，漢皇前席問蒼生。”
【夜半前席】 唐·李商隱：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”
【宣室徵還】 唐·劉禹錫：“漳濱臥起恣閒遊，宣室徵還未白頭。”
【宣室鬼神】 明·楊慎：“宣室鬼神思賈誼，中原將帥用廉頗。”
【賈生前席】 清·符兆綸：“虛說賈生前席召，可憐祖逖先鞭著。”
【宣室再見時】 明·高啓：“秋風不灑梁園淚，宣室寧無再見時。”
【宣室記賈生】 宋·陳師道：“翹材必定延枚叟，宣室終須記賈生。”
