有關張載的名言名句80句
在平時的學習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的名言吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含着深刻的道理。什麼樣的名言才具有借鑑意義呢？下面是小編幫大家整理的有關張載的名言名句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、不知疑者只定不便實作，則實作則須有疑，必有不行達理疑也，在可疑而不可疑不曾學，學則須疑，守舊無功。
2、禮不必皆出於人，至如無人，天地之禮自然而有，何假於人？
3、在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑。
4、天無心，心都在人之心。一人私見固不足盡，至於衆人之心同一則卻是義理，總之則卻是天。
5、天地之氣，雖聚散、攻取百塗，然其爲理也順而不妄。
6、教者如洪鐘，洪鐘未嘗有聲，由叩乃有聲。
7、禮反其所自生，樂樂其所自成。
8、形而後有氣質之性，善反之同天地之性存焉。人之剛柔緩急，有才與不才，氣之偏也。
9、立本既正，然後修持。修持之道，既須虛心，又須得禮，內外發明，此合內外之道也。
10、清則無礙，無礙故神；反清爲濁，濁則礙，礙則形。
11、心既虛則公平，公平則是非較易見，當爲不當爲之事自知。
12、欲事立須是心立，心不欽則怠惰，事無由立，況聖人誠立，故事無不立也。
13、不盡材，不顧安，不由誠，皆是施之妄也。教人至難，必盡人之材，乃不誤人。觀可及處，然後告之。
14、常人教小童亦可取益。絆已不出入，一益也。授人數次，己亦了此文義，二益也。對之必正衣冠、尊瞻視，三益也。嘗以因己以壞人之材爲之憂，則不敢墮，四益也。
15、人人有利慾之心，與學者正相背馳，故學者要寡慾。
16、心苟不忘，則雖接人事即是實行，莫非道也，心若忘之，則終身由之，只是俗事。
17、教之而不受，雖強告之無益。譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤沃，其幹可立待者，以其不納故也。
18、今人爲學，如登山麓，方其迤儷之時，莫不闊步大走，及到峭嶺之處便止，須是要剛決果敢以進。
19、學者行禮時，人不過以爲迂。彼以爲迂，在我乃是徑捷，此則從吾所好。
20、天資美不足爲功，惟矯惡爲善，矯惰爲勤，方是爲功。
21、誠意而不以禮則無徵，蓋誠非禮無以見也。
22、在可疑而不疑者，不曾學。學則須疑。譬之行道者，將之南山，須問道路之出。自若安坐，則何嘗有疑？
23、於無疑處有疑，方是進矣。
24、拂去舊日所爲，使動作皆禮，則氣質全好。
25、道要平曠中求其是，虛中求出實，而又博之以文，則彌堅轉誠。
26、大中，天地之道也；得大中，陰陽鬼神莫不盡之矣。
27、百貨亦有全不售時，官則出錢以留之，亦有不可買時，官則出而賣之，官亦不失取利，民亦不失通其所滯而應其所急。
28、義理有疑則濯去舊見，以求新意，心中苟有所聞，即命名札記，不思則還塞之矣？更須和朋友之助。
29、天地之道要一言而道盡亦可，有終日善言而只在一物者，當識其要，總其大體，一言而乃盡爾。
30、君子不必避他人之言，以爲太柔太弱。
31、人謂已有知，由耳目受也。
32、知之而不信而行之，愈於不知矣，學者須得中道乃可守。
33、聖人未嘗有知，由問乃有知。
34、人之好強者，以其所知可也。所知多則不自強滿。學然後知不足；有若無，實若虛，此顏於之所以進也。
35、此非可以聰明思慮，力所能致也。然而得博學於文，以求義理。
36、有急求義理復不得，於閒暇有時得。益意樂則易見，急而不樂則失之矣。
37、學者欲其進，須欽其事，欽其事則有立！有立則有成；未有不欽而能立；不立則安可望有成！
38、蒙以養正，使蒙者不失其正，教人者之功也。
39、有志於學者，更不論氣之美惡，只看志如何！匹夫不可奪志也，惟患者不能堅勇。
40、蓋稍不敬事，便不忠信，故教小兒，且先安詳恭敬。
41、德性所知，不萌於見聞。
42、人一能之，己百之，人十能之，己千之。
43、古樂不可見，蓋爲今人求古樂太深，始以古樂爲不可知。
44、如只據己之聞見，所接幾何？安能盡天下之心？所以欲其盡也。
45、以愛己之心愛人，則盡仁。
46、於不疑處有疑，方是進矣。
47、以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，則當以博大求之，知周乎萬物而道濟天下也。
48、人雖有功，不及於學，心亦不宜忘。
49、聖人必以天下分之於人，則事無不治者。
50、居仁由義，自然心和體正。學必如聖人而後已，以爲知人而不知天，求爲賢人而不求爲聖人，此秦漢以來學者之大弊也。
51、學貴心悟，守舊無功。
52、且立志不可大小，志小則易足，易足則無由進，人若志趣不達，心不在焉。
53、無不知則無知，有不知則有知。
54、天資美不足爲功，惟矯惡爲善。
55、書須成誦。精思多在夜中，或靜坐得之。不記則思不起。
56、爲學大益，在自能變化氣質。
57、爲學大益在自能變化氣質。
58、道德性命是長在不死之物也，己身則死，此則常在。
59、人能不疑，便是德進，蓋已於大本處不惑，雖未加工，思慮必常在此，積久自覺漸變。
60、爲天地立心，爲萬民立言，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。
61、學者學所以爲人。
62、人多是恥於問人。假使今日問於人，明日勝於人，有何不可？
63、禮即天地之德也，如顏子者，方勉勉於非禮勿言，非禮勿動。勉勉者，勉勉以成性也。
64、民吾同胞，物吾與也。
65、言有教，動有法，晝有爲，宵有得，息有養，瞬有存。
66、教之而不受雖強告之而無盜，臂之以水投石，必不納也。
67、尋春何需東郊外，春在千家萬戶中。
68、凡人爲上則易，爲下則難。然不能爲下，亦未能使下，不盡其情僞也。
69、人若志趣不遠，心不在焉，雖學無成。
70、居仁由義，自然心和而體正。
71、學未至而好語變者，必知終有患。蓋變不可輕議，若驟然語變，則知操術已不正。
72、欲事立須是心立，心不欽則怠惰，事無由立，況聖人誠立，故事無不立也。
73、貧富不均，教養無法，雖欲言治，皆苟而己。
74、言出於思也，戲動作於謀也。
75、在可疑而不疑者，不曾學，學則須疑。
76、義命合一存乎理，仁智合一存乎聖，動靜合一存乎神，陰陽合一存乎道，性與天道合一存乎誠。
77、古之小兒，便能敬事長者，與之提攜，則兩手奉長者之手，問之，掩口而對。蓋稍不敬事，便不忠信，故教小兒，且先安詳恭敬。
78、學者學所以爲人。
79、若心但能弘大，不謹敬則不立；若但能謹敬而心不弘大，則入於隘，須寬而敬。
80、仁通極其性，故能致養而靜以安；義致行其知，故能盡文而動以變。
