諺語中的中醫藥理知識

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家或多或少都用過諺語吧，諺語是民衆的豐富智慧和普遍經驗的規律總結。那麼，你知道都有哪些民間諺語嗎？以下是小編幫大家整理的諺語中的中醫藥理知識，歡迎大家分享。

諺語中的中醫藥理知識

【天食人以五氣，地食人以五味】

“天食人以五氣，地食人以五味”，出自《素問？六節髒象論》。食，同飼。五氣，不應指臊、焦、香、腥、腐，而應指天之風、暑、溼、燥、寒，因《素問？六節髒象論》有“五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，聲音能彰。”如果不是與人呼吸息息相通之氣，又如何能從鼻竅而入，藏於心肺呢？又如何能使面部五色明潤，聲音洪亮呢？

可見“天食人以五氣”，就是指與人息息相關的呼吸之氣。

五味，即飲食物內含的酸、苦、甘、辛、鹹之味。飲食物主要來源於地面種植的五穀，故說“地食人以五味”。古人認爲：天與人的關係，最明顯地表現在呼吸方面，不可一息停止；地與人的關係，表現在飲食方面，是人生活不可缺少的生存條件。

【肺爲嬌髒，心爲火髒，脾爲土髒，肝爲剛髒，腎爲水火之髒】

“肺爲嬌髒，心爲火髒，脾爲土髒，肝爲剛髒，腎爲水火之髒”，這五句醫學諺語分別見於《黃帝內經》、《難經》及後世醫著中，現述如下：

“肺爲嬌髒”，語出宋代楊仁齋《仁齋直指方論》。楊仁齋說：“夫肺爲嬌髒……易爲冷熱。”清代江筆花著《筆花醫鏡》進一步說：“肺主氣，司呼吸……凡聲之出入，氣之呼吸，自肺司之。其性嬌嫩，故與火爲仇；其體屬金而畏燥，故遇寒亦咳。”《黃帝內經》指出；肺合皮毛而主氣，最易罹受寒熱之邪侵襲，且肺臟嬌嫩，過寒過熱均不耐受，以寒爲畏，以火爲仇，偏則爲病。陳修園《醫學三字經》在論述咳嗽時，把肺比做鍾，風寒入侵，從外撞擊而鳴；火熱上炎，也可由內撞擊而鳴，由此可見肺臟嬌嫩，不耐邪氣的侵擾。

“心爲火髒”，指因爲心和自然界的`火屬性相同，存在着內在聯繫，所以氣化相通。《素問？五運行大論》指出：“在天爲熱，在地爲火，在髒爲心，在體爲脈。”自然界的火，可以直接侵襲人體，首先引起心的病變，而心之爲病，也多表現爲火的偏盛、偏衰。

“脾爲土髒”，言脾屬土而蓄養萬物，故位居中央而灌四旁。《素問？太陰陽明論》說：“脾者土也，治中央。”又說：“脾與胃以膜相連耳……而能爲之行其津液。”

“肝爲剛髒”，《靈樞？順氣一日分爲四時篇》說，“肝爲牡髒、腎爲牝髒”。牡，剛之象；牝，柔之象。《筆花醫鏡》說：“肝與膽相附，東方木也，其性剛。”

“腎爲水火之髒”，《素問？上古天真論》說：“胃者主水，受五臟六腑之精而藏之。”《黃帝內經》着重從腎水方面闡述，《難經》則指出腎中元氣亦有陰陽之分，腎精乃屬元陰範圍，屬水，還應該有火的一面。只有“腎水”與“命火”相濟，才能使人體的生理功能正常，故說“腎爲水火之髒”。

【壯火食氣，少火生氣】

“壯火食氣，少火生氣”，這兩句醫學諺語出自《素問？陰陽應象大論》。

經說：“壯火之氣衰，少火之氣壯，壯火食氣，氣食少火，壯火散氣，少火生氣。”壯火，指過亢之火，過亢之火能銷蝕元氣，使元氣衰弱，故爲病理之火。少火，指平和之火，平和之火能飼養元氣，使元氣亢盛，故爲生理之火。《類經》指出：“陽和之火則生物，亢烈之火反害物，故火太過則氣反衰，火平和則氣乃壯。”

“壯火食氣”，指陽氣過亢，火熱耗氣，使正氣衰弱。火邪傷於人多見高熱，或惡熱、煩渴、汗出、脈洪等，這是由於火熱之邪最易迫津外泄，消灼陰液，使人體陰液耗傷。臨牀上除上述症狀外，多伴有口渴、喜飲、口乾、舌燥、大便祕結、小便短赤等傷津耗液的病理現象。再則在臨牀上治療疾病時，過於使用辛熱燥火之品，也可耗傷元氣，故說“壯火食氣”。

“少火生氣”，指生理之火、平和之火，有滋生元氣，維持人體生命活動的作用。在正常情況下，少火藏於臟腑之內，具有溫煦臟腑的作用，是爲人身之陽氣。例如，腎陽虛弱，就易造成命火不生脾土，而引起脾土虛弱。《醫學正傳》說：“少火生氣，謂滋生元氣，蓋火不可無，亦可少而不可壯也，少則滋助真陽，壯則燒灼乎元氣。”這就具體指出了“少火”和“壯火”的不同功用。

【奪血者無汗，奪汗者無血】

“奪血者無汗，奪汗者無血”，這兩句醫學諺語出自《靈樞？營衛生會篇》。書上說：“血者，神氣也，故血與氣，異名同類焉，故奪血者無汗，奪汗者無血。”意思是，血液耗損過度的人，不宜再去發汗。汗出過多的人，也不可再耗損其血。

“奪血者無汗”，指心主血，汗爲心之液，汗血皆同源。所以《傷寒論》認爲亡血者、失精者、衄者、瘡者皆忌重劑發汗之品，就是本“奪血者無汗”之理而來。

“奪汗者無血”，指出汗過多，或者津液耗損的病人，不要再傷其血分，因津液皆源於血液，否則，必然加重病情。成無己注《金匱》時說：“水竭則無血。”若汗出過多的病人，再度使用刺血療法或投以傷血之劑，必然會引起傷津脫液之變。

【髒寒生滿病】

“髒寒生滿病”，這句醫學諺語出自《素問？異法方宜論》。經說：“北方者，天地所閉藏之域也，其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，藏（髒）寒生滿病，其治宜灸炳，故灸炳者，亦從北方來也。”由此說明，北方高寒地帶殺厲之氣損傷內臟，易成脹滿之病。治以火灸之法，宜用溫陽祛寒之品。

鼓脹之病亦屬滿病，其症多表現爲腹部脹大，繃急如鼓，自覺脹滿。鼓脹腹滿的原因很多，但“髒寒生滿病”則主要是說寒脹之症、水臌之症等。凡陰症必寒，寒症多虛，若因穀食不化，小便不利，脾之陽氣不能運化水溼，濁陰不降，累及腎陽受傷，阻於肺所主之皮裏膜外，肺衛之陽氣皆傷，水氣不得發越，則形成脹滿之病。可見“髒寒生滿病”之病理仍然關係到肺、脾、腎三髒，其病發於中年以上，由日積月累而來，其症必有虛寒之候，其治必用溫陽之法。

【有胃氣則生，無胃氣則死】

“有胃氣則生，無胃氣則死”，這兩句醫學諺語出自《黃帝內經》。有胃氣則生，見於《素問？至真要大論》，經說：“脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治。”無胃氣則死，見於《素問？平人氣象論》。經說：“平人之常氣稟於胃，胃者，平人之氣也，人無胃氣曰逆，逆則死。”由此可見，人體以胃氣爲本。胃氣的強弱，關係到人體的盛衰；胃氣的有無，更關係到人體的生死。

所以，在診治疾病時，可以通過胃氣來推測疾病的預後。原文有兩種含義：一是人體在疾病中，如脈弱以滑，則是有胃氣的表現，疾病治療就比較容易。二是正常人的脈象是受氣於胃的，所以有胃氣的脈稱之爲常脈，人的脈象如果沒有胃氣，說明病情比較嚴重，治療就較難。故《望診遵經》說：“診脈有胃氣則生，無胃氣則死。”

諺語中的中醫藥理知識

不要虛胖，但求實壯。 表壯不如裏壯。

小孩不蹦，必定有病。有錢難買老來瘦。

百病從口入，病從虛處發。感冒是百病之母。

褲帶越長，壽命越短。 英雄只怕病來磨。

小病不治，大病難醫。新病好醫，舊病難治。

白露切勿露，免得着涼又瀉肚。衣服常洗換，強如上醫院。

牙不剔不稀，耳不掏不聾。 蒼蠅嗡嗡叫，疾病快來到。

遇事不惱，長生不老。不氣不愁，活到白頭。

蔬菜是個寶，賽過靈芝草。能忍者長壽。

（常山）吃麪多喝湯，免得開藥方。 機器不擦要生鏽，衛生不講要短壽。

常洗衣服常洗澡，常曬被褥疾病少。三分醫，七分養，十分防。

出汗不迎風，跑步莫凹胸。白露身不露，寒露腳不露。

常常曬太陽，身體健如鋼。常開窗，透陽光；通空氣，保健康。

日光不照臨，醫生便上門。入廚先洗手，上竈莫多言。

飲前洗手，飯後漱口。飯前一碗湯，氣死好藥方。

飯後一百步，強如上藥鋪。運動好比靈芝草，何必苦把仙方找。

人怕不動，腦怕不用。早起做早操，一天精神好。

飯後散步，不進藥鋪。拍打足三裏，勝吃老母雞。