奪席談經的典故

自從漢武帝接受董仲舒、公孫弘等人的建議，立儒學爲官學之後，對儒學的研究就被稱爲經學，意爲研究經典之學。當時儒學經典主要有五部：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，也就是我國最初的五經，除此之外，還有《論語》、《孝經》等書也是儒生必讀之書。這些經典語意古奧，文字簡略，需要進行系統的講解人們才能明白。

在講解的過程中，對同一部經，不同的人有不同的解釋，就形成了不同的門派，如同樣是對《易經》的解釋，就有《京氏易》、《丘氏易》等許多家。不同門派之間壁壘森嚴，時常發生辯難。爲此漢宣帝在甘露三年(前51年)在石渠閣(長安宮觀名)召開專門會議，由儒生們講解五經異同。相互討論，勝者增立爲博士，於中央太學傳授本門學問。儒生們私下裏也時常相互討論，以勝者爲榮。

元帝時，石顯專權。石顯只是一個宦官，在士林中缺少名望，因而在陷害忠良的`同時，也注意拉攏儒學出身的官僚和學士。一些唯利是圖的儒生爲了飛黃騰達也樂意投靠石顯，五鹿充宗就是其中的一個。五鹿充宗字君孟，爲人聰明狡黯，能言善辯，專攻《樑丘易》(又稱丘氏易)，著有《丘氏易略說》一書，巧的是元帝也喜歡《丘氏易》。

他投靠石顯之後，做到少府一官(負責山林河海的稅收，作爲皇室專用，九卿之一)，仗着自己能說會道，又身居九卿之位，是石顯親信，皇上的紅人，在朝廷中常向同僚和儒生們挑戰，要求辯論《易經》。朝中大臣和儒生畏於五鹿充宗的權勢，都不敢應戰，只在表面上應付一下就甘拜下風，唯恐在談經過程中偶一不慎得罪於他，影響自己仕途或招來殺身之禍。五鹿充宗以爲別人經學都不如他，在朝中自然洋洋得意，元帝也十分高興。

朝臣們實在看不下去五鹿充宗驕狂的樣子，想煞煞他的傲氣，就向元帝推薦朱雲和五鹿充宗辯論。元帝喜好儒術，喜歡朝臣談經論道，更希望五鹿充宗獲勝，便立即召朱雲入朝。

朱雲，字遊，魯國人，身高八尺有餘，相貌堂堂。年輕時崇尚豪俠，重氣節，最看不起依仗權勢作威作福的人。四十歲的突然潛心讀經，先學習《易經》，後拜蕭望之學習《論語》，均能融會貫通，是當時高士。應召入宮之後，朱雲面對皇上和羣臣不卑不亢，應對自如，儒雅之中透出一股豪氣。

辯論時，雙方約定，連辯五場，誰理屈詞窮，誰就退席坐到下首去。五場辯論下來，五鹿充宗場場皆輸，羞得滿臉通紅，只好次次把上位讓給朱雲。旁聽儒生和羣僚無不拍手稱快，私下裏說：“五鹿嶽嶽(頭上長角的樣子)，朱雲折其角。”元帝也爲朱雲的風度和談吐所折服，拜朱云爲博士。

當然，象朱雲這樣當衆開罪了石顯死黨的人和朱雲孤傲的性格，仕途是很難保證的。來揭祕吧據悉不久朱雲就被誣下獄，並且差一點丟了性命，終元帝之世再沒有做官。但學術淺薄依勢凌人的五鹿充宗因此而暴露了真面目，還是大快人心的。奪席談經也就成爲美談流傳下來。

劉秀稱帝不久，赤眉軍與更始政權發生火併。建武三年(公元27年)，劉秀擊敗、招降了赤眉軍，又展開了統一關東地區的征戰。至建武六年終於踏平中原，收復了關東地區，又開始把軍事鋒芒直指盤踞隴西的魄囂和蜀地的公孫述。

魄囂是天水(今甘肅天水)人，王莽末年，魄囂隨其叔父魄崔起兵，後在更始政權中任御史大夫。赤眉入關，長安吃緊時，魄囂逃回天水，聚衆盤踞，勢力再度興盛，名震隴西。他見劉秀政權日益強大，便上書表示臣服並願意配合討伐赤眉。而此時的劉秀則想借瑰囂的隴道出兵伐蜀，可魄囂不甘心屈居人下，就找藉口拒絕了，後來乾脆命令部將阻擋漢軍入隴。劉秀大怒，從此翻了臉。

建武六年五月，劉秀與魄囂激戰於隴低，互有勝負。魄囂鑑於自己勢單力孤，就與蜀地公孫述聯合起來，共同抵抗劉秀。建武八年，劉秀派精兵奇襲並攻下隴西要地略陽(今甘肅莊浪西南)。魄囂聞訊大驚失色，率數萬兵馬拼死相爭。

爲了一舉攻克隴西，劉秀親自統帥大軍，指揮手下名將吳漢、岑彭、耿彝等兵分九路而進，大敗囂軍，接連降服十六縣，魄囂逃進了西城(今甘肅天水西南)，被吳漢、岑彭等部重重包圍起來。劉秀向魄囂下詔召降，但遭拒絕。

八月，京師傳來穎川被賊寇佔領，河東官兵叛亂的消息，劉秀認爲隴地戰局已穩操勝券，便決定回京鎮壓叛亂。行前，劉秀給大將岑彭留下一封信，信中寫道：“西城攻克後，你便可帶兵去攻打蜀地。人都是不知足的，既平隴，復望蜀。每一次出兵征戰，頭髮鬍鬚都要變白一些啊!”

但是，魄囂將士一心，死命守城。岑彭、吳漢改用水攻，也未奏效。十一月，公孫述派救兵五幹突然殺來，漢軍大驚，未來及列陣，便匆促投入了殊死搏鬥。救兵突入城內，把魄囂救走逃往冀縣。漢軍糧草接濟不上，只好從隴右退兵東歸。次年，隴西缺糧食，魄囂既病且餓，活活氣死。

部將王元、周宗把他的兒子魄純立爲王，繼續與劉秀對峙。劉秀趁此時機，再次親征。大將來款等攻下落門(今甘肅甘谷)。眼見大勢已去，周宗等捆住魄純投降，隴右割據勢力終於覆滅。

這樣，全國只剩下盤據蜀地的公孫述了。公孫述，扶風人，王莽時做過導江卒正(即蜀郡太守)。天下大亂後，他據成都自立蜀王。更始三年四月，即劉秀稱帝前兩個月，公孫述自立爲天子，後又控制了益州之地，擁兵數十萬之衆。

劉秀曾數次派兵攻打，均未得手。建武八年圍攻魄囂時，曾擬定平隴復平蜀的計劃，但失利隴西，功敗垂成，直到滅魄純後，時機才完全成熟。建武十一年，劉秀先後調集大軍，由岑彭、來款統帥，由水陸兩路向蜀地發動猛攻。岑彭沿江而上，勢如破竹，一直打到距成都僅數十里的廣陽。公孫述驚懼萬分，連聲哀嘆：“是何神也!”來款一支迅速攻下河池等地，形成兩路夾攻之勢。

公孫述走投無路，派刺客用暗殺手段先後殺害了來款和岑彭，但並未能阻遏漢軍凌厲的攻勢。劉秀又不失時機地寫信招降，許以高官厚祿。可公孫述答覆道：“成敗全在於天命，哪有天子投降的呢?”劉秀見他軟硬不吃，便親自趕往長安去指揮。岑彭死後，吳漢接替指揮東路軍頑強挺進，在成都外與公孫述軍展開激戰，八戰八捷，率軍突入成都外城。這時，公孫述不甘失敗，他把自己所有的金錢都拿出來，招募了五千人的敢死隊。

公孫述親自鳴鼓挑戰，讓敢死隊從背後偷襲漢軍，結果漢軍失利，吳漢落水，危急中抓住了馬尾巴，才僥倖未被淹死。建武十二年十一月，漢軍猛攻成都。公孫述帥數萬人決戰，結果大敗，他本人被刺傷而死，蜀軍無主而降，吳漢盡滅公孫氏，劉秀從此實現了全國的統一。