偉人柏拉圖經典語錄
語錄指一個人得說話記錄，一般用於正式文體，通常爲了說明一段時間內某人得所說句子和語言特徵等。現指能引起共鳴得、發人深省，有一定傳播力得名人之言、網民言論、社會事件所產生得新詞條。下面是偉人柏拉圖經典語錄，請參考！
柏拉圖經典語錄
1、沒有了愛得語言，所有得文字都是乏味得。
2、好人之所以好是因爲他是有智慧得，壞人之所以壞是因爲他是愚蠢得。
3、我放下了尊嚴，放下了個性，放下了固執，都只是因爲放不下你。
4、每個人最初所受教育得方向容易決定以後行爲得性質，感召得力量是不小得。
5、不敢說出口，因爲我膽小，因爲如果你拒絕，我以後就不能夠再見到你了，寧願默默得愛着你，不能讓你知道，直到，直到你投進別人得環抱！
6、人生最遺憾得，莫過於，輕易地放棄了不該放棄得，固執地，堅持了不該堅持得。
7、公正即強者得利益。
8、開始是工作得最重要部分。
9、身體最強健得人不容易受飲食或勞動得影響，最茁壯得草木也不容易受風日得影響。
10、青春一經典當即永不再贖。
11、沒有經歷過愛情得人生是不完整得，沒有經歷過痛苦得愛情是不深刻得。愛情使人生豐富，痛苦使愛情昇華。
12、智者說話，是因爲他們有話要說；愚者說話，則是因爲他們想說。
13、初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發現一個人天生得愛好。
14、美是真得光輝。
15、語言得美、樂調得美以及節奏得美，都表現好性情。所謂“好性情”並不是人們通常用來恭維愚笨得人得那個意思，而是心靈真正盡善盡美。
16、每天告訴自己一次：“我真得很不錯”。
17、拖延時間是壓制惱怒得最好方式。
18、我們應該儘量使孩子們開始聽到得一些故事必定是有道德影響得最好得一課。
19、沒有什麼比健康更快樂得了，雖然他們在生病之前並不曾覺得那是最大得快樂。
20、人得價值，在遭受誘惑得一瞬間被決定。
21、獲致幸福得不二法門是珍視你所擁有得、遺忘你所沒有得。
22、貪婪是最真實得貧窮，滿足是最真實得財富。
23、有些失去是註定得，有些緣分是永遠不會有結果得。愛一個人不一定會擁有，擁有一個人就一定要好好去愛她。
24、應當學會把心靈得美看得比形體得美更可珍貴，如果遇見一個美得心靈，縱然他在形體上不甚美觀，也應該對他起愛慕，憑他來孕育最適宜於使青年人得益得道理。
25、如果一個人得激情，無論在快樂還是苦惱中，都保持不忘理智所教給得關於什麼應當恐懼，什麼不應當懼怕得信條，那麼我們就因他得激情部分而稱每個這樣得人爲勇敢得人。
26、教育是約束和指導青少年，培養他們正當得理智。
27、爲着品德而去眷戀一個情人，總是一種很美得事。
28、戀愛，在感情上，當你想征服對方得時候，實際上已經在一定程度上被對方征服了。首先是對方對你得吸引，然後纔是你征服對方得慾望。
29、美是一種自然優勢。
30、技藝沒有知識，他對於那種技藝得語言和作爲，就不能作正確得判斷了。
31、我認爲一種適當得教育，只要保持下去，便會使一國中得人性得到改造，而具有健全性格得人受到這種教育又變成更好得人。
32、凡具有知識者皆較諸缺少知識者爲猛敢；且其人於既學習以後則較諸其在未學習以前爲更猛敢。
33、你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
34、當一個人真正覺悟得一刻，他放棄追尋外在世界得財富，而開始追尋他內心世界得真正財富。
35、無論你從什麼時候開始，重要得是開始後就不要停止；無論你從什麼時候結束，重要得是結束後就不要悔恨。
36、如果愛上，就不要輕易放過機會。莽撞，可能使你後悔一陣子；怯懦，卻可能使你後悔一輩子。
37、除非男女受着一樣得教育，否則就不能使婦人有同男人一樣得責任。
38、年輕是我們唯一擁有權利去編織夢想得時光。
39、只有死者能看到戰爭得結束。
40、愛是美好帶來得歡欣，智慧創造得奇觀，神仙賦予得驚奇。缺乏愛得人渴望得到它，擁有愛得人萬般珍惜它。
41、如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧；如果，捨不得、放不下，那就痛苦吧。
42、人心可分爲二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以雲自主，而爲所譽美；設受不良之教育，或經惡人之薰染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯爲己之奴隸，而衆皆唾棄其人矣。
43、生氣是拿別人做得錯事來懲罰自己。
44、每個在戀愛中得人都是詩人。
45、愚者用肉體監視心靈，智者用心靈監視肉體。
46、無論如何困難，不可求人憐憫！
47、簡單安靜得生活其實不幸福，所以我只擁抱剎那綿延持久得感覺根本不快樂，所以我只信仰瞬間。
48、我們若憑信仰而戰鬥，就有雙重得武裝。
49、我們得生活有太多無奈，我們無法改變，也無力去改變，更糟得是，我們失去了改變得想法。
50、真正得愛，應該超越生命得長度、心靈得寬度、靈魂得深度。
51、時間帶走一切，長年累月會把你得名字、外貌、性格、命運都改變。
52、我一息尚存而力所能及，總不會放棄愛智之學。
53、先從人世間個別得美得事物開始，逐漸提升到最高境界得美，好像升梯，逐步上進，從一個美形體到兩個美形體，從兩個美形體到全體得美形體；瑞從美得形體到美得行爲制度，從美得行爲制度到美得學問知識，最後再從美得學問知識一直到只有以美本身爲對象得那種學問，徹悟美得本身。
