六年級詩歌手抄報內容

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六年級詩歌手抄報內容

詩歌的起源

詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源於古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱爲詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啓創作之源。

詩歌的分類

古代詩歌包括詩、詞、曲。

從詩歌的形式可分爲：

①古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

②近體詩，包括律詩和絕句。

③詞，又稱爲詩餘、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分爲長調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫後闕、下闕、下片。

④曲，又稱爲詞餘、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作爲全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。

詩歌的故事

紀先生很小的時候，他既聰明又頑皮，常常讓老師啼笑皆非(老師姓施);有一天，紀曉嵐帶着一隻小黃鳥到學堂去玩，玩得正起勁的時候，施老師進來了;紀曉嵐馬上把鳥兒藏在牆上鬆脫的磚頭後面，石老師也瞧見了，他故意裝做不知道，就上他的課了。可是當施老師吟着詩句走到牆邊時，突然用手把磚頭往後推，可憐的鳥兒就活活的被壓死了，老師還很得意的吟了一句：“細羽佳禽磚後死”

紀曉嵐想了想，說：“老師，我能不能給您對個下句?”老師還是很得意，說：“當然可以。”紀曉嵐說：“您唸的是細羽佳禽，我給您對粗毛野獸，您的磚，我對石，後我對先，死我對生，是：粗毛野獸石先生”

老師聽了，知道紀曉嵐是用諧音在罵他，鼻子都氣歪了，但是，他又沒對錯嘛!

關於詩句的作文

我最喜歡的詩是《詠柳》, 因爲作者在描寫柳樹的同時也描寫了春天美好的樣子。

比如：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。”這句話表達了作者對柳樹的喜愛之情，而“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”

這句話又表達了作者的幻想與情感。

這首詩的大概意思是：高高的柳樹好像用翠綠的玉石打扮起來了一樣，千萬條柳枝垂下來，像綠色的絲線編成的帶子。是誰的巧手裁出了這美麗的柳葉？原來是春風的巧手裁出了這美麗的柳葉。

這就是我喜歡的古詩，有時間讀一讀吧！

詩歌特點

詩歌飽含着作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。

我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含着豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。”這個定義性的說明，概括了詩歌的'幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯想和幻想；第四，語言具有音樂美。

它具有以下四個特點：

(1)詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。

(2)詩歌有豐富的感情與想象。

(3)詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。

(4)詩歌在形式上，不是以句子爲單位，而是以行爲單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思爲主。

表現手法

詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統表現手法有“賦、比、興”。《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”其間有一個絕句叫：“三光日月星，四詩風雅頌”。這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現手法。賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的註釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂爲比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。”朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。興：是託物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”如《詩經》中的《關雎》《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法。這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，誇張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現手法。在詩歌中，還有一種重要的表現手法是象徵。象徵，簡單說就是“以象徵義”，但在現代詩歌中，象徵則又表現爲心靈的直接意象，這是應予注意的。用現代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：

比擬

劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。”這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的雲彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光裏的豔影，在我的心頭盪漾。把“雲彩”“金柳”都當作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因爲風的緣故》：……我的心意，則明亮亦如你窗前的燭光，稍有曖昧之處，勢所難免，因爲風的緣故……以整生的愛，點燃一盞燈，我是火，隨時可能熄滅，因爲風的緣故。把“我的心”比擬爲燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實質還是“擬人”。

誇張

就是把所要描繪的事物放大，好像電影裏的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然並非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特徵，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種誇張，必須是藝術的、美的，不能過於荒誕，或太實、太俗。打油詩是市井文學的一種特殊形式。

借代

就是藉此事物代替彼事物。它與比擬有相似之處，但又有所不同，不同之處在於：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較爲抽象，在具體與抽象之間架起橋樑，使詩歌的形象更爲鮮明、突出，以引發讀者的聯想。這也就是艾青所說的“給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。” 塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現形象，做到有聲有色，生動新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出“鳥宿池邊樹，僧推月下門”，但又覺得用“僧敲月下門”亦可。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛將賈島帶到他的馬前，賈島據實相告，韓愈沉思良久，說還是用敲字較好。因爲“敲”有聲音，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景“活”起來，也更顯得環境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的“烏啼”和“鐘聲”，也是這首詩的點睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，“大珠小珠落玉盤”一段，更是十分逼真，特別精彩！

現代的如黃河浪的《晨曲》：“還有那尊礁石，在固執地傾聽，風聲雨聲濤聲之外，隱隱約約的，黎明，靈泉寺的晨鐘，恰似鼓山涌泉的，悠遠迴應，淡淡淡淡的敲落，幾顆疏星，而漲紅花冠的，雄勁的雞鳴，彷彿越海而來，啼亮一天朝霞，如潮涌。這首詩也寫得很好。所以我們如果掌握了用聲音塑造形象的手法，那將爲詩歌創作開拓一個更加廣闊的領域。無論是比擬、誇張或借代，都有賴於詩人對客觀事物進行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想象，甚至幻想。可以這樣說，無論是浪漫派也好，寫實派也好，沒有想象（幻想），便不成其爲詩人。比如，以豪放著稱的李白，固然想象豐富，詩風雄奇，而以寫實著稱的杜甫，也寫出了諸如“安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……”（《茅屋爲秋風所破歌》）和“香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕乾。”（《月夜》）等等浮想聯翩的佳作。

經典詩歌大全

《再別康橋》

徐志摩

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，作別西天的雲彩。

那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；

波光裏的豔影，在我的心頭盪漾。

軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，不是清泉，

是天上虹揉碎在浮藻間，沉澱着彩虹似的夢。

尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，

滿載一船星輝，在星輝斑斕裏放歌。

但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也爲我沉默，沉默是今晚的康橋。

悄悄的我走了，正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。

《雨巷》

戴望舒

撐着油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一個丁香一樣地

結着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一樣的顏色，

丁香一樣的芬芳，

丁香一樣的憂愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在這寂寥的雨巷，

撐着油紙傘

像我一樣，

像我一樣地

默默彳亍着

冷漠、悽清，又惆悵。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飄過

像夢一般地，

像夢一般地悽婉迷茫。

像夢中飄過

一枝丁香地，

我身旁飄過這個女郎；

她默默地遠了，遠了，

到了頹圮的籬牆，

走盡這雨巷。

在雨的哀曲裏，

消了她的顏色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆悵。

撐着油紙傘，獨自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷，

我希望飄過

一個丁香一樣地

結着愁怨的姑娘。

《如果》

席慕容

四季可以安排得極爲黯淡

如果太陽願意

人生可以安排得極爲寂寞

如果愛情願意

我可以永不再出現

如果你願意

除了對你的思念

親愛的朋友 我一無長物

然而 如果你願意

我將立即使思念枯萎 斷落

如果你願意 我將

把每一粒種子都掘起

把每一條河流都切斷

讓荒蕪乾涸延伸到無窮遠

今生今世 永不再將你想起

除了 除了在有些個

因落淚而溼潤的夜裏如果

如果你願意

《熱愛生命》

汪國真

我不去想是否能夠成功

既然選擇了遠方

便只顧風雨兼程

我不去想能否贏得愛情

既然鍾情於玫瑰

就勇敢地吐露真誠

我不去想身後會不會襲來寒風冷雨

既然目標是地平線

留給世界的只能是背影

我不去想未來是平坦還是泥濘

只要熱愛生命

一切，都在意料之中

《鄉愁》

余光中

小時候

鄉愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大後

鄉愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

後來啊

鄉愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭

母親啊在裏頭

而現在

鄉愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭