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曾國藩格言說說(通用40句)

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故意平,然後可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱鉅險阻。以下是小編爲大家整理推薦的曾國藩格言說說,希望對你有所幫助。

曾國藩格言說說(通用40句)

1、利可共而不可獨,謀可寡而不可衆。獨利則敗,衆謀則泄。

2、立身之道,內剛外柔;肥家之道,上遜下順。不和不可以接物,不嚴不可以馭下。

3、盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻,可以驗我之思;震撼折衡,可以驗我之力;含垢忍辱,可以驗我之操。

4、肝氣抑鬱最容易傷害人。

5、就我的所見所知多教育幾個人,以別人的長處來批評我的短處。

6、看者涉獵宜多、宜速;讀者諷詠宜熟、宜專。——《曾國藩書信》。

7、近時所調之兵,天涯一百,海角五十,卒與卒不習,將與將不和,此營既敗,彼營掉臂而不顧,哆口而微笑,各營習見。夫危急之際,無人救應。誰肯向前獨履危地,出萬死之城,以博他人之一微笑?鄙意欲練勇萬人,呼吸相顧,痛癢相關,赴火同行,蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功,敗則出死力以相救。——《曾國藩書信》。

8、真美人不甚爭珠翠,真書家不甚爭筆墨。——《曾國藩書信》。

9、宜多用活兵,少用呆兵;多用輕兵,少用重兵。進退開合,變化不測,活兵也;屯宿一處,師老人頑,呆兵也。——《曾國藩書信》。

10、主敬則身強。內而專靜純一,外而整齊嚴肅,敬之工夫也;出門如見大賓,使民如承大祭,敬之氣象也;修己以安百姓,篤恭而天下平,敬之效驗也。——《曾國藩家書

11、無恆者,見異思遷也,欲求長進難矣。——《曾國藩家書》

12、讀書之法,看、讀、寫、作四字,每日不可缺一。——《曾國藩家書》

13、家中興衰,全系乎內政之整散。——《曾國藩家書》

14、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者,其後必無好處。——《曾國藩家書》

15、凡人心之發,必一鼓作氣,盡吾力之所能爲,稍有轉念,則疑心生,私心亦生。——《曾國藩家書》。

16、遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。——《曾國藩家書》。

17、自敬方能自尊,敬親方能齊家,敬人方能使人敬己,敬業方能事業有成。——《曾國藩家書》。

18、何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!——曾國藩

19、聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機也。——曾國藩

20、凡有用之物,不宜拋散也。——曾國藩

21、兩君子無爭,相讓故也。一君子一小人無爭,有容故也。爭者兩小人也,有識者奈何自處於小人。——曾國藩

22、勤於邦,儉於家,言忠信,行篤敬。——曾國藩

23、說人之短,乃護己之短。誇己之長,乃忌人之長。皆由存心不厚,識量太狹耳。能去此弊,可以進德,可以遠怨。 ——曾國藩

24、打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。 ——曾國藩

25、吾生平長進,全在受挫受辱之時,務須勵志咬牙,蓄其氣而長其智,切不可忝然自餒也。予當此百端拂逆之時,亦只有逆來順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴,而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。

26、諺雲吃一暫長一智,吾生平長進全在受挫受辱之時,務須明勵志,蓄其氣而長其智,切不可戡恭然自餒也。

27、士人讀書,第一要有志,有志,則斷不甘爲下流。第二要有識,有識,則知學問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。第三要有恆。有恆,則斷無不成之事。此三者缺一不可。

28、取人爲善,與人爲善;樂以終身,憂以終身。

29、蒼天不忍沒斯樓,全仗那國手神工,再造千秋名勝;黃鶴依然來此地,願借得仙人玉笛,長吹一片承平。

30、居高位者,以知人曉事二者爲職。

31、一個喜歡讀書的人,品格不會壞到哪去;一個品格好的人,一生的運氣不會差到哪去。——曾國藩

32、廣其識則天下大。——曾國藩

33、清淡者,崇德之基也。憂勤者,建業之本也。古琿無富貴之聖賢,無宴逸之豪傑。諸葛長青:素食青菜,君子之爲也,積累陰德之法也!

34、好譽者,常謗人;市恩者,常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩

35、吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢於己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。 ——曾國藩

36、將事而能弭,遇事而能海既事而能挽,此之謂達權。此之謂才。未事而知其來,始事而要其終,定事而要其變,此之謂長慮,此之謂識。——曾國藩

37、處譭譽要識有量,今之學者反有向上底,見世所譽而趨之,見世所毀而避之,只譽我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,譭譽與我分毫無干。——曾國藩

38、服金石酷烈之藥,必致損命。即坐功服氣,往往損人,人能清心寡慾,自然血氣和平,卻疾多壽。

39、君子直不發人所不白;清不矯人所不堪;剛不絕人所不忍;察不掩人所不意;任不強人所不勝。

40、凡家道所以耐久者,不恃一時之官爵,而恃久遠之家規,不恃一二人之驟發,而恃公共之維持。