孤獨六講的名句

看蔣勳先生用各種有趣故事詮釋語言孤獨的本質。下面是小編爲您整理的關於孤獨六講文章的相關資料，歡迎閱讀！

有沒有可能生命的意義就是在尋找意義的過程，你以爲找到了，卻反而失去意義，當你開始尋找時，那個狀態纔是意義。

——蔣勳《孤獨六講》

若是民衆無法思考，社會的繁榮強大都是假的，都將毀於一旦。

——蔣勳《孤獨六講》

每個人都急着講話，每個人都沒把話講完。快速而進步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內心裏那個巨大而荒涼的孤獨感。...我想談的就是這樣子的孤獨感。因爲人們已經沒有機會面對自己，只是一再地被刺激，要把心裏的話丟出去，卻無法和自己對談。

——蔣勳《孤獨六講》

“作爲一個不思考的社會裏的一個思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨的。因爲他必須要先能夠忍受，他所發出來的語言，可能是別人聽不懂的、無法接受的，甚至是別人立刻要去指責的。”

——蔣勳《孤獨六講》

我們心靈一旦不再那麼慌張地去亂抓人來填補寂寞，我們會感覺到飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜。 就像氣球，被看起來什麼都沒有的氣體充滿，整個心靈也因爲孤獨而鼓脹了起來，此時便能感覺到生命的圓滿自足。 只是有時，這份鼓脹的思維，也能瞬間隨着氣球的爆破而徒剩滿溢的'落寞。

——蔣勳《孤獨六講》

思維最大的敵人是結論，任何一種結論，來得太快的時候，就會變成思維的敵人。我通常會很快的找到一種能夠接受的結論，因爲有顧慮結論來的太快，通常之後會反覆去想這個結論的其他方面，所以看起來我總是放不下某些事情。 我很不喜歡那種大而化之的結論，絕對的是或不是，有或沒有，他們似乎要讓你一切思維活動都在它的絕對前停止。

——蔣勳《孤獨六講》

當你被孤獨感驅使着去尋找遠離孤獨的方法時，會處於一種非常可怕的狀態。因爲無法和自己相處的人也很難和別人相處，無法和別人相處會讓你感到巨大的空虛感，會讓你告訴自己：我是孤獨的，我必須去打破這種孤獨。你忘記了，想快速打破孤獨的動作，正是造成巨大孤獨乾的原因。

——蔣勳《孤獨六講》

即使我們與最親密的人擁抱在一起，我們還是孤獨的，在那一剎那就讓我們認識到倫理的本質就是孤獨，因爲再綿密的人際網絡也無法將人與人合爲一體，就像柏拉圖說的，人註定要被劈開，去尋找另一半，而且總是找錯。大團圓的文化是讓我們偶爾陶醉一下，以爲自己找到了另一半，可是隻要你清醒，你就知道個體的孤獨性不可能被他者替代。

——蔣勳《孤獨六講》

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　　孤獨六講文章：藉着語言打破孤獨感

關於夫妻之間的語言，《水滸傳》裏有段很生動的描繪。有天宋江來烏龍院見閻惜姣，閻惜姣是他出錢幫忙葬父，後嫁給他的一個女人。宋江進來的時候，閻惜姣正在繡花，並不理他，宋江很尷尬，沒話找話說，他就問：“你手上拿着的是什麼？”

閻惜姣白了他一眼，覺得他很無聊，故意回他：“杯子啊！”

宋江說：“明明是鞋子，你怎麼說是杯子呢？”

閻惜姣看着他：“你明明知道，爲什麼要問？”

這部小說就是把語言玩得這麼妙。其實有時候我們不是想問什麼，而是要打破一種孤獨感或是冷漠，就會用語言一直講話。

宋江又問：“你白天都在做什麼？”

閻惜姣回答：“我幹什麼？我左手拿了一個蒜瓣，右手拿一杯涼水，我咬一口蒜瓣喝一口涼水，咬一口蒜瓣喝一口涼水，從東邊走到西邊，從西邊走到東邊……”這真是非常有趣的一段話。閻惜姣要傳達的就是無聊兩字，卻用了一些沒有意義的語言拐彎抹角的陳述。

電影《早安》亦是如此，劇情就是重複着早安、晚安的問候。電影裏有一個小孩就很納悶，大人爲什麼要這麼無聊，每天都在說同樣的話？

事實上，這些禮數敬語建立了一個不可知的人際網路，既不親，也不疏，而是在親疏之間的禮節。

這種感覺蠻孤獨的。我們希望用語言拉近彼此的距離，卻又怕褻瀆，如果不夠親近，又會疏遠，於是我們用的語言變得很尷尬。

大家會互相鞠躬道早，日復一日，重複着這些敬語、禮數，可是永遠不會交換內心的心事。