《論語》經典語錄賞析大全

導語：俗話說“半部論語治天下”，《論語》的重要性不言而喻。下面是本站小編收集整理的關於《論語》的經典語錄，歡迎大家閱讀參考!

1、子曰:“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

【譯文】 孔子說:“學過之後又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的事嗎?人家一時不理解自己，自己也不要怨恨、惱怒，這不也是一個有德的君子嗎?”

2、子曰:“巧言令色，鮮仁矣。”

【譯文】 孔子說:“花言巧語，裝着和顏悅色的樣子，這種人是很少有仁心的。”

3、曾子曰:“吾日三省吾身。爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

【譯文】 曾子說:“我每天都多次反省自己，在爲別人辦事時是不是盡心竭力了呢?在同朋友交往時是不是做到誠實可信了呢?對老師傳授給我的學業是不是複習了呢?”

【註釋】曾子:即曾參(音shēn)，字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。三省:省(音xǐng)，檢查、察看。三省有幾種解釋:一是三次檢查;二是從三個方面檢查;三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定爲三次。

4、子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

【譯文】 孔子說:“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，去有道的人那裏去匡正自己，這樣就可以說是好學了。”

【註釋】就:靠近、看齊。 有道:指有道德的人。正:匡正、端正。

5、子曰:“不患人之不已知，患不知人也。”

【譯文】 孔子說:“不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。”

【註釋】患，擔憂、害怕。人，指有教養、有知識的人，而非民。

6、子曰:“詩三百，一言以蔽之，曰:‘思無邪’。”

【譯文】 孔子說:“《詩經》三百篇，可以用一句話來概括它，就是‘思想純正’。”

【註釋】詩三百，詩指《詩經》一書。此書實有305篇，三百隻是舉其整數。蔽，包括，概括的意思。思無邪，此爲《詩經?魯頌》上的一句。此處的“思”作思想解。無邪，一解爲“純正”，一解爲“直”。

7、子曰:“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”

【譯文】 孔子說:“我十五歲立志於學習，三十歲能夠自立，四十歲能不被(外界事物所)迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對待各種言論而不會覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

【註釋】有:同“又”。不惑，掌握了知識，不被外界事物所迷惑。天命，指不能爲人力所支配的事情。耳順，對此有多種解釋。一般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。從心所欲不逾矩。從，遵從的意思;逾，越過;矩，規矩。

8、孟武伯問孝，子曰:“父母唯其疾之憂。”

【譯文】 孟武伯向孔子請教孝道。孔子說:“對父母，要特別爲他們的疾病擔憂。(這樣做就可以算是盡孝了。)”

【註釋】孟武伯，孟懿子的兒子，名彘。武是他的諡號。父母唯其疾之憂。其，代詞，指父母。疾，疾病。

9、子曰:“溫故而知新，可以爲師矣。”

【譯文】 孔子說:“在溫習舊知識時，能有新體會、新發現、就可以當老師了。”

【註釋】溫故而知新:故，已經過去的。新，剛剛學到的知識。

10、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

【譯文】 孔子說:“君子合羣而不與人勾結，小人與人勾結而不合羣。”

【註釋】周，合羣。比，音bì(第四聲)，勾結。小人，沒有道德修養的凡人。

11、子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”

【譯文】 孔子說:“只讀書學習，而不思考問題，就會罔然無知而沒有收穫;只空想而不讀書學習，就會疑惑而不能肯定。”

【註釋】罔:迷惑、糊塗。殆;疑惑、危險。

12、子曰:“由，誨女，知之乎?知之爲知之，不知爲不知，是知也。”

【譯文】 孔子說:“仲由，我教給你怎樣做的話，你會明白嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧啊!”

【註釋】由，姓仲名由，字子路。生於公元前542年，孔子的學生，長期追隨孔子。女，同汝，你。

13、子曰:“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”

【譯文】 孔子說:“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，它靠什麼來行走呢?”

【註釋】輗，音ní，古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛車。(2) 軏:音yuè，古代小車車轅前面橫木上的木銷子。沒有輗和軏，車就不能走。

14、孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍也!”

【譯文】 孔子談到季氏時說:“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，(那麼)還有什麼事情是不可以狠心做出來呢?”

【註釋】季氏，魯國正卿季孫氏，即季平子。八佾:佾音yì，行列的意思。古時一佾8人，八佾就是64人。據《周禮》規定，只有周天子纔可以使用八佾，諸侯爲六佾，卿大夫爲四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。可忍，可以忍心。一說可以容忍。

15、子曰:“朝聞道，夕死可矣。”

【譯文】 孔子說:“早晨得知了(爲仁之)道，就是當晚死去也心甘情願了。”

16、子曰:“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。”

【譯文】 孔子說:“君子思念的是道德，小人想念的是鄉土;君子想着的是法制，小人想着的是恩惠。”

【註釋】懷:思念。 土:鄉土。刑:法制懲罰。

17、子曰:“君子喻於義，小人喻於利。”

【譯文】 孔子說:“君子明白大義，小人只知道小利。”

18、子曰:“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

【譯文】 孔子說:“見到賢人，就應該向他學習看齊;見到不賢的人，就應該自我反省(有沒有與其相類似的錯誤)。”

19、子曰:“父母在，不遠遊，遊必有方。”

【譯文】 孔子說:“父母在世，不遠離家鄉;如果不得已要出遠門，也必須有充分的道理(理由)。”

【註釋】遊:指遊學、遊官、經商等外出活動。方:規矩，道理，理由。

20、子曰:“三年無改於父之道，可謂孝矣。”

【譯文】 孔子說:“三年(多年)沒有改變父親的合乎禮儀的規矩，這樣的人可以說是盡到孝了。”

21、子曰:“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”

【譯文】 孔子說:“父母的年紀，不可不知道並且要常常記在心裏。一方面爲他們的長壽而高興，一方面又爲他們的衰老而恐懼。”

22、子曰:“君子欲訥於言而敏於行。”

【譯文】 孔子說:“君子應該在說話時要謹慎，在行動時要敏捷。”

【註釋】訥:遲鈍。這裏指說話要謹慎。敏:敏捷、快速的意思。

23、子曰:“德不孤，必有鄰。”

【譯文】 孔子說:“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”

24、宰予晝寢，子曰:“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅!”子曰:“始吾於人也，聽其言而信其行;今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”

【譯文】 宰予白天睡覺。孔子說:“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。對於宰予這個人，責備還有什麼用呢?”孔子又說:“起初，我對於人，是聽了他說的話便相信了他的行爲;現在，我是聽了他講的話，還要觀察他的行爲。在宰予這裏，我改變了觀察人的方法。”

【註釋】糞土:腐土、髒土。杇:音wū，抹牆用的抹子。這裏指用抹子粉刷牆壁。誅:意爲責備、批評。與:語氣詞。

25、子貢曰:“夫子之文章，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也。”

【譯文】 子貢說:“老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠學到的;老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學到的。”

【註釋】文章:這裏指孔子傳授的詩書禮樂等。性:人性。《陽貨篇》第十七中談到性。天道:天命。《論語》書中孔子多處講到天和命，但不見有孔子關於天道的言論。

26、子貢問曰:“孔文子何以謂之文也?”子曰:“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

【譯文】 子貢問道:“爲什麼給孔文子一個‘文’的諡號呢?”孔子說:“他聰敏勤勉而好學，不以向地位卑下的人請教爲恥，所以給他諡號叫‘文’。”

【註釋】孔文子:衛國大夫孔圉(音yǔ)。“文”是諡號，“子”是尊稱。敏:敏捷、勤勉。

27、季文子三思而後行。子聞之，曰:“再，斯可矣。”

【譯文】 季文子每做一件事都要考慮多次。孔子聽到了，說:“考慮兩次也就行了。”

【註釋】季文子:即季孫行父，魯成公、魯襄公時任正卿，“文”是他的諡號。 斯:就。

28、子曰:“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

【譯文】 孔子說:“花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認爲這種人可恥，我也認爲可恥。把怨恨裝在心裏，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認爲這種人可恥，我也認爲可恥。”

【註釋】足恭:一說是兩隻腳做出恭敬逢迎的姿態來討好別人;另一說是過分恭敬。這裏採用後說。左丘明:姓左丘名明，魯國人，相傳是《左傳》一書的作者。

29、子曰:“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

【譯文】 孔子說:“顏回的品質多高尚啊!一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裏，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊!”

【註釋】簞:音dān，古代盛飯用的竹器。巷:此處指顏回的住處。樂:樂於學。

30、子曰:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

【譯文】 孔子說:“質樸多於文采，就像個鄉下人，流於粗俗:文采多於質樸，就流於虛僞、浮誇。只有質樸和文采配合恰當，纔是個君子。”

【註釋】質:樸實、自然，無修飾的。文:文采，經過修飾的。野:此處指粗魯、鄙野，缺乏文彩。史:言詞華麗，這裏有虛僞、浮誇的意思。彬彬:指文與質的.配合很恰當。

31、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

【譯文】 孔子說:“懂得它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，又不如以它爲樂的人。”

32、 子曰:“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”

【譯文】 孔子說:“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜;聰明人快樂，有仁德者長壽。”

【註釋】知者樂水，仁者樂山。“知”同“智”;樂，古音yào，喜愛的意思。

33、子曰:“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”

【譯文】 孔子說:“默默地記住(所學的知識)，學習中不覺得厭煩，教人中不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢?”

【註釋】識:音zhì，記住的意思。何有於我哉:對我有什麼難呢?

34、子曰:“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”

【譯文】 孔子說:“以道爲志向，以德爲根據，以仁爲憑藉，活動於(禮、樂等)六藝的範圍之中。”

【註釋】德:舊注云:德者，得也。能把道貫徹到自己心中而不失掉就叫德。藝:藝指孔子教授學生的禮、樂、射、御、書、數等六藝，都是日常所用。

35、子曰:“不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”

【譯文】 孔子說:“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不要去開導他;不到他想出來卻說不出來的時候，不去啓發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他(三個)方面的東西，那就不要再教他了。”

【註釋】憤:苦思冥想而仍然領會不了的樣子。悱:音fěi，想說又不能明確說出來的樣子。隅:音yǔ，角落。

36、子曰:“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。”

【譯文】 孔子說:“吃粗糧，喝白水，彎着胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”

【註釋】飯疏食，飯，這裏是“吃”的意思，作動詞。疏食即粗糧。曲肱:肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎着胳膊。

37、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰:“女奚不曰，其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

【譯文】 葉公問子路孔子是個什麼樣的人，子路不答。孔子(對子路)說:“你爲什麼不說。(就說)他這個人發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。”

【註釋】葉公姓沈名諸樑，楚國的大夫，封地在葉城(今河南葉縣南)，所以叫葉公。云爾:雲，代詞，如此的意思。爾同耳，而已，罷了。

38、子曰:“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

【譯文】 孔子說:“三個人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學習，看到他不善的地方就作爲借鑑，改掉自己的缺點。”

39、子以四教:文、行、忠、信。

【譯文】 孔子以文、行、忠、信四項內容教授給學生們。

【註釋】文:文獻、古籍等。行:指德行，也指社會實踐方面的內容。忠:盡己之謂忠，對人盡心竭力的意思。信:以實之謂信。誠實的意思。

40、子曰:“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”

【譯文】 孔子說:“君子心胸寬廣，小人經常憂愁。”

【註釋】坦蕩蕩:心胸寬廣、開闊、容忍。長慼慼:經常憂愁、煩惱的樣子。

41、子溫而厲，威而不猛，恭而安。

【譯文】 孔子既溫和又嚴厲，威嚴卻不兇猛，莊重而又安祥。

42、詩云:“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”

【譯文】《詩經》說:“(要)小心謹慎呀，就好像站在深淵旁邊，踩在薄冰上面。”

43、曾子言曰:“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

【譯文】曾子說:“鳥快死的時候，它的叫聲是悲哀的;人快死的時候，說的話是善意的。”

44、曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”

【譯文】 曾子說:“士不可以不弘大剛強而有毅力，因爲他責任重大，道路遙遠。把實現仁作爲自己的責任，難道還不重大嗎?奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎?”

【註釋】弘毅:弘，廣大。毅，強毅。

45、子曰:“不在其位，不謀其政。”

【譯文】 孔子說:“不在那個職位上，就不考慮那個職位上的事。”

46、顏淵喟然嘆曰:“仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。即竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

【譯文】 顏淵感嘆地說:“(對於老師的學問與道德)，我擡頭仰望，越望越覺得高;我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看着它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。好像有一個十分高大的東西立在我前面，雖然我想要追隨上去，卻沒有前進的路徑了。”

【註釋】喟:音kuì，嘆息的樣子。彌:更加，越發。鑽:鑽研。瞻:視、看。循循然善誘人:循循然，有次序地。誘，勸導，引導。卓爾:高大、超羣的樣子。末由:末，無、沒有。由，途徑，路徑。這裏是沒有辦法的意思。

47、子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”

【譯文】 孔子想要搬到九夷那個地方去居住。有人說:“那裏非常落後閉塞，不開化，怎麼能住呢?”孔子說:“有君子去那裏住下來，就不會閉塞落後了。”

【註釋】九夷:中國古代對於東方少數民族的通稱。陋:鄙野，文化閉塞，不開化。

48、子在川上曰:“逝者如斯夫，不捨晝夜。”

【譯文】 孔子在河邊說:“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。”

49、子謂顏淵曰:“惜乎!吾見其進也，未見其止也。”

【譯文】 孔子在評價顏淵時說:“可惜呀!我只見他不斷前進，從來沒有看見他停止過。”

50、子曰:“後生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”

【譯文】 孔子說:“年輕人是值得敬畏的，怎麼就知道後一代不如前一代呢?如果到了四、五十歲時還默默無聞，那他也就沒有什麼可以敬畏的了。”

51、子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

【譯文】 孔子說:“一個國家的軍隊，可以奪去它的主帥;但是一個男子漢，他的志向是不能強迫改變的。”

【註釋】三軍:12500人爲一軍，三軍包括大國所有的軍隊。此處言其多。匹夫:平民百姓，主要指男子。

52、子曰:“歲寒，然後知松柏之後雕後也。”

【譯文】 孔子說:“到了寒冷的季節，才知道松柏是最後凋謝的。”

【評析】 孔子認爲，人是要有骨氣的。作爲有遠大志向的君子，他就像松柏那樣，不會隨波逐流，而且能夠經受各種各樣的嚴峻考驗。

53、子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

【譯文】 孔子說:“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”

54、食不厭精，膾不厭細。

【譯文】 糧食不嫌舂得精，魚和肉不嫌切得細。

【註釋】膾:音kuài，切細的魚、肉。

55、食不語，寢不言。

【譯文】 吃飯的時候不說話，睡覺的時候也不說話。

56、顏淵問仁。子曰:“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏，請事斯語矣。”

【譯文】 顏淵問怎樣做纔是仁。孔子說:“剋制自己，一切都照着禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎?” 顏淵說:“請問實行仁的條目。” 孔子說:“不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。” 顏淵說:“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”

【註釋】克己復禮:克己，剋制自己。復禮，使自己的言行符合於禮的要求。歸仁:歸，歸順。仁，即仁道。目:具體的條目。目和綱相對。事:從事，照着去做。

57、齊景公問政於孔子。孔子對曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸?”

【譯文】 齊景公問孔子如何治理國家。孔子說:“做君主的要有君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。”齊景公說:“講得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎?”

【註釋】齊景公:名杵臼，音chǔ jiù，齊國國君，公元前547年至公元前490年在位。

58、子曰:“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

【譯文】 孔子說:“君子成全別人的好事，而不助長別人的惡處。小人則與此相反。”

59、曾子曰:“君子以文會友，以友輔仁。”

【譯文】 曾子說:“君子以文章學問來結交朋友，依靠朋友幫助自己培養仁德。”

60、子曰:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”

【譯文】 孔子說:“自身正了，即使不發佈命令，老百姓也會去幹，自身不正，即使發佈命令，老百姓也不會服從。”