魯迅格言彙總（通用90句）

我是愛讀雜文的一個人，而且知道愛讀雜文還不只我一個，因爲它"言之有物"。我還更樂觀於雜文的開展，日見其斑斕。第一是使中國的著作界熱鬧，活潑；第二是使不是東西之流縮頭；第三是使所謂"爲藝術而藝術"的作品，在相形之下，立刻顯出不死不活相。這篇文章是小編特意爲各位讀者準備的魯迅格言,趕緊來看看吧。

1、內既堅實，則外界之九千九百九十九種惡口，當亦如秋風一吹，青蠅絕響。

2、於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵，於一切眼中看見無所有，於無所希望中得救。

3、激烈得快的，也平和得快，甚至於也頹廢得快。

4、我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫着"仁義道德"幾個字，我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出來，滿本上都寫着兩個字"吃人"！

5、所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時又不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽着已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢。

6、時間就象海綿裏的水，要擠總是有的。

7、美術可以表見文化。美術可以輔翼道德。美術可以救援經濟。

8、但是話不行，要緊的是做。

9、文人的遭殃，不在於他生前的被攻擊和被冷落，而是在"一暝之後，言行兩亡，於是無聊之徒，謬託知己，是非峯起，既以自炫，又以賣錢，連死屍也成了他們的沽名獲利之具"

10、新月社中的批評家，是很憎惡嘲罵的，但只嘲罵一種人，是做嘲罵文章者。新月社中的批評家，是很不以不滿於現狀的人爲然的，但只不滿於一種現狀，是現在竟有不滿於現狀者。這大約就是"即以其人之道，還治其人之身"，揮淚以維持治安的意思。

11、覺醒的人，愈覺有改造社會的任務。

12、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以爲正路。在這路上，就證明着國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足着，即一天一天的墮落着，但卻又覺得日見其光榮。

13、世上愛牡丹的或者是最多，但也有喜歡曼陀羅花或無名小草的……

14、我來廈門，雖是爲了暫避軍閥官僚"正人君子"們的迫害。然而小半也在休息幾時，及有些準備，不料有些人遂以爲我被奪掉筆墨了，不再有開口的可能，便即翻臉攻擊，想踏着死屍站上來，以顯他的英雄，並報他自己心造的仇恨……但無論如何，用這樣的手段，想來征服我，是不行的，

15、大衆並不如讀書人所想象的愚蠢。

16、以爲不抵抗將軍下臺，"不抵抗"就一定跟着下臺了。這是不懂邏輯：將軍是一個人，而不抵抗是一種主義，人可以下臺，主義卻可以仍舊留在臺上的。

17、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級之外。

18、不能革新的人種，也不能保古的。

19、在我自己，覺得中國現在是一個進向大時代的時代。但這所謂大，並不一定指可以由此得生，而也可以由此得死。—

20、我們需要的，不是作品後面添上去的口號和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰鬥，跳動着的脈搏，思想和熱情，等等。

21、我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

22、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

23、我自旅滬以來，謹慎備至，幾於謝絕人世，結舌無言。然以昔曾弄筆，志在革新。故根源未竭，仍爲左翼作家聯盟之一員。而上海文壇小丑，遂欲乘機陷之以自快慰。造作蜚語，力施中傷，由來久矣。哀其無聊，付之一笑。

24、私塾的先生，一向就不許孩子憤怒，悲哀，也不許高興。皇帝不肯笑，奴隸是不準笑的。他們會笑，就怕他們也會哭，會怒，會鬧起來。

25、假使我的血肉該餵動物，我情願喂獅虎鷹隼，卻一點也不給癩皮狗們吃。養肥了獅虎鷹隼，它們在天空，巖角，大漠，叢莽裏是偉美的壯觀，捕來放在動物園裏，打死製成標本，也令人看了神旺，消去鄙吝的心。但養胖一羣癩皮狗，只會亂鑽，亂叫，可多麼討厭！

26、不"打落水狗"是誤人子弟的。

27、留情面是中國文人最大的毛病。他以爲自己筆下留情，將來失敗了，敵人也會留情面。殊不知那時他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。

28、"官修"而加以"欽定"的正史也一樣，不但本紀咧，列傳咧，要擺"史架子"；裏面也不敢說什麼。據說，字裏行間是也含着什麼褒貶的，但誰有這麼多的心眼兒來猜悶壺盧。……野史和雜說自然也免不了有訛傳，挾恩怨，但看往事卻可以較分明，因爲它究竟不像正史那樣地裝腔作勢。

29、翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着"仁義道德"幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是"吃人"！

30、如果是小家子弟，則縱使外面怎樣大風雨，也還要勇往直前，拼命掙扎的，因爲他沒有安穩的老巢可歸，只得向前幹。雖然成家立業之後，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是後話。倘是舊家子弟呢，爲了逞雄，好奇，趨時，吃飯，固然也未必不出門，然而只因爲一點小成功，或者一點小挫折，都能夠使他立刻退縮。

31、卑怯的人，即使有萬丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什麼呢？

32、我的意見原也一時不容易瞭然，因爲其中本含有許多矛盾，教我自己說，或者是人道主義與個人主義這兩種思想的消長起伏罷。所以我忽而愛人，忽而憎人；做事的時候，有時確爲別人，有時卻爲自己玩玩，有時則競因爲希望生命從速消磨，所以故意拼命地做。

33、狗性總不大會改變的，假使一萬年之後，或者也許要和現在不相同，但我現在要說的是現在。如果以爲落水之後，十分可憐，則害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實，然而醫生是決不肯放過它的。

34、不待說，知識階級有知識階級的事要做，不應特別看輕，然而勞動階級決無特別例外地優待詩人或文學家的義務。

35、被壓迫者即使沒有報復的毒心，也決無被報復的恐懼，只有明明暗暗，吸血吃肉的兇手或其幫閒們，這才贈人以"犯而勿校"或"勿念舊惡"的格言，——我到今年，也愈加看透了這些人面東西的祕密。

36、對於爲了遠大的目的，並非因個人之利而攻擊我者，無論用怎樣的方法，我全都沒齒無怨言。

37、防被欺。自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。～四八見事太明，做事即失其勇，莊子所謂"察見淵魚者不祥，蓋不獨謂將爲衆所忌，且於自己的前進亦有礙也。

38、倘用暗殺就可以把人嚇倒，暗殺者就會更跋扈起來。他們造謠，說我已逃到青島，我更非住在上海不可，並且寫文章罵他們，還要出版，試看最後到底是誰滅亡。

39、歷史決不倒退，文壇是無須悲觀的。

40、我也曾有如現在的青年一樣，向已死和未死的導師們問過應走的路。他們都說：不可向東，或西，或南，或北。但不說應該向東，或西，或南，或北。我終於發見他們心底裏的蘊蓄了．不過是一個"不走"而已。

41、有時也覺得寬恕是美德，但立刻也疑心這話是怯漢所發明，因爲他沒有報復的勇氣；或者倒是卑怯的壞人所創造，因爲他貽害於人而怕人來報復，便騙以寬恕的美名。

42、中國究竟有無"幽默"作品？似乎沒有。多是一些拙劣鄙野之類的東西。

43、日本和中國的人們之間，是一定會有互相瞭解的時候的。

44、夢是好的；否則，錢是要緊的。錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯後，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢爲卑鄙者，倘能按一按他的胃，那裏面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之後，再來昕他發議論。

45、我向來的意見，是以爲倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也並非完全的不幸，他也許倒成爲更加勇猛，更無掛礙的男兒的。

46、自己年紀大了，但也曾年輕過，所以明白青年的不顧前後，激烈的熱情，也瞭解中年的懷着同情，卻又不能不有所顧慮的苦心孤詣。現在的許多論客，多說我會發脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因爲一點小事情，就成友或成仇的人，我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。

47、只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。

48、倘若—定要問我青年應當向怎樣的目標，那麼，我只可以說出我爲別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發展。我之所謂生存，並不是苟活；所謂溫飽，並不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。以過去和現在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！

49、人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

50、我一向是相信進化論的，總以爲將來必勝於過去，青年必勝於老人，對於青年，我敬重之不暇，往往給我十刀，我只還他一箭。然而後來我明白我倒是錯了。……我在廣東，就目睹了同是青年，而分成兩大陣營，或則投書告密，或則助官捕人的事實！我的思路因此轟毀，後來便時常用了懷疑的眼光去看青年，不再無條件的敬畏了。

51、所以我想，無論如何，總要改革纔好。但改革最快的還是火與劍，孫中山奔波一世，而中國還是如此者，最大原因還在他沒有黨軍，因此不能不遷就有武力的別人。

52、我也對於自己的壞脾氣，時時痛心，想竭力的改正一下。

53、人類最好是彼此不隔膜，相關心。然而最平正的道路，卻只有用文藝來溝通，可惜走這條道路的人又少得很。

54、我覺得革命以前，我是做奴隸；革命以後不多久，就受了奴隸的騙，變成他們的奴隸了。

55、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對於前驅者的愛的大纛，也是對於摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因爲這詩屬於別一世界。

56、文人的遭殃，不在生前的被攻擊和被冷落，一瞑之後，言行兩亡，於是無聊之徒，謬託知己，是非蜂起，既以自炫，又以賣錢，連死屍也成了他們的沽名獲利之具，這倒是值得悲哀的。

57、如果是戰鬥的無產者，只要所寫的是可以成爲藝術品的東西，那就無論他所描寫的是什麼事情，所使用的是什麼材料，對於現代以及將來一定是有貢獻的意義的。爲什麼呢？因爲作者本身便是一個戰鬥者。

58、作爲缺點較多的人物的模特兒，被寫入_部小說裏，這人總以爲是晦氣的。殊不知這並非大晦氣，因爲世間實在還有寫不進小說裏去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。

59、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人。因爲即我，所以更應該儘教育的義務，交給他們自立的能力；因爲非我，所以也應同時解放，全部爲他們自己所有，成一個獨立的人。孩子長大，倘無才能，可尋點小事隋過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。

60、中國向來不大有幽默。只是滑稽是有的，但這和幽默還隔着一大段，中國之自以爲滑稽文章者，也還是油滑，輕薄，猥褻之談，和真的滑稽有別。

61、我是散文式的人，任何中國詩人的詩，都不喜歡。只是年輕時較愛讀唐朝李賀的詩。他的詩晦澀難懂，正因爲難懂，才欽佩的。

62、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

63、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。

64、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。

65、則普天下之人民其欣喜爲何如。

66、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界。

67、讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽羣書，則會無所適從或失之偏好。廣然後深，博然後專。

68、天才並不是自生自長在深林荒野裏的怪物，是由可以使天才生長的民衆產生長育出來的，所以沒有這種民衆，就沒有天才。

69、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。

70、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

71、選材要嚴，一掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，灌填成一篇，以創作豐富自樂。

72、文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。

73、你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你。

74、他的他的現實主義的經過千錘百煉的作品，愈來愈得到廣大人民羣衆的愛好；他的愛憎分明的犀利的批判精神，愈來愈煥發着燦爛的光輝。

75、我快步走着，彷彿要從一種沉重的東西中衝出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎着，久之，久之，終於掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷裏夾雜着憤怒和悲哀。

76、社會上崇敬名人，於是以爲名人的話就是，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業。

77、改造自我，總比禁止別人來的難。

78、當我幼小的時候，本就愛看快艦激起的浪花，洪爐噴出的烈焰。不但愛看，還想看清。可惜他們都息息變幻，永無定形。雖然凝視又凝視，總不留下怎樣一定的跡象。

79、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人着想，便成爲人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流爲個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。

80、而我的心也彷彿同時變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至於斷絕，他只是很重很重地墮着，墮着。

81、阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。他終於只好擠出堆外，站在後面看，替別人着急，一直到散場，然後戀戀的回到土穀祠，第二天，腫着眼睛去工作。

82、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不爲自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

83、應做的功課已完而有餘暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。

84、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以爲這些都無足輕重，後來變成連常識也沒有。

85、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。

86、他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們。

87、其實世上本沒有路，走的人多了，便成了路。

88、愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。

89、戰士的日常餬口，是並不全部可歌可泣的，然而又無反面可歌可泣相關聯，這纔是實際上的戰士。

90、不滿是向上的車輪，可以或許載着不驕傲的人前進。