關於諸葛亮的素材

一、諸葛亮生平簡介

諸葛亮，字孔明，是三國時蜀漢政治家、軍事家，劉備稱帝后，任蜀漢丞相，後被封爲武鄉侯，領益州牧。當政期間勵精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數民族的關係，促進當地經濟、文化發展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如願。建興十二年(公元234年)，病死於五丈原(今陝西省勉縣境內)軍中。

諸葛亮死後，後人爲了緬懷他的功績，曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡繹不絕來此憑弔，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯。在這些楹聯中有一些對聯巧妙地將數字嵌入其中，別出心裁，獨具匠心。

位於河南南陽市的臥龍崗相傳是諸葛亮當年躬耕之地，這裏景色幽雅，建築別緻。武侯祠內有這樣一副對聯：“收二川，擺八陣，七擒六出，五丈原設四十九盞明燈，一心只爲酬三顧;取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。”從這副楹聯中不難看出，上聯嵌入了數字一至十，下聯嵌入了“五方”和“五行”，對諸葛孔明的一生作出了高度概括。

四川成都市南郊的武侯祠，是西晉末年十六國李雄爲紀念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內古柏蒼鬱，殿宇雄偉，這裏也有一副對聯，是讚頌諸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟謹慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受;十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勳。”此外，“兩表酬三顧，一對足千秋。”這副對聯僅用了短短的十個字，讚頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而後已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后爲蜀漢大業所作的前、後兩個《出師表》;還“一對”是指當年劉備三顧茅廬時所作的《隆中對》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精闢分析。

陝西省勉縣定軍山有“武鄉侯”諸葛亮的陵墓，當年諸葛亮出川伐魏病死五丈原後就埋葬於此，這裏的武侯祠有這樣一副對聯，可謂對諸葛亮一生蓋棺論定了。該聯曰：“義膽忠肝，六經以來二表;託孤寄命，三代而後一人。

二、諸葛亮的平生作爲

“智聖”諸葛亮的智慧主要表現在以下八個方面：

（一）、不貪權勢

他位極人臣，卻不追求個人權勢，不弄權也不爲權所努役。

（二）、不謀私利

他只靠俸祿爲生，不以權勢謀私利。

《誡子書》中，他提出了嚴格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠``````”他以淡泊寧靜的生活態度處世。他對後主說：“若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。”他死時確實如其所言。

（三）、嚴於律己

街亭之役，馬謖違節，造成敗局，但他主動承擔責任：自貶三等。

他幾次發佈鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執政期間，如果出現失誤，他都決不委過他人，而自省自律。李嚴等人罪責雖然深重，但他都引咎自責，檢討自己的失損。

（四）、知人善任

他以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。

他取士用人的標準是德才兼備。他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原爲蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍爲郡太守李嚴之功曹小吏，何、楊都先後被諸葛亮擢爲太守與李嚴同列。因此事他被譽爲“是以西士鹹服諸葛亮能盡時人之器也。”

諸葛亮任蜀相時，爲了廣攬俊才，曾在成都南郊築招賢臺。劉備死後，他重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勳、宗預、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人贊爲“德舉”。

在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠小人”的原則出發，向後主鄭重推薦了董允、向寵等，其心之公明純正實所罕見。諸葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，無結黨之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟懷，團結了絕大多數人。

（五）、謙恭待人

若把諸葛亮同當時的名士孔融、禰衡等人相比，顯然後者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。諸葛亮無私無畏，謙虛謹慎，深思熟慮，卓識遠見，善於博採衆長，融化於膽識之中。

（六）、治蜀有方

孔明治蜀刑法頗嚴，他與法正等人制定法典《蜀科》，還擬出，《八務》、《七戒》、《六恐》、《五懼》等科條。

孔明促進了蜀地農業的發展。他很重視都江堰水利工程，創設“堰官”專職管理，採用以農養戰、耕戰結合的政策，解決軍糧問題。諸葛亮對手工業也非常關注，恢復鹽鐵專營，並親到現場視察利用天然氣煮鹽的情況。並於城內設置“錦官”，專門管理。後世稱成都爲“錦官城”，即源此。諸葛亮說：“今民困國虛，決敵之資，惟仰錦耳。”

由於諸葛亮不僅是從征戰的角度推動生產發展，而且更重要的是從穩定人民生活着眼制定政策發展生產的，其結果蜀地是“田疇闢，倉廩實，器械利，蓄積饒”，一片繁榮安定景象。

（七）、勤政爲民

諸葛亮是位知其不可爲之的英雄。他相信成事在天，謀事在人。在《隆中對》中即提出“非惟天時，抑亦人謀也”。這種信念貫穿於諸葛亮的一生，他踏踏實實，兢兢業業，事必躬親，受命以後，夙夜憂慮，振興蜀漢，統一中國。

（八）、高風亮節

諸葛亮不居功自傲，不追求過分的名位與特權。李嚴爲曾慫恿諸葛亮加九錫，加爵稱王。諸葛亮不爲所動，嚴詞拒絕：“今討賊未效，知己未答，而方寵齊庭，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬睿，還故居，與諸子並升，雖十命可受，況於九邪!”

國家興衰高於個人榮辱，不爲權欲所惑，不爲名利所累。其忠心不二，效死知己，堪稱中國曆代忠臣良吏之典範。

綜上所述，諸葛亮爲報答劉備的“知遇之恩”，殫精竭慮，輔佐劉備興復漢室，鞠躬盡瘁，死而後己。他充分發揮了自己的聰明才智，提出了“跨荊、益”，“西和諸戎”、“南撫夷越”、“外結好孫權”、“內修政理”、“抗拒曹操”的治國方略。他儒法並用，以法治國，執法必嚴，賞罰分明;他重用人才，任人以賢;他審時度勢，不斷的調整內政外交政策;他重視農業生活，安撫流亡，輕徭薄賦，發展社會經濟;他親率大軍北伐，革新武器裝備，發明了孔明燈和木牛流馬等。他的一生充滿了智慧，爲中國曆朝歷代所推崇成爲智慧的化身。

三、有關諸葛亮的詩

蜀相

[唐]杜甫

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!

八陣圖

[唐]杜甫

功蓋三分國，名成八陣圖。

江流石不轉，遺恨失吞吳。

閣夜

[唐]杜甫

野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。

詠懷古蹟

[唐]杜甫

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。

三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。

伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。

福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。

四、諸葛亮的正確評價

諸葛亮被《三國演義》大爲美化後，已成爲家喻戶曉的智的化身。但最近，批評諸葛亮的人越來越多，說他“不足以言智”。對詞，我覺得應該對諸葛亮作出正確的評價。雖說諸葛亮用兵如神，但他畢竟不是神，因此他當然有缺點，而最主要的缺點是出在人事問題上。尤其是他對魏延的看法。魏延向劉備投降，諸葛亮居然根據骨相說他久後必反，這多麼荒唐。雖然孔明未能殺死魏延，卻對魏延抱有成見，認爲他不忠不義。然而魏延是否如此呢?其實不然。雖然魏延不斷被孔明排斥，卻仍中心地效勞與蜀國，屢建奇功：斬王雙，戰張頜等都足以證明魏延是個不可忽視的人才。孔明最錯的是在毫無根據之下，留下錦囊殺死了魏延。諸葛亮在人事上的失誤還有讓馬謖守街亭，導致第一次北伐中原失敗、關羽守荊州的失誤，從某種意義上是諸葛亮一手造成的。在識人方面，劉備明顯比孔明勝一籌.

當然，諸葛亮也是有許多優點的。劉備三顧茅廬後，說“如魚得水”。這說明諸葛亮的確是個奇才。諸葛亮能嚴守軍事機密，攻其不備。而且他辦事很具有深謀遠慮。諸葛亮讓劉琦守江夏，其實是爲了實施自己的戰略思想。因爲諸葛亮知道，新野小城，終不能長駐。他讓劉琦守江夏，其目的不但要救劉琦，而且爲後來躲避曹軍奠定了退守的路。還有在安排劉備去東吳招親時，孔明留下的三個錦囊，使劉備平安回到了荊州。還有一點，也是諸葛亮最妙的戰鬥策略：讓關羽於華容道放走曹操。爲什麼說他妙呢?殺掉曹操不是很好嗎?其實不然。假如在華容道上殺了曹操，孫權就回趁機佔領北方，孫權勢力大了，劉備就沒有了安身之地，更別談什麼三國鼎立，復興漢室了。因此孔明一方面讓關羽放走曹操，落個人情，另一個方面就是讓曹操抑制孫權，這說明孔明真乃是一個不可多得的將才。再者，諸葛亮不打無準備之戰，他知己知彼，能巧妙對對方心理及天氣季節的情況作出不同的計策，如“罵死王司徒”、“破西羌兵”、“巧借東風”等。

有些人言孔明不具有將略之才，那麼試問一下，孔明沒有軍事才能，如果助劉備入川，如何北伐中原?還有甚者居然批評《出師表》是垃圾。首先《出師表》中文字慷慨激昂，激勵後輩子孫，其次它反映了當時蜀中人們的思想，假如說它是封建時期的垃圾，這隻能說現在與當時時代不同，人們的思想也不同，因此我們要評價事物時，主要考慮的是當時人們普遍的期望。諸葛亮當時提出北伐中原，與人們統一中國的思想相符合，因此孔明的行動深受人們表揚。因此，我們評價歷史人物時要從不同角度正確分析，不能就一些錯誤而全面否決他在當時的領導才能。曹操不是曾經大敗於赤壁，大敗於漢中嗎?但人們還是認爲他是亂世之英傑。那人們也不能爲孔明的一點錯誤而說他不足以言智。

總其上述，諸葛亮的政治才能無以倫比，軍事才能也有很高造詣，不過還是比其政治才能略遜一籌。因此陳壽評價諸葛亮“治戎爲長，將略爲短”是即正確又謹慎的評語。