王羲之有哪些代表作？

王羲之的楷書，如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等“在南朝即膾炙人口”，他的這種對後世影響很大“正體”，世稱“書之聖”。

但王羲之的主要成就還是表現在行書和草書上。他的行草書又被世人尊爲“草之聖”。他把散見於前代、當代的書法作品中的一些用筆、結字優點，融合統一在一種嶄新的書法作品中。

其主要代表作有： (1)樂毅論：王羲之書，小揩字體。筆勢流麗，神采煥發，肥瘦相稱，極合楷書的法則。隋智永稱它爲“正書第一”，唐代褚遂良也極爲稱讚。

(2)黃庭經：小楷，關於黃庭經，有一段傳說：山陰有一道士，欲得王羲之書法，因知其愛鵝成癖，所以特地準備了一籠又肥又大的白鵝，作爲寫經的報酬。王羲之見鵝欣然爲道士寫了半天的經文，高興地“籠鵝而歸”。原文載於南朝《論書表》，文中敘說王羲之所書爲《道》、《德》之經，後因傳之再三，就變成了《黃庭經》了。因此，《黃庭經》又俗稱《換鵝帖》，無款，末署“永和十二年(356年)五月”，現在留傳的只是後世的.摹刻本了。

(3)蘭亭序：這篇文字，是王羲之於東晉永和九年(公元353年)三月三日和一些文人舉行“修契”宴會上，爲他們的詩寫的序文手稿。共28行，324字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。後人評道：“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出於天然，故古今以爲師法。”因此，歷代書家都推《蘭亭》爲“行書第一”。

(4)快雪時晴帖：王羲之書。行書四行，字體流利秀美。元趙孟俯曾稱此帖爲“天下第一法書”。《石渠寶笈》收晉人三帖，號稱“三希”，此帖列於首位。其爲人所重視，由此可見。

(5)孔侍中帖：《孔侍中帖》和《頻有哀禍》，王羲之行書，二帖連爲一紙。紙本現藏日本前田育德會，與《喪亂範環得示帖》同爲唐代流入日本的王羲之名跡摹本。

(6)喪亂帖：《喪亂範環得示帖》均爲唐摹王羲之尺牘，行書。紙本。現藏日本帝室。帖上還引有朱文“延歷敕定”三印，延歷相當於我國唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見此帖是唐代傳入日本的。《喪亂帖》筆法精妙，結體多欹側取姿。有奇宕瀟灑之致，是王羲之所創造的最新體勢的典型作品。

(7)十七帖：《十七帖》是王羲之草書代表作，內容是他所寫的尺牘。因卷有“十七”字故名。《十七帖》墨跡已佚，僅有摹刻本傳世。《十七帖》草書，前人評爲“筆法古質渾然，有篆籀遺意”，也有人認爲帖中字帶有波挑的筆勢，字字獨立不相連屬。這正表明他善於“兼撮衆法，備成一家”，所以才能形成他獨具風範的草書體勢。

楷書《黃庭經》、《樂毅論》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》