淨空法師的名言

“知”，真的是太難了，世尊說法四十九年，就是希望大家知道這個事實真相，明白這個道理。“行”，實在講一念之間，那個念頭一轉，即身成佛。下面是小編整理了淨空法師的名言，希望對大家有所幫助!

1、煩惱、業障一年年輕，智慧一年年長，頭腦一年年清楚，是業障消除、佛力加持的現象！

2、佛家的宗旨是“慈悲爲本，方便爲門”。方便是什麼？方便是手段，又說善巧方便。應用智慧，用種種方法來誘導衆生，來幫助一切衆生覺悟，這就是方便。

3、我們學佛人，要積植德行，無論對什麼人、無論對什麼物，乃至於毒蛇猛獸，我們都以真誠慈悲心來看待，絕不傷害。從什麼地方做起？你家裏面常常有些蒼蠅、蚊蟲、螞蟻，從這裏做起，絕對不傷害它。

4、叫你看得淡，不是叫你不負責任。不負責任，那又錯了，世間人會說“不能學佛，你看學佛了，連家都不要了，兒女都不要了，父母也不養了，不仁不義，不忠不孝”，這把佛教形象破壞了，這是不可以的。

5、衆生這一生能不能成就，關鍵在於你知不知道自己的根性，換句話說，你知不知道你自己的毛病在哪裏？知道自己毛病，這個人就覺悟了，我們一般講開悟，開悟是這個意思。

6、社會哪些毛病，我們表演。學生不知道尊師重道，我們來表演尊師重道，做給他看；世間人不仁不義，我們要做出仁義；現在人不知道恩，不曉得報恩，我們要知恩報恩，處處做給他看。

7、佛在《大集經》裏面說得明明白白，“正法時期，戒律成就；像法時期，禪定成就；末法時期，淨土成就”，我們今天生在末法時期，我們來修淨土，正是依教奉行，這是如來的好學生。

8、諸位要曉得，你要到哪一道去，不是佛菩薩主宰，也不是閻羅王主宰，與上帝鬼神更不相干，誰主宰你？自己主宰自己。學佛的人，他要學覺悟，他知道自己的命運掌握在自己的手上，與任何一個人都不相干。

9、學了佛，明白了，知道要把世緣，這個世間恩怨、債務的這種緣，轉變成法緣。轉變成法緣好——菩提道上做同伴、做伴侶，互相勉勵，一起成就。

10、佈施不是貪圖果報的，貪圖果報，這個心不善，不能說沒有果報，果報很小，微不足道；歡喜佈施，不求果報，果報才殊勝。

11、世間第一樁事業，真正有價值的事業，真正有意義的事業，莫過於教育。你看這些從事於教育工作的人，爲國家、爲社會，奠定和平、安定、繁榮、興旺、幸福的根基，他們在播種、在造福，讓大家享福，所以這是無比殊勝偉大的事業。

12、我們要想這一生當中真正得到佛法殊勝功德利益，就要認真地去修行。修行從哪裏修？古來祖師大德常常教導我們，從根本修。根本是什麼？根本是念頭、妄念。怎麼樣把妄念打掉，這叫從根本修。

13、一定要曉得，清淨心起作用就是般若智慧；我們心不清淨，你再聰明、再有智慧，都叫世智辯聰，不是般若智慧。

14、我們覺得不如世間人，那你是自己道業根本沒有得到；如果你得到了，你就是穿得再破爛，跟這些世間帝王將相站在一起，你的氣勢超過他，決定不會比他矮一截。爲什麼？我自在，他不自在；我沒煩惱，他有煩惱；我沒有憂慮，他有憂慮，就這一點，他就不如我。

15、佛存的是什麼心？沒有一絲毫自私自利的心，絕對沒有。佛的心，念念幫助一切衆生離苦得樂；佛的願，希望一切衆生破迷開悟。我們要學佛的存心，學佛的大願。

16、法佈施是我這一生修學的重點！什麼是法佈施？幫助衆生破迷開悟、離苦得樂，這就是法佈施。所以你所知道的要教人，教人不僅僅是言教，著書也是屬於言教，最重要的是身教，你要做到，那個感人很深。

17、大乘經裏面，佛告訴我們：無佛亦無魔。佛跟魔是從什麼地方區別？着相就是魔，離相就是佛。如果你一切都不執着，魔也是佛；你若執着，佛也是魔。

18、我們舉辦法會講演經典是稱讚，勸人唸佛是稱讚，乃至於在任何時間、任何場地，我們合掌念一聲“阿彌陀佛”都是稱讚。如是稱讚得佛威神加持，現前所得到的感應就是辯才。

19、我們要懂得積德修善，利益一切衆生。聰明人會散財，散財是真正保持財富，我們學佛明白這個道理。生活實在講要節儉，節儉是惜福。一方面惜福，一方面修福，這個福報永遠享不盡。

20、唸佛一定要趁早，所謂是“練兵千日，用在一時”。我們天天唸佛，天天斷惡修善，天天積功累德，爲的是什麼？怕臨命終時有障礙。

21、佛法的修學，實在說一定要有善根，就跟世法是一樣的。世間法，一個人在世間，一生富貴、事業、學業成就與否，固然是要靠努力，但是還有一個非常重要的因素，那就是宿世的善根。

22、佛用什麼方法教人離苦得樂？佛用的是教學。佛首先教導我們，“晝夜常念善法、思惟善法、觀察善法，不容毫分不善間雜”。這個善法是什麼？十善業道。

23、這個我喜歡，那個我討厭，這個我要捧他、贊他，那個我要毀謗他，我要打倒他，搞這些東西，統統都在造罪業、不瞭解一切法的真相！

24、什麼樣的思想、見解絕對正確？記住，心清淨、平等、慈悲，與這三條相應的思想見解絕對正確。如果我這個思想見解不平等、不清淨、不慈悲，這就是錯誤的.。

25、我們世間，有的父母對於兒女，兒女有時候不孝順，父母有的時候還會痛恨這個兒女。佛不會的，衆生做再大的惡業，佛還是念衆生，這真慈平等。

26、修行要常想六字洪名，口唸不關重要，心中要常念，一個字一個字清清楚楚，相續不斷。初學通常要用念珠，每晨念三串珠，念三聲佛號撥一珠，一直念下去，絕不中斷；以後再五句撥一珠，或十句撥一珠。在念佛時任何閒事都不要管，行也念，坐也念，句句分明，不清淨場所及睡時不必出聲，心中仍念，久而久之，即得唸佛三昧。

27、“自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢、五欲六塵”這十六個字，是六道衆生的煩惱習氣，是無始劫來生死的根本，你只要沾染上一、兩個，無論你怎樣精進努力地修學，你都不能成就。

28、真誠清淨平等正覺慈悲，看破放下自在隨緣唸佛。

29、學佛第一個階段的收穫是法喜充滿，這是你初初證得的，這是享受。這種喜悅是從清淨心裏面生的，不是外面五欲六塵的刺激。

30、如果在世界上有八千人，真正斷惡修善，放下貪嗔癡慢，學習倫理道德，起心動念與一切善法相應，把這個惡法統統都放下，地球上這些災難都沒有了。

31、釋迦牟尼佛講得好，不是他一個人，他後頭還有一句話，叫“是諸佛教”。諸佛就是所有一切佛，他們教化衆生也就教這三句——諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意。

32、唸經的時候要專心，專心就是修定；念得清清楚楚、明明白白，字沒有唸錯，句子沒有念顛倒，這就是修慧。

33、意教，念念不忘幫助別人破迷開悟，時時刻刻不忘記這樁事情，你自然長智慧。所以求智慧怎麼求法？這是求智慧的祕訣。到外面求學，那是增長知識，不是增長智慧；常常有意願幫助衆生破迷開悟，這是智慧。

34、我們一天到晚待人接物，這個心常常保持平靜，這是念佛的祕訣。你要不懂這個道理，縱然一天到晚佛號不間斷，你心裏面還有喜怒哀樂，這個佛號念得再多，伏不住煩惱，你不能往生。

35、佛講衆生有八萬四千煩惱，八萬四千是無量煩惱的歸納，並不是只有八萬四千。佛是大醫王，能治一切衆生的病。八萬四千煩惱是病，八萬四千法門是藥，佛用各種法門來對治不同根性衆生的病。

36、我們要在經教上用上十年，哪有不開悟的道理？這就是世尊在《遺教經》上講的“制心一處，無事不辦”。十年學一部經，絕對不能學兩種，一定會成就，根性再鈍的人都會有成就。

37、經典是佛的法身，你能夠把經典裏面所講的道理、方法、教訓，都能夠做到，你就等於跟釋迦牟尼佛天天在一起，等於跟阿彌陀佛天天在一起。

38、世出世間最大的好事、最大的善行，無過於幫助衆生覺悟。所以諸佛菩薩給我們示現的最大善行，就是教化衆生。

39、惜福就增福，增福就增壽，這是肯定的。其實我們哪裏會貪圖壽命？尤其是這個世界太苦了，要壽命幹什麼？我們有一天壽命，有一天健康，認真努力幹一天，決定不能懈怠，一切爲正法常住，一切爲安樂衆生。

40、把心專注在一處，心就不散、不亂，一心不亂，效果就很不可思議。因爲一心生無量智慧、無量的德能，所以一心非常重要。

41、正覺，梵語講“三菩提”，是阿羅漢跟辟支佛的地位；正等正覺叫“三藐三菩提”，是菩薩的地位；佛是無上正等正覺，在佛經裏面稱爲“阿耨多羅三藐三菩提”。我們學佛，求的是什麼？求的就是阿耨多羅三藐三菩提。

42、釋迦牟尼佛當年在世，沒有一切建築，石窟裏頭、大樹之下、草原之上，佛在那裏一坐，大衆圍繞，就講經說法，那就是道場。所以要懂得“道場”兩個字真正的意義。

43、因爲真心本性盡虛空遍法界，所以佛教給我們，起心動念爲一切衆生着想，所修積一切善業功德，我自己不要，都回向給十方一切衆生。爲什麼教你這麼做？能夠幫助你破我執。

44、佛法的修學，同學們特別要注意，佛法叫“內學”。內是什麼意思？內是觀察自己。觀察自己，你才能成就。

45、六道輪迴是從哪裏來的？不是上帝造的，也不是閻羅王造的，也不是佛菩薩造的，而是你自己造的。自己怎麼造？是你自己的煩惱造的。

46、我們中國人常講，人死了就作鬼。明明有六道輪迴，爲什麼人死了就作鬼？餓鬼道的業因是愛慾，你想想，財色名食睡擺在面前，不起貪心的能有幾個？如果不能把愛慾捨棄，他就肯定到餓鬼道。

47、唸佛法門的殊勝，除了需要善知識的開導、提攜與幫助，還得要自己真正下功夫、真正地修行，你纔會體會得到、才能把它認識清楚。如果不是認真去修學，讀了、聽了，充其量也只是八識田裏面種一點善根而已，你這一生不能成就。

48、能在這個時代，學業、道業有成，都是相當的善根福德因緣。你有善根，你能夠明理；你有福德，你纔不動心。

49、佛法是孝道，佛法是師道，孝順父母、尊師重道，佛法從這裏開始，也從這裏圓滿。

50、我們在國內外看到很多着魔的，着魔的原因是什麼？喜歡神通，喜歡感應。這個東西確實是真有，你不能刻意去求它，你刻意求它，很容易惹麻煩，你的冤親債主會弄神弄鬼來欺騙你，你很容易上當。

51、一定要知道，道場的功能是教化一方！能勸這一方人斷惡修善、破迷開悟，這個道場建的有功德；如果這個道場做不到這樁事情，甚至於把衆生修行道路指錯，那他要背因果責任，這個因果責任都是在地獄。

52、真正念佛的人對生死不驚不怖，他的心是定的，這定心就是淨土受生之心。專修淨土的，臨終最後一念是阿彌陀佛，決定往生西方——十念一念皆得往生，決定在臨終一念！

53、佛看我們迷惑顛倒，他以種種方便來誘導我們、啓示我們，希望我們豁然覺悟又恢復到本覺，這就是佛度衆生。

54、我們印經佈施，這是法佈施，這個功德利益是真實的，爲什麼？有一些衆生讀到經，他會開悟。縱然不開悟，佛法的種子落在阿賴耶識裏，這個種子是他將來開悟的真因。我一生印經，是跟印光大師學的，這個不造業，這是真正的好事情。

55、佛門弟子們，最普通的願叫“四弘誓願”。

56、儘量在物質生活降低自己的水平，把自己的福報佈施供養一切苦難衆生，這是菩薩行，我們要學。

57、一個真正修行人，以苦爲師，他苦裏頭有樂——他樂在自在，心裏頭沒有妄想、沒有執着、沒有憂慮、沒有牽掛，這多快樂！

58、釋迦牟尼佛一生沒有擔憂的，他自己沒有產業，一生也沒建一個道場，樹下一宿，日中一食，三衣一鉢，過的是清淨無爲、快樂無比的生活。

59、什麼是業障？業障是起心動念。業障消除了是什麼現象？心是平靜的，我們見色聞聲，六根接觸外頭六塵境界，不會分別，不會執着，不會起心動念。

60、清淨是自受用，慈悲是他受用。清淨是對自己，不是對別人；慈悲是對別人，不是對自己。

61、在這個時代，我們還能遇到佛法，還能遇到聖教，你說是多麼的難能可貴！我們要幫助這個世界、幫助這個社會恢復到安定和平，這是我們的責任。從哪裏做起？從我心開始。

62、佛家的修學綱領，“諸惡莫作，衆善奉行”。諸位要曉得，惡念、惡行，果報在三惡道，你能夠把惡念、惡行斷掉，雖然你造的有三惡道的業因，你也不會墮三惡道，爲什麼？緣斷掉了。

63、隨緣就自在，隨緣就不起煩惱，攀緣就煩惱，攀緣是什麼？我一定要這樣，我一定要那樣。你這個“一定”，就是分別，就是執着，就是造業。

64、你不信、不願、不念佛，沒有佛保佑你，你就是無福之人！你真肯信、肯願、肯唸佛，一切諸佛都保佑你、都護念你。一切諸佛之所護念，這是福大。只要你發心，萬緣放下、聞經受持，無論你是菩薩、是羅漢、是凡夫，甚至是阿鼻地獄衆生，統統都得不退轉於無上正等正覺，這是慧大！

65、佛門當中常說，“佛氏門中，有求必應。”你只要如理地求，如法地求，沒有求不到的。怎樣才如理如法？“改往修來”是如法，“灑心易行”是如理。

66、佛經的文字稱爲“變體文”，換句話說，是當時的白話文，它比古文容易懂得多。翻經大德爲什麼要這麼作法？目的是讓文學水平低的人也能看得懂佛經。

67、古大德教我們多唸佛，諸位要曉得，唸佛就是消業障，爲什麼？你起心動念打妄想就是業障，你一天到晚講廢話是業障。

68、阿彌陀佛是誰？阿彌陀佛是我的自性，叫自性彌陀。西方極樂世界是什麼？是我的心，唯心淨土。換句話說，我心裏面如果沒有分別執着，現的國土就是極樂世界。

69、因果決定不能夠變更的，不能抵消的。譬如說我過去做的惡事太多了，現在多做一點善事可以彌補、可以抵償，沒有這個道理。

70、蓮池大師專修唸佛法門，傳記裏面看到，他沒有做過佛事，什麼都不會，一天到晚就是一句阿彌陀佛。

71、沒有緣，決定不能攀緣；緣來了，決定不能躲避。緣來了你躲避，不慈悲；沒有緣你去攀緣，心不清淨。清淨跟慈悲兩者不能偏於一邊，要平等地修學，這樣才能避免過失。

72、願常聽經唸佛，不令間斷，一心求生淨土，必得諸佛護念，圓滿無上菩提。唯願諸仁者依教奉行，善思念之。

73、一切諸佛當中，阿彌陀佛的弘願最爲第一。所以我們讀彌陀大願，應當把彌陀的四十八願，變成自己的四十八願。你以這個基礎來修淨土法門，我可以說，你決定往生。

74、佛家的宗旨是“慈悲爲本，方便爲門”，可是佛家又說，“慈悲多禍害，方便出下流”，我們聽起來好像是很矛盾，其實它有道理，就是慈悲跟方便都要建立在般若波羅蜜的基礎上。

75、釋迦牟尼佛教我們唸佛求生淨土，我們唸佛的第一個目標是什麼？要念到我們自己心清淨，一天到晚，佛號不間斷。無論在什麼時候、什麼處所，我們認真唸佛，“不間斷、不夾雜、不懷疑”，真把這九個字做到，這就是功夫成片。

76、真正佛弟子，第一個對於佛陀真誠的教誨，要深信不疑；第二對於佛所講的道理，要透徹地理解；第三個佛所說的至善的行爲，要真正做到。

77、身爲佛弟子，自己真正確確實實明瞭、覺悟，一定要隨順佛陀教誨，一定要去做，諸佛菩薩是教我一個人的，不是教別人的；別人做不做，與我不相干，我自己一定要做！

78、度衆生，只要使其聞一聲佛號，即已令其種下一個種子，將來因緣成熟會進入佛門。

79、真正學佛的人，永遠生活在感恩的世界！無論是順境逆境、善緣惡緣——緣是講人事，善的人事、惡的人事，對我們修行人來講，統統有恩德。什麼時候你能夠在這個角度裏面看清楚，你的境界就會不斷向上提升。你的功夫得力了，你肯定是煩惱輕、智慧長。

80、“心遍一切處”，所以動一個善念，盡虛空遍法界，一切有情衆生善與善相感；起一個惡念，惡念也一樣有感應，惡與惡相應，想到這個地方就寒毛直豎，真的可怕！

81、人生最大的幸福、福分就是能聽聞聖賢的教誨，能有高度的智慧。有了高度的智慧，人生可以經營得非常簡單，因爲都會下對人生的決擇，都能夠“道法自然”的來生活。

82、在我們日常生活當中，最容易犯的是盜戒。在佛法裏面，凡是以種種不正當的手段，將別人的利益，想方設法據爲己有，這都屬於盜心、屬於盜行。

83、天天讀經、唸佛，是天天親近佛菩薩；一天不讀經，一天不念佛，跟佛菩薩就遠離，佛像供在面前也沒用。

84、佛法是覺悟之法，智慧之法！以佛法爲食，是養我們的法身慧命。

85、古代聖賢人的教學，非常簡單，非常扼要，五樁事情——父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序，朋友有信。懂得這五種倫常關係，這纔像個人。

86、六根接觸六塵，世人以爲是樂，其實是苦。五欲六塵乃是生死冤家，生活苦才能激發道心。佛訓示以苦爲師，太苦了必然想辦法脫離這個娑婆世界，所以生活環境不好的人未必不是幸福。

87、古大德常教人回頭是岸，從哪裏回頭？從五欲六塵回頭，從自私自利回頭，從迷惑顛倒回頭，從一切罪業回頭。

88、諸佛菩薩千經萬論，無量劫的教導，無非是告訴我們這麼一樁事情，無非是勸導我們看破、放下而已。看破什麼？萬法皆空。放下什麼？放下妄想分別執着。一切都看破放下，你就會大徹大悟，你就會得大自在！

89、世間人自私自利，貪着自身的利益，天天在造業，很苦，那我們怎麼做？我們要反其道，做出無私無我，一切心行都是純粹爲利益衆生，事情做好了，名聞利養絲毫不沾，清淨自在，做出樣子來給人看，叫人去反省，叫人覺悟。

90、我們多讀一點佛經，多聽、多記一些，以爲自己智慧開了，錯了，那是記問之學。智慧開了，你煩惱、無明沒斷，要曉得那不是智慧，那叫“世智辯聰”。

91、現代的社會，一般人煩惱習氣很重，迷失自性很深，所以心不能住在道上。什麼是道？“孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平”，這十二個字就是道。這十二個字是性德，是自性裏頭本有的。

92、這一想我要怎樣怎樣，這叫造業。你恆順衆生，隨喜功德，那不是造業，那是功德。功德是什麼？與法性相應。什麼是法性？我總結修行的二十個字，那就是法性。

93、我們唸佛人，在日常生活當中，與一切大衆互助合作，事情做得圓圓滿滿，心裏面清清淨淨。我們與人無爭、於世無求，二六時中，心裏就一句佛號，除這一句佛號之外，什麼都沒有，這樣就好。

94、佛在《無量壽經》裏面，教給我們“仁慈博愛”。什麼是“仁慈博愛”？我們愛自己，用愛自己的心，平等地愛護一切衆生，這就是“仁慈博愛”。

95、法佈施裏面最殊勝的是“依教修行佈施”，我們能夠真正依教修行，不但福田具足，功德也具足了，所以這是最殊勝的福田。

96、佛法法門很多，我們所修的法門不同，一定要彼此互相尊重，不可以彼此互相破壞。互相破壞，你修得再好，你還是要墮三途受果報。爲什麼？你破壞別人的道心，你造的是破和合僧。

97、福是什麼？福是定，是清淨心，心清淨纔是真福。有福報的人心清淨，心清淨多快樂！快樂是福，離苦得樂是福；心不清淨，沒福。世間有錢的人、有地位的人，雖富不樂，他苦，不算有福。

98、人生在世，最重要的事情，給諸位說，不是財富，爲財富而活是錯誤的，不是權力、不是地位，而是什麼？是快樂。你在這個世間，活得快樂，你就沒有白活了。

99、佛與衆生都是心變的，在覺悟的時候就叫“佛”，在迷惑顛倒的時候就叫“衆生”。

100、經選一部，天天念它，唸到熟悉，不要求解，爲什麼？經裏沒意思，你求什麼解？你所瞭解的統統叫打妄想。開經偈講“願解如來真實義”，你所解的都是胡思亂想，決定不是如來真實義。

101、幫助衆生離苦得樂，幫助衆生破迷開悟，這是世出世間第一等的大事業。所以我們的身體是爲佛法、爲衆生服務的工具，有緣，我們認真努力去做；沒緣，沒緣更好，可以休息，省事！

102、世尊教學四十九年，沒有別的，就是教我們看破放下。什麼叫看破？事實真相徹底明瞭通達叫看破。放下什麼？放下妄想分別執着。你能放下執着，世出世間一切法不再執着，你就成阿羅漢；再放下分別，你就是菩薩；再放下妄想，你就是佛！

103、人生短暫，一晃就過，如真能唸佛往生極樂世界是最有福報之人。若欲往生必須求解，除非二六時中只有一句阿彌陀佛名號可以不要求解，否則必須聽經，以免盲修瞎練，一定要懂理，否則不能成就。

104、無量無邊的煩惱，那個病的總根就是這個“貪”字。佛教我們用什麼方法來對治它？用佈施。六度第一個是佈施，佈施是度慳貪的，是來對治這個煩惱的。

105、對於所有誤會我的人、嫉妒我的人、毀謗我的人、陷害我的人，我都是一個感恩的心——我在這裏面得清淨心，我在這裏面生起無量無邊的善願善行。

106、佛家常說，“愛不重不生娑婆”，娑婆就是六道輪迴。六道輪迴是什麼力量在那裏推動它？就是愛慾在推動。

107、五欲——財、色、名、食、睡，佛在經上常講，這是“地獄五條根”，這個東西你要不把它拔掉，你要想超越輪迴，難！

108、世尊給我們做示範，我們看到善財一生成就，《法華經》上龍女八歲成佛，說明行不難。你爲什麼不肯行？是你知道得不透徹，你是一知半解。

109、我們的身體不是人設計的，大宇宙的運作也不是人設計的，但是它很有規則；很有規律，我們稱這個叫天道。人這一生，我們的思想、我們的見解、我們的行爲，要能順乎天道，那就非常健康；違反天道，那就很麻煩。

110、一個人能接受佛的教訓，是多生多劫的福德善根所致。印光祖師說，能夠死心塌地地念阿彌陀佛，求生極樂世界，是世界上最聰明的人，是第一等聰明人。佛說末法時期淨土成就，所以今世修行人應以修淨土爲正行。

111、學養，“學”是學問，樣樣都知道；“養”是修養，知道運用什麼方式，待人處世最恰當。所以不管在亂世或者治世，佛弟子與世間聖人君子都會隨機應變，運用善巧方便處世待人接物，但是“真誠心”、“恭敬心”的大原則，絕對不改變。由此可知，無論在何時何地，修行都是成就我們的戒、定、慧。

112、修道是修通大涅槃之路，修成佛之道。成佛之道是大定，心中有定就是在道。修淨土，念念之中有阿彌陀佛；若心中一時無阿彌陀佛，即離了道。阿彌陀佛即是信號，心中無即失了航線。