達摩經典語錄大全

達摩祖師南印度人，原名“菩提多羅”，後改名爲“菩提這摩”。因曾傳授武藝與少林僧人，故被稱爲“一代宗師”。真實這摩祖師主要是宣傳“二入四行’禪法。是中國佛教的始祖。達摩祖師的思想，對中國文化起 了很大的影響。（武僧：阿彌陀佛） （大霧）

三王子睡在樹上，一隻白雕從前面飛過，三王子受到驚嚇墜下，來到雲霧繚繞的森林中往前走着，看到一間茅屋坐着一位老者。 三王子（青年達摩）在夢中跌落到一片大霧瀰漫的森林，行到深處只見一位老者端坐。

三王子：老伯！這是什麼地方？

老者：對你來說這是個陌生的地方，就算告訴你，你知道也等於不知道。

三王子：你纔不知道呢！這裏是我的國土，將來我還要在這裏繼承王位！

老者：你目前對自己的處境都不能把握，將來的事你能肯定嗎？我看你還是隨遇而安吧。

三王子，在迷霧裏轉了一圈又回到原來的地方。 三王子：不知道霧什麼時候才能散？

老者：在你眼中所見的都是虛幻的景象，在我看來什麼都沒有。

三王子：老伯，你在這裏做什麼？ 老者：在等你呀。

三王子：等我？我都不認識你。 老者：可是我認識你。

三王子：那有什麼稀奇，誰都知道我是三王子。 老者：我不但知道你是三王子，還知道你的過去和將來。 三王子：將來？你剛纔不是說過不能肯定嗎？ 老者：但是我能肯定你的一切。

三王子：好，遠的不用說，今天我會發生什麼事？ 老者：必遇兇險，九死一生。 三王子：那然後呢？

老者：跟我一樣，一坐九年。

三王子：你竟敢對我胡言亂語！你到底是誰？ 老者：我就是你。 三王子：是我？

納悶，擡頭看，老者消失。

（皇宮）

這時，老頭來人報，國王病變，請三王子速回。在回宮的路上遇到衆人的暗殺，九死一生的逃回宮中。

般若多羅法師：大膽無形，竟敢附身人體。

附體：哼！我來報仇的，他滅我王朝殺我全家??再過半個時辰，他就跟我一樣啦！哈哈??

法師：唉??孽障！你們這樣殺來殺去有完沒完啊？化解仇恨唯一的方法，就是用慈悲的心去原諒他人。你爲報仇多殺一人就多加一份罪業，如果還執迷不悟，將來必墮地獄！ 附體：??

法師：這樣吧，你先把仇恨拋開，我替你超度，你纔可有機會往西方極樂國修行！免受輪迴之苦。 三王子：‘西方極樂？！

國王附身飛身拜在法師的面前: “多謝法師指點！” 法師：‘善哉善哉！”O ma ni be mi hong! 國王：‘發生什麼事了？！” 三王子：‘沒什麼！沒什麼，你休息以下吧？！” 大王子問法師：‘法師，真有地獄嗎？

法師：說有也行，說沒有也行，若一心行善，那就沒有地獄；如果作惡多端，地獄之門便因此而開。 二王子：照你說，有地獄就有西方極樂國。 大王子接着問：可是，那個地方在那裏呢？

法師：若作惡多端，西方極樂國離你十萬八千里，若一心行善，西方極樂國就在你眼前！

二王子：法師，如果想做惡事而沒有做成，可否往西方極樂國呢？

法師：心想罪孽來懺悔

法師問：請問三位太子，世上還有什麼東西比這顆明珠更珍貴呢？

大王子：這顆寶珠可照亮世上萬物，世上再沒有寶物可與之相比，只有法師之德行才配擁有此物。 二王子：我想說的都被王兄說了。

三王子：寶珠之光只照耀他人不能自照，我認爲世上最寶貴的是智光。

二王子：什麼是智光？

三王子：智光就是智慧之光，不但可以照明人的內心，更可辨別是非。

法師：諸物之中，何物無相？ 三王子：諸物之中，不起無相。 法師：諸物之中，何物最高？ 三王子：諸物之中，人我最高！ 法師；何物最大？ 三王子：法性最大！

法師：郡王所贈，我已心領。

三王子：法師，可否讓我替父王做個東道？ 法師：那好吧！” 三王子：請

(宴會)

法師：你看着窗外是不是有很多事在想？ 達摩：你閉目打坐，不也有很多事在想嗎？

法師：過去的已成事實，將來也沒有什麼可想的。光想肚子是不會飽的，

三王子：齋菜雖然清淡，若每天如是，恐怕營養不良，身體虛弱。

法師：牛那麼健壯，不是也吃草爲生嗎？

三王子：牛的身體結構和人不同，所需結構有不同。 法師：我從小到現在都是吃齋來維持體力。人和牛的口腔內都是平齒，其實人吃肉類是違反自然法則。

三王子：人是萬物之靈，怎能和禽獸相比？我認爲背脊向天的都可以吃，（說此時身邊奴僕嚇得哆嗦）

法師：那他（指奴僕）也可以吃了？看來三太子的智光忽明忽暗，若能拋開雜念，專心修行，將來必定能弘揚佛法，普度衆生。

三王子：我跟法師不同。你自幼修行，而我貴爲王子，我想我此生與佛無緣。 法師：那好，一切隨緣吧！

看見法師故意忘記拿走的東西，打開錦囊：未曾生我誰是我？生我之時我是誰？ 三王子：我是誰呢？

（不日國王畢。三太子放棄王位的繼承隨緣走了。）

（盤若多羅法師處） 法師：是誰叫你來出家？

人甲：是迦藍大師讓我來出家！（被打一棒）

法師：一點主見也沒有，難道你沒有一點自發性嗎？ 人甲：是我自己要出家！（又被打一棒）

法師：一點也不懂尊師重道，自作主張。再說一次！ 人甲：啊？（楞在那裏）

法師：看你個性單純，稍有善根，我就收你爲徒吧。

法師：那你又爲何來出家？（問旁邊的三王子，三王子不說話。）

法師：你又不是啞巴，爲何不說話？

三王子：任何答案都不能說明我求佛之心，不如不說。 法師：好，既然你有求佛之心，那就先去蓋一間穩固的自修室，以表心跡。

（於是三王子開始蓋房子。眼看就要搭好，突遇兩個人打架，給毀壞了。心裏很無奈，剛想去吃送來的飯，結果一隻松鼠從下面過，又給打翻了，飯也沒得吃了。只有繼續蓋，餓了吃打翻在地上的飯菜，到晚上了，房子只搭起框架，剛燃火想烤烤火，又下雨了，把火熄滅了。只得跑進只蓋了屋頂的房裏，正想吃鉢裏剩下的飯，又起了大風，把屋頂掀翻，構架吹垮，並開始下瓢潑大雨。王子仰望天空，低頭看着託着的鉢裏逐漸乘滿的雨水，若有所思。）

第二天，法師來到。

法師：或許你與佛無緣，還是放棄吧！以後不用送飯給他了。

把房子蓋好了，被法師的弟子看到於是去請法師。法師來時王子又把房子給拆了。

三王子：弟子愚昧，花費了這麼長時間才蓋好自修室。 弟子：這樣算蓋好了？

王子：說蓋好了是不對，應該說找到了。佛道修行在心中。

法師：隨我來。@於是給他剃度。 第一刀：斷除一切煩惱 第二刀：誓修一切善法 第三刀：願度一切衆生

法師：記住，我死後六十七年，你纔可以去震旦傳法，不要操之過急。

（驅趕僧人）

六十七年後，在達摩祖師原來的那個國度。

異見王：僧人終日不耕不種，受人民供奉，只會鑽研佛理，什麼是佛？居然沒有人可以給我解釋！全是迷信，盲目崇拜！全部還俗，不得再返佛門！

正在驅趕毆打僧人時，達摩祖師之徒弟出現。

異見王：你凌空而至，動作如飛，究竟是正是邪？ 達摩徒：郡王若能辨別正邪，便不會排斥佛法。 異見王：看你似是能言善辯。

達摩徒：我雖不懂太多，但可解你心中疑惑。 國王：什麼是佛？ 達摩徒：見性是佛。 國王：性在何處？ 達摩徒：性在作用。

國王：若作用時是何處出現？ 達摩徒：若現於世，當有其八。 國王：何爲其八？

達磨徒：在胎爲身，處世爲人，在眼若見，在鼻辯香，在口談論，在手執足，在足奔行，遍見時卻如微塵訊息，識者知是佛，不知者喚做精魂！君王可有所領悟？(說時拔君王身上劍)若未有領悟，貧僧便死於君王前！ 國王：你果然深懂佛理，你師父是誰？ 達摩徒：就是你三叔：菩提達摩。 國王：我三叔？他還未死嗎？

(侄送達摩）

達摩：異見王，請代我收拾行裝。

異見王：好的！三叔，你真的決定要去震旦傳法？” 達摩：我一定要去挑選一名衣鉢弟子，讓禪宗佛法在震旦發揚光大。

異見王：三叔這樣的高齡，對於山海阻隔萬里迢迢的旅程太辛苦了吧？可以不去嗎？ 達摩：這是天命！ 異見王：那就讓侄兒效勞，通知震旦的佛寺接待三叔吧？ 達摩：一切隨緣！

（東林寺）

達摩祖師東渡中國，經過三年航程，於梁武帝普通元年在南海登陸，當時中國正處在南北朝時代，戰亂頻頻，民不聊生，達摩祖師除了弘揚佛法，普度衆生外，還要找出他的衣鉢傳人。梁武帝因篤信佛教，大行佛道，故在他統治的領域，還能維持小康水平。

佈告：天竺達摩大師要來弘揚佛法，我東林寺來迎接，各寺主持聆聽大師講經。

講經法會上達摩祖師坐在臺上卻只翻了經書又關上，並不講，走下臺來。 僧人甲：“哦，我明白了，天竺僧人講經不用口” 僧人乙：“不用口怎麼說話呢”“

達摩祖師在樹下禪坐。

東林寺甲：大師兄，那不是天竺僧人嗎？

大師兄：我跟你們說，在污泥之中長出清潔的蓮花，你們只可取妙蓮之潔淨，絕不可取污泥之渾濁。

僧人甲：想不到大師兄隨口就能悟道。連污泥之蓮花也可取。舍其繁絮，取其精華，妙哉妙哉！

達摩：不變隨緣，隨緣不變。污泥能生蓮也是好泥土！ 大師兄：照大師所言，那凡事豈不是沒有定論，壞的`東西也有可取之處，這是什麼道理啊？ 達摩：沒好沒壞，因人而異。 ??大師兄正要打師弟

達摩：你現在是手握成拳，還是拳握成手？ 僧人乙：這道理等於先有雞還是先有蛋？@幾個小和尚開始爭論是先有蛋還是先有雞。

達摩：沒有先後，兩者都對。要視乎造化而定！

僧人丙：哦，我明白了！大師之言，一切隨緣不要執着！普通人隨緣即變，得道者隨緣不變！ 說來說去，模棱兩可。我不明白。

達摩：你最好先去找個能令你明白的人。 大師兄：說了半天，我看那個人就是你。 達摩：不是我！而是你自己。

大師，你也算是了悟了的人，那麼我問你，人死後往何處去？ 不知道。

你也有不知道！ 因爲我還沒有死。 ?? （禪堂）

大師兄：入了靜室不能說話啊！ 衆師弟：是，師兄。

達摩祖師：裏面在做什麼？ 僧人：坐禪三日三夜不許說話。 突然一陣風將油燈吹滅了?? 師弟：啊！油燈滅了。 另一位：你爲什麼說話？ 大師兄：我們不能說話。

小師弟得意： 只有我沒有說話。 衆人：啊？！

此時達摩祖師在桌上磨着瓦。 小師弟問道：大師在做什麼？ 達摩祖師：你們在做什麼？ 大師兄：打坐成佛！

達摩祖師：我在磨瓦成鏡。 大師兄笑：磨瓦豈能成鏡？

達摩祖師：既然瓦不能成鏡，那坐禪又豈能成佛呢？ 中年僧人：那怎樣才能成佛？ 達摩祖師：要知道佛並無一定的形態，而禪也並非坐或臥，你們只知道打坐，而不知道爲何打坐，這樣永遠不見大道。

僧：那怎麼樣做才能見大道呢？ 達摩祖師：從根本上修。 僧：什麼是根本呢？

達磨：心爲根本，罪從心生，還由心滅，一切善惡皆由心生，如果這個道理都想不通，只在表面上下功夫，徒然浪費時間。

（會見梁武帝）

梁武帝：風吹鈴動啊！

達摩祖師：依我看是皇上的心在動吧

梁武帝：大師所言極有道理，不枉朕跟你相見一場。 達摩祖師：貧僧身在遠方，早聞樑朝君主有菩薩皇帝之稱。我遂航海而來也是爲了廣傳佛法。

梁武帝：你來得真好。自朕登基以來，修佛寺、造佛像、抄寫經卷、供養僧侶無數，敢問大師，朕有何功德？ 達摩祖師：無功無德，這好比隨形的影子，說是有，實際上卻是沒有。

帝：那麼做什麼樣的事纔算有功德呢？

達摩祖師：潔淨圓滿的得道者纔算有，這種功德世上是求不到的。

帝：請問大師，這世上有沒有佛呢？ 達摩祖師：沒有。

梁武帝：身爲僧人，你可知你自己是誰嗎？ 達摩祖師：不知道。

梁武帝：真是話不投機，來人，送客。

達摩祖師一葦渡江，去了北魏。志公告訴梁武帝達摩大師是觀音大士，傳佛心印。梁武帝後悔，準備派人去請。達摩祖師在河南嵩山少室山達摩洞面壁九年。北朝北魏全國都知道了嵩山有個不倒翁，長年打坐不吃不喝。消息傳到了南朝。梁武帝命一位將軍帶人潛入北魏去請達摩。結果用馬把繩子都拉斷了，達摩坐禪紋絲不動。 梁武帝：“這樣都請不動他。看來朕與真佛如此無緣”。 志公大師：若是無緣，何必強求？

梁武帝：當年我問他，我爲佛門做這麼多善事，有何功德，他竟然說沒有。

志公：皇上本有功德，但常掛在口中，要人稱讚，便是可以貪圖功德，善惡抵消，也就沒有功德啦。皇上要知道，佛本身並無實質，只存在心中，皇上既問佛在何處，若皇上心中無佛，又豈來有佛之理呢？

梁武帝：我問他是誰？那他也不能告訴我不知道。 志公：想不到達摩大師已達無我之境界。 志公大師：說是無緣卻是有緣。有緣無緣全是一念之想。 梁武帝：對呀，我在這裏不一樣可以與聖僧神交。

（菜地）

志公大師：你跪了大半天了，是不是有話要跟我說？ 神光：徒兒仍不時做惡夢，請師父賜徒兒解脫之法。 志公大師：我不是說過嘛，昨日種種昨日死。你多念些

經文。今日種種今日生。

神光：但徒兒每天都念了不少經啊？ 志公大師：那就要再繼續專心念下去。 神光：徒兒每天唸經都是誠心求悔的。

志公大師：那就不對了。唸經時要心無所求。

志公大師：爲大衆操勞也是一種修行。你以後的修行在我之上。一念之善也可成佛。君子應自強不息。 神光：那是儒家之說。

志公大師：釋道儒本一家，哪有分別？最重要的是心安理得。神光，不要太執着。

（荒郊）

一隻中箭的鳥兒掉在祖師的手上。達摩祖師：唉！要知道今日成爲鳥，全是前世造業。中箭受傷，也是因果循環所致，你心中不要存有怨恨，我爲你受三戒皈依，他日做人好修行，去吧！

達摩祖師：在找你的獵物是吧？你一箭能射幾隻？ 獵人：一隻，有時運氣好可以射到兩隻。

達摩祖師：我看不止，有時還可射到懷孕的獵物。 獵人：對，哈哈，那就不止兩隻了。

達摩祖師：我只可以射到一隻，但射到那一隻，萬千的衆生就能得到安詳。 獵人：那一隻是什麼？ 達磨：就是你！

獵人：我不殺生，還有別人呢！

達摩祖師：血肉淋漓味足珍 一般苦痛怨難伸 設身處地捫心想，誰可將刀割自身？

（刀割自身） 師兄甲：爲了逃避做惡夢晚上不敢睡覺，這不是辦法啊？ 神光爲避免做惡夢不睡覺讀經，要睡就用刀刺自己。師見狀也割自己。

神光：師父，你幹嗎割自己？ 志公大師：我割與你何干？ 神光：徒兒心痛啊！

志公大師：我還以爲你是沒感覺的人，我們修道之人必遇魔障，佛心堅定才能衝破。

（飯館）

空智：我們潛修佛法不應有得失之心，貪圖名聲就會有喜怒哀樂，應超越善惡得失，纔可四大皆空。

空智：這位是達摩大師吧，貧僧空智佛理膚淺想請大師指教。心、佛、以及衆生，這三者都是空。體驗的事物也有如假象，無聖無凡、無施無受、無善無惡、一切皆空，對不對？

達摩祖師打他一拳。 僧愕然：你爲何打人呢？

達摩祖師：你既然說一切皆空，那何來痛苦呢？看那看不到的東西，聽那聽不到的聲音，知那不知的事物，纔是真理。

僧頂禮：言語無法說清，只有用心來感受。

（兔兒）

神光：女施主你不要做傻事呀。你雖然做錯一點事情，也不要責罰自己。只要知錯能改就行了。

兔兒：不倒翁之說也只是傳聞，我不知道去還是不去的好。

神光：這就不對了。你既有心求佛，就先要有信心，纔有機會達到目的。人生在世短短數十年，除了孩提不懂事，以及年老體力衰退，吃飯睡覺的時間，剩下來的只不過一萬多天。我們應該把握寶貴的光陰多做善事來彌補過失。

備註：人生真的如過客，就跟在旅店住一晚一樣，其他時間沉淪三惡道很長時間。

（斷臂求法）

達摩祖師：你跪在雪中已有三天三夜，有何所求？ 慧可：請求大師爲我安心。 達摩祖師：你心有不安？

慧可：我雖致力求道，但總有不安之時。 達摩祖師：那將心拿來，我爲你安。 慧可：我怎麼找不到那顆不安的心了呢？ 達摩祖師：我已經將你的心安好了。 慧可：求大師收我爲徒。

達摩祖師：你向我求法，爲何不先省悟自己？ 慧可：？？？！

達摩祖師：若知前世因，今生受的是；若知來世果，今生做的是。

回首往事，歷歷在目，百感交集，就在此時慧可將自己的一隻手臂斷除了??

達摩祖師：你竟有斷臂求法之決心，那還有何不可呢？先賜你法號爲慧可。

（寺院遇強盜）

方丈：施主，你真的需要，你就拿去吧！

師兄弟們，你們身體虛弱，在我離開之前將傳授你們一些鍛鍊筋骨之法，以收強身健體之效。武功和文字都是一樣，有動態和靜態的一面。其實，我們日常生活的表現，如吃飯，睡覺也不離開這個範圍。你們欲想參悟禪機，只要用心觀察，一舉手一投足也有其禪意存在。

（千聖寺）

達摩祖師：我即將西返天竺，你們把修學的心得說來聽聽。

徒一：文字在闡明佛法真諦，不可執着文字，但也不可舍離文字，始能得道之受用。 達摩祖師：你只得到我的皮而已。

徒二：據我瞭解，好象慶喜見到阿勝國，一見之後便了悟真相，豁然開朗，便不需再見。 達摩祖師：你所體會的比道副多些，但只能得到我的肉。 徒三：地水火風皆是空，眼見耳聞鼻嗅舌嘗身受也非實有，而我所見卻無一法存在。

達摩祖師：你也只是得到我的骨而已，慧可你呢？ 慧可上前拜師

達摩祖師：就是這樣，你總算得到我的髓。 徒二：知者不言，言者不知。

達摩祖師：慧可我把衣鉢傳給你作爲傳法信物，在我過世200年後，衣鉢傳給六祖就不需再傳，因爲在那個時候，禪宗法門已傳遍各地，不過知道的人多而行道的人少，說理的人多而悟理的人少，所以你不可輕視執迷不悟的人，任何人在一念之差都會棄惡從善，這四卷楞迦經是佛祖的最高法要，可以用來開悟世人。

你聽着：吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成。

（只履西歸）

在千聖寺，於東魏孝靜帝天平三年端坐而逝。後按照佛教的禮儀十二月隆重地移葬在熊耳山，在河南省陝縣的定林寺內爲建造了一塔，以作紀念。東魏使臣宋雲出使西域，許久未歸，對達摩圓寂的事一無所知。達摩圓寂後兩年，宋雲從西域返回洛京。在途經蔥嶺的時候，看見達摩一手拄着錫杖，一手掂着一隻鞋子，身穿僧衣，赤着雙腳，由東往西而來。二人相遇後，宋雲急忙停步問道：“大師，你往哪裏去？”達摩回答說：“我往西去”。接着又說：“你回京以後，不要說見到了我，否則將有災禍。”二人道罷，各奔東西。

宋雲以爲達摩戲言，沒有介意。回京以後，向孝靜帝覆命交旨，順便提到蔥嶺遇見達摩的事。誰知話音未落，東魏孝靜帝就發了火，怒斥宋雲：“人所共知，達摩大師葬於熊耳山，造塔定林寺，怎麼說在蔥嶺遇見大師？這分明是欺君，豈有此理！”說罷，便令殿角侍衛把宋雲扭出殿外，五花大綁投入南監。

事隔數日之久，孝靜帝坐朝審理宋雲欺君一案。將宋雲傳上殿以後，孝靜帝問道：“在蔥嶺遇見達摩，究竟怎麼回事，如實說來”。 宋雲叩頭說：“皇上容稟：蔥嶺見達摩，祖師光着腳，一手拄錫杖，一手提只履。僧衣隨風飄，翩翩向西行。稱要回西去，並囑咐我不要將這件事說出去，假若說出去，便會有災禍。臣以爲戲言，兼之不敢欺瞞聖上，便如實奏陳。臣所言，句句是真。不敢欺聖上，萬望聖察。”孝靜帝聽了以後，半信半疑，無所適從。羣臣們在殿角下，也是議論紛紛，有的說：“達摩辭世，人所共知，哪有死人還陽的事？宋雲犯的是欺君之罪，應當依法處置。”有的說：“達摩西歸宋雲見，監禁豈敢再欺天，既然真假是非難辯，可以開棺驗證。”孝靜帝採納了後一條建議，遂命人開棺視之，棺中空空，只剩下一隻鞋子。

達摩入滅太和年，熊耳山中塔廟全。 不是宋雲蔥嶺見，誰知只履去西天。