佛學經典語錄大全

一切境都是由內心呈現的，不要跟着跑，跟着境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。下面是小編收集整理的佛學經典語錄大全，歡迎大家閱讀。

1、愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。

2、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

3、一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。

4、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。

5、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

6、當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。

7、情不附物，物豈礙人。

8、若頓悟此心，本來清淨，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。

9、清淨心中，本無一物，更無一念，凡起心動念，即乖法體。

10、無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。

11、根深則葉茂，性明則道成。

12、今日的執著，會造成明日的後悔。

13、不能只顧自己，誰也不管，那不是放下，是放棄，那樣會失去衆生，傷害衆生。

14、佛曰：諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。——《造塔功德經》。

15、菩薩不與法縛，不求法縛。

16、佛言，愛慾莫甚於色。色之爲欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能爲道者矣。

17、佛與衆生，唯止一心，更無差別。此心無始以來、無形無相，不曾生，不曾滅，當下便是，動念即乖，猶如虛空，無有邊際。

18、剎那便是永恆。

19、一切境都是由內心呈現的，不要跟着跑，跟着境轉就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉，這叫大自在。

20、非有之有爲妙有，非空之空爲真空。

21、法界無界，唯是一心，一心現六凡，一心現四聖。

22、菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。

23、此事如青天白日，皎然清淨，不變不動，無減無增，各各當人日用應緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無礙，了了空虛。

24、不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。

25、但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應無所住而生其心。

26、自性就是一個完全自然的狀態，完全放鬆，沒有任何所求，來也自然，去也自然，順其自然，不取不捨，無求無慾，保持一種安祥的狀態。

27、一切衆生心清淨，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

28、如來五眼：見色清淨名爲肉眼；見體清淨名爲天眼；與諸色境乃至善惡，悉能微細分別，無所染着，於中自在，名爲慧眼；見無所見名爲法眼；無見無無見名爲佛眼。

29、真性空寂，本自不生，今則不滅。

30、不取於相，如如不動。

31、若諸世界六道衆生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前，若不斷淫，必落魔道。

32、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。

33、本性體若太虛，無內無外，非來非去。

34、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

35、實無有衆生如來度者。

36、佛曰：若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。

37、不應隨一切幻事的生、住、異、滅，而起欣厭取捨。

38、不見一物名爲見道，不行一物名爲行道。

39、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因爲你自己的內心，你放不下。

40、生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代衆生，受無量苦，令諸衆生，畢竟大樂。

41、衆生造作妄想，以心生心，故常在地獄。

42、傷害別人，就是傷害自己，不尊重別人，別人也不會尊重你。

43、無心之心如恆河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過，沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。

44、活着一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

45、凡做工夫，一向放下身心，屏絕見聞知覺。

46、華嚴奧藏，法華祕髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出於此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。

47、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

48、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的.言語都沒有用的。

49、慈悲心是拔出一切衆生的痛苦，給予一切衆生安樂。

50、請求上師三寶的加持很重要，可以消除業障，增加福慧，沒有恭敬心，沒有信心，你就得不到任何加持。

51、迷時師度，悟時自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

52、二性空是體，知二性空是解脫，更不生疑，即名爲用。

53、個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

54、傅大士偈雲：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。

55、好惡是非，一時都放，則心無住處。心無住處，則無有心，即無有心，亦無無心，有無總無，身心具盡。身心盡故，泯齊萬境。萬境無相，合本一冥。冥然默照，照無不寂。以寂爲體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。

56、所有的苦都源於尋求現世的快樂，而這種快樂是找不到的，即使找到了，也不會長久，很快又會消失的。

57、離一切諸相，則名諸佛。

58、直心直行，直取無上菩提，可謂真大丈夫之所爲。

59、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

60、不與萬法爲侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

61、解脫是徹底明白，是大智慧，是會解決、處理家庭、工作中的各種矛盾和問題。

62、佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。

63、以無我、無人、無衆生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

64、菩薩於諸見而不動。

65、物自有去來，見性無來去也。

66、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

67、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

68、要放下，但不是放棄，不捨棄一個衆生，這叫慈悲，放下一切衆生，這叫智慧。

69、你希望掌握永恆，那你必須控制現在。

70、法不孤起，仗境方生。

71、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

72、菩提本自性，性淨是菩提，亦非可修相，更無可作相。

73、你今聞發菩提心，將謂一個心學取佛法，唯擬做佛。任你三祗劫修，亦只得個報化佛，與你本源真性佛，有何交涉。

74、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

75、對於一個修行人來說，有什麼可高興的？有什麼可悲傷的？什麼時候都是一個狀態。

76、知見一切法，心不染着，是爲無念。

77、摩訶般若，非取非舍，若人不會，風寒雪下。

78、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

79、佛陀說的八萬四千法門本來是一脈相承，互相圓融的，各種教法也本屬一味一體的。

80、過去事，莫思量；未來事，莫願莫求；現在事，與一切事但知無着。

81、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

82、一放下，一切放下，永永放下，名萬緣放下。

83、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

84、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

85、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。

86、但悟一心，更無少法可得，此即真佛。

87、聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。

88、於無分別體中，具有恆沙之用，而能分別一切，無事不知。

89、此心本淨，無可取捨。

90、樹幹粗時，不怕沒果實。

91、盡其心知其性，知其性則知其天。

92、真心空寂，無所不遍。

93、菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

94、無得無證者，即是證佛法身；若有得有證者，即邪見增上慢人，名爲外道。

95、面對任何人、任何事、任何境，不起煩惱，這叫看破。你要知道，沒有恆常，沒有長久。順境，要安心，逆境還是要安心。

96、隨流認得性，無喜亦無憂。

97、佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐。

98、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

99、你要感謝告訴你缺點的人。

100、大道無門，千差有路，透得此關，乾坤獨步。

101、有生有滅，即落於有，不生不滅，又落於無。真如本心，生而不生，滅而不滅，即是真如不變，不變真如。

102、須知對待之見未忘，尚未能出世間。

103、透水月華，虛而可見；無心鏡像，照而常空。

104、於外相求，無有是處。於外相求，雖經劫數，終不能成；於內覺觀，如一念傾，即證菩提。

105、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。

106、自性發時，業識來空。

107、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

108、能悟自性無字真經，即一切經論皆成註腳矣。

109、修行就是修正自己錯誤的觀念。

110、三世諸佛以自心爲本師。

111、離心者，非是遠離於心，但使不着心相。

112、悟寂無寂，真知無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無住無着，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現前。

113、欲得淨土，但淨其心，隨其心淨，即佛土淨。

114、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。