玄言詩的代表作家有哪些？

簡介

玄言詩的代表孫綽、許詢並稱“孫許”。南朝鐘嶸《詩品·下》：“世稱孫、許，彌善恬淡之詞。”玄言詩曾經盛極一時，但多被淘汰。孫綽(314—371)，字興公，太原中都人。早年有隱居之志，曾作《遂初賦》以明志。初爲著作佐郎，襲封長樂侯。後爲徵西將軍庚亮參軍、太學博士、尚書郎，遷散騎常侍，領著作郎。詩以佛教思想爲指歸，枯淡寡味，無形象感。今存《答許詢》、《贈謝安》、《蘭亭》等詩。少數詩篇比較清新淡泊，有一定真情實感。如《秋月》中“疏林積涼風，虛岫結凝霄。湛露灑庭林，密葉辭榮條。撫葉悲先落，攀鬆羨後凋。”頗流楊生動。孫綽賦亦著稱於時。名作有《遊天台山賦並序》。有“赤城浮起而建標，瀑布飛流而界道”之句，極清新流麗。據說孫綽作此文攝自負。“孫興公作《天台山賦》成，以示友人範榮期，雲：‘卿試擲地，當作金聲。”(《晉書·孫綽傳》)散文有《丞相王導碑》、《太宰郄鑑碑》、 《太尉庚亮碑》、《司空庚冰碑》等。今有明人輯《孫廷尉集》傳世。許詢，字玄度，生卒不詳。 高陽(今屬河北)人。兒時聰慧，人稱神童，及 長，風情簡素，有才藻。曾召爲司徒掾屬，不就。 曾與王羲之遍遊會稽名山，參加過蘭亭集會。五旨詩聲譽頗 大。筒文帝曾稱其詩“玄度五言詩，可謂妙絕時人。”(《世說新語·文學篇·引》)今僅存《竹扇詩》一首及《白塵尾銘》等 文。但許詩實際是以玄言哲理敷衍成篇，“淡乎寡味”，藝術成就不高。

代表作家：

孫綽、許詢、庚亮、桓溫等;其特點是玄理入詩，以詩爲老莊哲學的說教和註解，嚴重脫離社會生活。

代表人物

東晉玄言詩的代表人物是孫綽和許詢並稱“孫許”。由於玄言詩大多“理過其辭，淡乎寡味”(《詩品序》)，缺 乏藝術形象及真摯感情，文學價值不高， 所以作品絕大多數失傳。逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》輯有孫綽詩12 首、許詢詩3首。

玄言詩代表人物:孫綽 玄言詩代表人物:孫綽 孫綽(314—371)，字興公，太原中都人。早年有隱居之志，曾作《遂初賦》以明志。初爲著作佐郎，襲封長樂侯。後爲徵西將軍庚亮參軍、太學博士、尚書郎，遷散騎常侍，領著作郎。詩以老、莊思想爲指歸，枯淡寡味，無形象感。今存《答許詢》、《贈謝安》、《蘭亭》等詩。少數詩篇比較清新淡泊，有一定真情實感。如《秋月》中“疏林積涼風，虛岫結凝霄。湛露灑庭林，密葉辭榮條。撫葉悲先落，攀鬆羨後凋。”頗流楊生動。孫綽賦亦著稱於時。名作有《遊天台山賦並序》 。有“赤城浮起而建標，瀑布飛流而界道”之句，極清新流麗。據說孫綽作此文攝自負。“孫興公作《天台山賦》成，以示友人範榮期，雲：‘卿試擲地，當作金聲。”(《晉書·孫綽傳》)散文有《丞相王導碑》、《太宰郄鑑碑》、《太尉庚亮碑》、《司空庚冰碑》等。今有明人輯《孫廷尉集》傳世。許詢，字玄度，生卒不詳。高陽(今屬河北)人。兒時聰慧，人稱神童，及長，風情簡素，有才藻。曾召爲司徒掾屬，不就。曾與王羲之遍遊會稽名山，參加過蘭亭集會。五旨詩聲譽頗大。筒文帝曾稱其詩“玄度五言詩，可謂妙絕時人。”(《世說新語·文學篇·引》)今僅存《竹扇詩》一首及《白塵尾銘》等文。